要“友好”，不要“投好”
——谈兵法“慧”处世（79）
文/路秀儒
《孙子兵法·虚实篇》曰：“是故政举之日，夷关折符，无通其使；厉于廊庙之上，以诛其事。”意思是说，在决定战争行动的时候，要封锁关口，废除通行凭证，不允许敌国使者往来；要在庙堂里反复谋划，做出决策。
那么，在这种“反复谋划”中，怎样才能让决策更符合实际、更优化呢？很关键的是，每个参与决策的人都能抱着“兵者，国之大事”的态度，充分发表自己的意见，甚至敢于据理力争，让决策建立在集思广益的基础之上。这恰如《孙子兵法·地形篇》所言：“故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。”相反，如果只投君主所好，看“上”表态、“上”云亦云，这种“庙决”难免要变成“一言堂”“一人策”，其可行性、合理性、可靠性就打了折扣。
兼听则明，偏听则暗；集思则成，刚愎则毁。人的智慧总有一定的局限性，再聪明、再有经验的人，对问题的认识难免存在盲区、误区和偏颇，决策中广泛听取他人的意见建议，对于增强判断和决策的科学性有效性，避免主观性盲目性，是不可或缺的。唐太宗李世民之所以能开辟大唐盛世，既得益于他的开明，能听得进别人的意见，也得益于魏征等人的贤明，敢于谏言并坚持自己的意见，而这两个方面又是相辅相成的。
三峡工程大江截流成功后，有记者问水利工程学家潘家铮：“谁对三峡工程的贡献最大？”潘教授回答：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”潘家铮坦言，在三峡工程初始时，是“最听不进反对意见的”“一听到有人说反对意见我就感到恼火”。而他之所以有了后来的感触，是“通过实践慢慢体会出来的”。他说，正是由于反对意见的存在，才使得我们的决策更趋合理，使我们对事物的认识更接近其本质。
恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中指出：科学上的发明创造既需要“友好”，又需要“敌对”。有对立才会有比较，有争辩才会激发新的认识。著名科学家杨振宁教授在总结自己搞科研的体会时曾说：“我总是像法庭上正反律师那样，站在对立的立场上以截然相反的论据来论证我的研究成果。”
这就启示人们，研究问题、做出决策，既要争取“友好”的支持，也应真诚地欢迎“敌对”的意见；既要当好“友好”者，又要扮好“敌对”角色，努力做一个“进不求名，退不避罪”的“国之宝”。
【作者简介】路秀儒，曾任原济南军区司令部办公室副主任、综合训练基地司令员、军区司令部动员部部长，大校。现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，孙子兵学大讲堂讲师团团长，山东省作家协会会员，烟台大学客座教授。先后出版著作17部，多部获全国性和山东省奖项。
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