一、春节是中国的，也是世界的，但是归根结底是中国的
12月4日，在南美国家巴拉圭的首都亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”通过评委会审评，被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作的名录之中。至此，中国已有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产的名录、名册之中，总数暂居世界第一。
在中国春节申遗成功之后，联合国教科文组织的官网上也同步更新了相关说明：
“在中国，春节标志着新年的开始，以传统历法正月初一为岁首。春节前后，人们开展一系列社会实践，辞旧迎新，祈福纳祥，欢庆家庭团圆，促进社区和睦，这一庆祝过程俗称‘过年’。除参加公共庆典外，人们祭祀天地和祖先，并向长辈、亲友及邻里拜年，表达美好祝愿。该遗产项目为中国民众提供了认同感和持续感。”
虽然联合国教科文组织的这则说明官八股味儿颇浓，但我还是能从中感受到一种与有荣焉的喜悦氛围的。
这其实也不奇怪，毕竟中国不仅是唯一把自己的香火从5000年前的神话时代赓续至今的文明古国，同时还是当今世界上综合国力与国际地位都数一数二的全球性强国。我们脚下的这片皇天后土，崛起于升阳之东方，屹立于世界之中央。正如《中华世纪坛序》中所写的那样：
“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，惟我无双；和天地并存，与日月同光。”
放眼世界，这话任哪一个国家的人来说都显得幼稚，但由我们来说就真的是刚刚好。
春节作为中国传统文化的一个核心组成元素，而且又是我们中国人在一年之中最为重要的节日，将其列入到联合国教科文组织的非物质文化遗产名录之中，为“春节先是中国之春节，而后为世界之庆典”这一说法提供了来自联合国的官方背书，这不仅是联合国教科文组织对中国文化的正名，同时也是联合国教科文组织对自身权威的正名。
虽然中国春节的申遗成功是一首美妙的曲子，可这首曲子当中难免还是有些不和谐的音符，而这些不和谐音符之中大部分，恰好又都来自我们那个最近才在世界上露了个大脸的可爱近邻——韩国。因为韩国也参加了今年的世界非物质文化遗产申遗大会，所以中国春节申遗成功的消息，自然而然地也就引起了不少韩国媒体的注意。
而且，和人家虽然照本宣科但好歹态度端正的联合国教科文组织的官网说明不同，这些韩国媒体在报道中国春节申遗成功的新闻时往里头添加的油醋可就多了。
“内特”（NATE）新闻网：《“庆幸没有被韩国偷走”……中国因为农历新年成功列入联合国教科文组织名录而兴奋不已》
《朝鲜日报》：《“春节是中国的，这下再也不用担心被抢走了”……中国成功将农历新年列入联合国教科文组织名录》
《东亚日报》：《“我们的春节，庆幸没被韩国偷走……” 中国网友对列入联合国教科文组织名录的反应》
不愧是小地方出来的小作坊啊，这下料就是猛啊。人家都在为中国春节申遗成功这事替中国老百姓感到高兴，唯独韩国媒体在聚焦这个新闻热点的时候，把目光放在了“中国网民反讽韩国偷感太重”这个细枝末节上来，合着原来你们自己心里也清楚你们在别人眼中都是个什么形象对吧？
你们都知道自个儿在别人那儿的形象不好了，还非得扒拉回去韩国舆论场上广而告之，怎么着？偷感重难道是件什么值得大书特书的事情吗？我真怀疑你们韩国媒体是不是有什么抖M情结，作为一个在美军基地上建立起来的国家，你们是时间长了养成了什么异于常人的舆论癖好了是吗？正常国家的媒体都爱听别人家夸自个儿的声音，怎么就你们韩国媒体老爱整这反其道而行的戏码呢？
不光是韩国媒体啊，在油管等社媒平台上，在“中国春节申遗成功，中国网民欢庆不用再担心被贼惦记”的相关话题的评论区下方，也有一些韩国网民为这事破了大防的：
“真是的，我们韩国什么说过孔子是韩国人了？我们也没说过春节是韩国的节日，你们中国人到底是从哪里听到这些话，然后把偷国的帽子戴到我们头上的，自己画靶子自己打有意思吗？”
“每个国家都有自己的传统节日，即使日期相同，庆祝方式也是截然不同。你们中国人竟然说其他国家的节日是你们中国的，真是够了，不愧是你们中国人啊。”
“中国人以为只有他们才过农历新年吗？过农历新年的国家多了去了。我们韩国管这叫‘农历新年’或‘韩国新年’，而中国则主张把所有的农历新年都叫‘中国新年’。明明就是中国人霸道在先，现在却把偷感重的责任推卸到我们韩国的头上，真是够了。”
“东亚的天文观测和历法都是中国发明的啊，周边国家只是引入中国制度使用而已。你怎么能说这些国家的春节和中国春节完全无关呢？”
“切，农历才不是你们中国人发明的，农历起源于3000年前的美索不达米亚，和你们中国人有什么关系？”
“中国为春节申遗，就像我们韩国当年为江陵端午祭申遗一样，申遗的重点都是节日风俗。既然如此，那我们也可以为韩国的春节风俗单独申遗。只要中国还没有对农历申遗成功，那么我们依然可以管农历的正月初一叫‘农历新年’。”
“我也觉得我们应该单独为韩国春节申遗。韩国的二十四节气只适合在韩国使用，和汉族居住的中国南部地区根本不是一回事。‘韩国新年’明明是古朝鲜东夷人发明、以我们韩国的文化为基础的民俗节日，中国拿着我们的民俗节日，大谈特谈什么‘中国传统’，简直荒谬。”
“不是，哥们，你脑壳里头的脑仁适当拿出来用用成不？二十四节气本身就是中国发明的，和你们韩国有个锤子的关系？还有，什么叫‘汉族居住的中国南部地区’？这地理名词你从哪儿听来的？你的历史老师到底是油管上的那个网红啊？？”
“中国人简直够了，跟一群偷窥狂一样，啊啊啊啊，烦死了，为什么你们要那么关注我们的想法啊，我们根本不在意你们好吧，你们为什么要对韩国这么执着啊？谁懂啊，家人们，太下头了呀。”
“我们中国偷窥你们？偷窥你们什么？偷窥你们在尹锡悦的领导下沦为全世界笑柄这件事吗？”
二、春节归中国，朝服归朝鲜，大酱缸子归韩国，大家都有光明的未来
“联合国教科文组织什么的最差劲了，给钱就认爹，有奶便是娘。”
“要不然这样吧，往后亚洲分成两部分：一部分是中国，中国人过他们的‘中国春节’；另一部分是除中国以外的其他国家，过‘农历新年’。中国人爱用‘中国新年’这个说法那就让他们用去吧，但如果中国还要求其他国家也用‘中国新年’，那就是妥妥的暴力和霸凌了。”
“他们觉得把春节申遗成功好像是一件什么了不得的事情，而且认定了从明年开始全世界都会叫把春节叫做‘中国春节’。那就走着瞧呗，我很好奇到时候要是事情不按中国人想的来，他们是不是又要暴跳如雷了呢？”
“中国人爱叫‘中国春节’就让他们叫去吧，他们就是爱在街上随地大小便也不关我们的事，我们只要继续过我们的‘农历新年’就行了。”
“我们能不能也像日本一样，只过元旦就好了？真不想跟中国人扯上任何关系了，烦死了。”
“到底是有多自卑才会攻击别人偷感重吧？我们韩国人根本就不在意中国好吧，他们中国人到底是在激动什么啊？”
“什么叫‘中国春节’？难不成过这个节的时候北京是春天吗？既然不是那你们是怎么好意思占着这么个名字的。”
“连其他国家的节日都硬说成是自己国家的，真是好棒棒呢。”
“爱过不过……全世界才没人关心你们的中国春节呢！”
“在亲中政治家泛滥的地方就会出现这种情况，遗憾的是，我们韩国的亲中势力还是太强了啊。”
“家人们，祸不单行啊，不光是春节，我听说现在就连韩服也被朝鲜申遗成功了，以后不能叫韩服了，得改口叫朝（鲜族）服了。”
有关最后这位韩国网民的留言，我在这里和大家简单介绍一下。除了中韩，日本和朝鲜两国也参加了今年于巴拉圭举行的申遗大会，并且各有收获。朝鲜的“朝鲜服饰习俗”和日本的“米麹菌酿酒技术 ”分别申遗成功。
咦？这中日朝各有进账，难道韩国今年就没点啥申遗成功的吗？还真有，“韩国制酱相关的知识、信仰与实践”就是，也就是说韩国成功给他们的大酱申遗了。春节归中国，朝服归朝鲜，泡菜坛子和大酱缸子归韩国，挺好，挺好，大家都有光明的未来。
在“朝鲜服饰习俗”申遗成功之后，朝鲜被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录中的项目就增加到了5个，另外4个分别是阿里郎（2014年）、泡菜腌制（2015年）、朝鲜摔跤（2018年，朝韩共同列入），以及平壤冷面（2022年）。
另外，在“朝鲜服饰习俗”申遗成功之后，联合国教科文组织也于第一时间用官号在X上对朝鲜表示了祝贺。我去这条帖文的评论区下面瞅了瞅，留言不多，基本上都是中文，而且这些中文留言表达的意思还是高度趋同的：
“给朝鲜申遗成功啦？我嘞个去，感觉韩国人会破防啊。”
“我有个小问题：那以后是该叫朝服（joseon-bok）呢还是叫韩服（hanbok）呢？”
“得，这下真是印了那句老话：世界上最薄的书就是韩国的历史书了。”
“恭喜朝鲜，哈哈哈哈。”
“这些将军的恩情真是还不完了。”
因为没有看到太多韩文留言，所以韩国网民对于“朝鲜服饰习俗”申遗成功这事具体都是啥态度，我也不得而知。不过韩国媒体对这事是什么看法我还是有点数的，因为早在一个多月以前，韩联社就在他们的官网上刊登了一则朝鲜要为“朝鲜服饰习俗”申遗的报道。这篇报道有一个堪比《“庆幸没有被韩国偷走”……中国因为农历新年成功列入联合国教科文组织名录而兴奋不已》的酸溜溜的韩式标题——《“朝服”即将被列入联合国教科文组织遗产名录，但也可能被平壤方面用于对女性的控制》。
比这个报道标题更酸的，是韩联社在正文部分的遣词造句：
“朝鲜为弘扬民族性，大力推广‘朝服’的穿着，但有分析认为，这与平壤方面为了思想管控而限制外来文化的政策密切相关。”
什么分析认为？你们韩国人自己的分析？
“由于社会主义特性赋予了包括衣食住在内的所有生活领域政治意义，所以‘朝服’也被描述为‘文化上高雅的服饰’，并倾向于被用作防止女性社会越轨的手段。”
朝鲜为“朝鲜服饰习俗”申遗和社会主义有啥关系？你们韩国人不搞社会主义难道不穿你们那所谓的“韩服”了吗？
“实际上，朝鲜早在2020年就曾尝试过为‘朝鲜服饰风俗’申遗，但相关计划最终被迫中止。有观点指出，‘朝服’可能被平壤方面用作控制手段。”
韩国人是懂幽默的，这些话从韩国媒体的嘴里说出来喜感简直拉满了。
我也不明白，为什么人家朝鲜给“朝鲜服饰习俗”申个遗，怎么到韩国媒体的笔下，就上升到“控制手段”的高度了呢？怎么着？合着朝鲜在那衣服里头植入了脑控芯片是吧？我寻思朝鲜要有这技术还用得着直到今天还隔着三八线和你们撕个没完吗？早就打到汉城去，统一全半岛了好吧？
“当时，非遗委员会评估机构决定暂缓申请，并指出申请书‘未能提出有说服力的理由，说明其如何在人类创造力和多样性方面作出全球性贡献’。此外，评估机构还提醒，‘过于自上而下的方式，可能对非物质文化遗产组织产生过度影响，此举与公约精神不符’，平壤方面的过度干预也因此被解读为是导致朝方申请被搁置的原因之一。“
这段话里的每个词我都能看得懂，但是串起来我就是不知道韩联社在说什么玩意。就你们韩国这样的还有脸揶揄其他国家在申遗这块“过度干预”呢？你们要是不“过度干预”，现在联合国教科文组织非遗名录上还有韩国什么事啊？别说是坐大人桌了，你们就是连小孩桌也蹭不上啊。
这个，叫韩国大酱
这个，叫中国春节
这个叫“朝鲜服饰”
三、天无二日，我们中国网友的心中只有一个偷国
可话又说回来了，我觉得无论是韩国网民也好，韩国媒体也罢，因为春节被中国成功申遗而破了大防也好，因为朝服归朝鲜名正言顺而酸掉大牙也罢，我觉得这些其实都没啥必要。虽然我们总笑话韩国没什么拿得出手的传统文化符号够格拎上联合国教科文组织申遗的，但是“传统文化符号”没有，不代表人家的“现代文化符号”也没有啊。
你就拿我今天出的这期节目来说吧，这期节目的文案是我们工作室在12月12日码好的。熟悉韩国现代史的同志和朋友应该都知道，这一天正好就是韩国著名的“双十二政变”的发生日。
电影《首尔之春》中的“双十二政变”
1979年12月12日，在时任韩军保安司令全斗焕的策动下，以韩军私密组织“一心会”为核心的韩国少壮派军人团体悍然作乱，以全斗焕为首的造反派以涉嫌朴正熙遇刺案为由，在未经时任韩国总统崔圭夏许可的情况下，强行逮捕时任韩国陆军参谋长郑昇和，并于12日夜晚至13日凌晨间，调动空输部队、步兵团和战车部队等单位，从韩国首都圈周边各地区向首尔进发。
在经过数起交火事件并导致了部分人员伤亡之后，韩国陆军本部、国防部均遭全斗焕一伙占领，郑昇和一派被悉数控制，就连时任首尔卫戍部队一把手的首都警备司令张泰琓等实力派将领，也沦为了全斗焕一众的阶下囚。自此，“双十二政变”以“一心会”集团的全面胜利而告终，韩国的军政大权均归全斗焕所有，他趁势建立了所谓“新军部”，并在8个月后彻底顶掉了名存实亡的崔圭夏，宣布就任韩国5任总统。
全斗焕和“光州事件”
全斗焕统治时期（1979至1987年）的韩国被称为“第五共和国”，因此那几年也被称之为“五共时代”。后来韩国MBC电视台还根据这段真实历史改编了一部同名韩剧——《第五共和国》，这部韩剧在今天的许多中国网民中间非常流行，甚至还被一些中国网友奉为“韩国第一韩剧”。
考虑到“双十二政变”和“第五共和国”这俩韩国的现代文化符号在韩国乃至世界范围上的影响力，我其实是很建议韩国政府为它们申遗的，为此我甚至连申遗大纲都替韩国政府拟好了，到时候要用的话直接往联合国教科文组织的信箱里头一递就行了：
《双十二政变：韩国历史转折点的社会实践与历史记忆》
发生于1979年12月12日的双十二政变，是韩国社会的一次重大军事政变，标志着韩国现代政治史的重要转折点。这一事件涉及军事领导人对权力的重新分配和国家治理结构的剧烈变动，塑造了随后多年的政治进程。
双十二政变作为一种历史记忆和社会实践，体现了特殊历史时期的政治动员、社会反应和文化表达。在韩国，围绕这一事件的研究、讨论和纪念活动成为社会集体记忆的重要组成部分，推动了对民主化进程的反思和对现代历史的教育。通过纪录片、历史小说、公共讨论以及学术研究，双十二政变为韩国民众提供了反思过去、珍惜民主的重要文化契机。
第五共和国：韩国国家转型的治理文化与社会实践
第五共和国是韩国历史上由1980年至1987年持续的政权时期，其建立和运作伴随着经济发展、社会管控以及民主化压力的复杂交织。
这一时期的治理文化反映了韩国权威主义统治下的社会组织方式，包括对经济发展的推动、政治管控的机制和社会动员的方式。第五共和国的历史知识和社会记忆，通过电影、文学作品和公共教育，被传递给后代，成为人们探讨权力结构、民主化历程和国家治理经验的重要参考。
此外，因为“双十二政变”的朝鲜文音译叫作“西比西北，苦迭塔”，所以韩国在向联合国教科文组织报送申请时，可以管这一天叫“苦迭塔日”，又或者是“五共节”。
在中国，过春节的时候我们会说很多相互祝贺的吉祥话，比如“恭喜发财”“万事胜意”。如果韩国有朝一日有幸申遗成功，我也为大家伙欢庆“五共节”提前想了几句吉祥话，到时我们中国的韩流文化爱好者要是也想凑这个热闹，直接取来用就行：
“怎么着？你们韩国媒体的编辑部难道也是黑社会的老巢吗？”
“什么？连联合国教科文组织都不怕？看来已经不是一般的韩国网民了，必须出重拳！”
“还有国家比中国对那些腌臜宵小更宽容的吗？”
“申遗成功就是中国，申遗失败就是偷国不是吗？”
“中国网民都很单纯的，都是为了在网上看韩国的乐子而生的。”
“他妈的，韩国怎么变成了这个样子？……哦，不对，好像韩国一直就是这个样子的，这句话就算了，不要了。
“和这群虫豸在一起，怎能搞得好人类命运共同体呢？”
“你们这些小可爱，都给我老实呆着！看我们派华为、比亚迪和中船过去，把你们的三星、现代还有大宇一个个都送上天！”
“天无二日，我们中国网友心中只有韩国一个偷国。”
“别这么苦着个脸了，快来块西瓜皮吧。”
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