《井外周刊》有趣优质的海外资讯
（中英西三语版）
每周二、周五更新
扫描下图二维码加小雅，免费订阅
中亚，西至里海，东到我国新疆，南到阿富汗，北到俄罗斯。这广大的区域在绝大部分人心中都不算重要。
中国视角下，这里是西域以西。
欧洲视角下，有「近东」、「中东」、「远东」，偏偏漏了中亚。
然而，尽管在东西方视角下都常被忽视，中亚却恰恰是东西方之间的桥梁，是不同文明的交叉点。千百年来，这里其实一直是国际事务的中心，在全球化的进程开始前，世界就在这里连为一体：来自欧亚两端的商品、文化在这里汇聚；在这里爆发的冲突会像骨牌一般影响到千里之外。
中亚名城撒马尔罕，就是在这里见证了无数次盛衰兴亡。
撒马尔罕今属乌兹别克斯坦。
乌兹别克斯坦是世上少有的 「双重内陆国」，处在东欧和中亚交通的冲要之地，也因此被称作「中亚之心」。
公元前 8 世纪起，乌兹别克斯坦的土地上诞生了一系列城邦国家，其中，巴克特里亚、花剌子模等名字一直传承下来。
公元前 6 世纪至公元前 4 世纪，这些城邦纷纷归属于强大的波斯帝国。
公元前 330 年是一个重要的转折点，马其顿的亚历山大大帝征服了波斯，带来了希腊文化。亚历山大虽然英年早逝，但希腊化时代却给这片土地留下了永久的印记。
公元前 3 世纪至公元前 2 世纪，中亚地区先后经历了塞琉古王朝和希腊-巴克特里亚王国的统治。然而，公元前 2 世纪中叶，希腊-巴克特里亚王国分裂，中国史书中的大宛、大月氏和康居在此崭露头角。
【 山西太原北齐名将徐显秀墓中出土的
赫拉克勒斯戒指，据推测出产自中亚 】
5 世纪时，当地从中国引进了养蚕业。撒马尔罕、布哈拉等城都成了当时国际贸易枢纽。
公元 6 世纪，突厥汗国迅速占领了中亚。
7 世纪时，随着唐灭突厥，各小国纷纷臣服于唐。
到了 8 世纪初，这里又被阿拉伯人占领。
公元 12 世纪末，花剌子模在此崛起，不久后又被蒙古帝国征服。
14 世纪 40 年代，蒙古四大汗国之一的察合台汗国分裂，帖木儿帝国随之崛起，成为了最后的世界性游牧帝国。
我们可以从这张地图看到帖木儿帝国的鼎盛疆域。
在绘制地图时，中心点的选择往往体现了地图的视角和理解。这片区域在中国的传统视角下，算是化外之地，是无尽的荒漠和汪洋。不过，拉开视角，这里其实就是丝绸之路的中心。
地图的最西端，我们能看到今天属于希腊的岛屿和土耳其。1402 年，帖木儿在安卡拉战役中击败了以勇猛著称的奥斯曼苏丹巴耶济德一世，之后将他囚禁致死。后者原本即将攻克君士坦丁堡，因此这一战间接拯救了风雨飘摇的东罗马帝国，大大缓解了欧洲面临的军事压力。
地图南方的山地就是波斯高原，属于今天的伊朗。
再向东是今天的阿富汗和印度河流域，帖木儿一度征服了德里。他的后人还在印度建立了莫卧儿帝国。
帝国的北部疆域直抵咸海，再往北就是今天俄罗斯的南部边界。
而乌兹别克斯坦位于地图中部，中亚的两河流域（河中地区）正是帝国的核心区域。而处在沙漠与山脉之间，易守难攻的冲要之地撒马尔罕就是帖木儿选定的首都。
直到今天，帖木儿的陵墓也是撒马尔罕最重要的文化遗产之一。
后来，中亚被俄国控制，直到苏联解体。
从古至今，这片土地上留下了希腊人的影响、波斯文化的痕迹、大唐的印记、阿拉伯文化的传承，还有沙皇俄国的遗产；当然，当地也有其原生的乌兹别克文化。
不论这些历史和文化如何交织，它们最终在近现代，以一个全新的国家和民族——乌兹别克斯坦的形式呈现出来。
如果你问任何一个乌兹别克斯坦人，他们可能会有不同的身份认同：有人可能觉得自己是俄国人、希腊人、粟特人、乌兹别克人、突厥人，或者是帖木儿的子孙。不同的人会给出不同的答案，而这正是历史和文化的魅力所在。
贞观五年，遂请臣。太宗曰："朕恶取虚名，害百姓；且康臣我，缓急当同其忧。师行万里，宁朕志邪？"却不受。俄又遣使献师子兽，帝珍其远，命秘书监虞世南作赋。自是岁入贡，致金桃、银桃，诏令植苑中。
撒马尔罕在中国历史上有过许多名字。
张骞通西域，在大宛国的帮助下抵达「康居」，这便是撒马尔罕第一次进入中国人的视线。从此康居、康国之名便一直流传。
唐贞观四年，唐灭东突厥，康国遂向大唐称臣，并进贡了金桃、狮子等珍果异兽，西方汉学名著《撒马尔罕的金桃：唐代舶来品研究》便是由此命名。
玄奘法师西行时途经撒马尔罕，将国名音译作「飒秣建」，感叹「异方宝货，多聚此国，机巧之际，特工诸国」。当地人本多信祆教、不喜僧人，玄奘法师成功破除偏见，在这里播下佛教的种子。
玄宗时，随着大唐在怛罗斯战败（撒马尔罕正是大食军战前驻扎之地），以及不久后安史之乱爆发，中国对中亚的影响渐渐消退，阿拉伯文化取而代之。
后来，两宋之际，耶律大石建立西辽，控制了中亚，因撒马尔罕地处锡尔河、阿姆河之间，称其为「河中府」。
宋元之际，长春真人丘处机应邀带领门徒前往西域谒见成吉思汗，经过「邪米思干大城」时，惊讶地发现许多汉人工匠在参与战后重建。年过古稀的丘道长在此吟诗道「嘉蔬麦饭蒲萄酒，饱食安眠养素慵。」
在撒马尔罕东北部，有一个阿法拉西布（Afrosiab）遗址。古城始建于公元前7世纪，在 13 世纪于蒙古西征中被毁。如今的撒马尔罕是在遗址附近重建而来（大概就是丘处机所见到的新城）。
【 古城东门名为中国门，撒马尔罕与中国的渊源可见一斑 】
古城遗迹中最引人瞩目的发现便是各个房间中的壁画。而其中，最引人瞩目的壁画处在发现于古城中心位置一间约 11 平米的小屋内。由于房间西壁描绘着四方使臣觐见国王的场景，考古学家们将这个房间命名为「大使厅」。不少学者相信，大使厅曾属于《新唐书》中高宗永徽时，被封做康居都督的国王拂呼缦。
壁画位于「苏发」长凳（今天的沙发便是由此演变而来）上约一米的墙面，分别描绘了撒马尔罕本地及周边不同文化的场景。这种布局让学者们不由想起《新唐书·西域传》中的记载：
何，或曰屈霜你迦，曰贵霜匿，即康居小王附墨城故地。城左有重楼，北绘中华古帝，东突厥、婆罗门，西波斯、拂菻等诸王，其君旦诣拜则退。
虽说这条记载说得并不是撒马尔罕（康居），但当时附近各国都属于粟特人昭武九姓，同文同种，因此房间布局相似也是十分可能的。学者们也据此复原了残破的壁画。
对于中国游人来说，最有吸引力的自然是描绘中国元素的北壁壁画。
整个壁面分为两部分：右侧为狩猎场景，左侧为水面场景。这两处场景均由一个身形较大的人物主导。
结合时代背景，左侧龙舟上众星捧月的女性当是后来登基称帝的武则天，而右侧骑马猎豹的男性则可能是天皇大帝李治。
我们同样应当注意描绘当地场景的西壁。
各国使臣带着礼物觐见坐在上首的撒马尔罕之王（我们就当他是拂呼缦）。
壁画中间的使团从帽子便可看出来自大唐。边上的其他使臣来自突厥、吐蕃，甚至高句丽。
两边的宫廷人物席地而坐，体现了突厥文化对当地的影响。
壁画整体虽是人物画，但实际上展示了当时广阔的政治版图和文化交流。使者们的排列方式，清晰地反映了当时的国际地位和方位。
从中国的视角来看，这里是西部边陲的一部分，或是自己军事、政治、贸易上的附庸。但从撒马尔罕人的角度来看，大唐王朝是一个物产丰富的制造业大国，而他们的贸易终点在西方，自己因此成为东西方贸易的枢纽。
如果抛开中国的视角，中亚可以被视为古代世界的中心，尤其在贸易方面，撒马尔罕堪称东方的威尼斯。
看待历史，我们不止可以从自己或近代胜利者的立场去观察。换个视角，就会打开新世界的大门。
如果你对于多语学习、提升全球视野、跨学科思维与阅读理解力感兴趣，欢迎加入「惊奇智库」。
⭐ 惊奇智库
适合想要通过系统训练提升个人竞争力的同学。
⭐ 对齐
适合想要快速了解宏观框架的同学（惊奇智库成员可免费学习对齐）。
下滑了解详情
编辑｜恺宸
排版｜琳玥
诸位孤独的阅读者们，大家好。
由于公众号推送规则的调整，很多读者可能无法及时，甚至难以再看到孤阅的推文了。对此我们非常遗憾。
如果你还愿意继续和孤阅保持联系，希望能将孤独的阅读者公众号设为星标，或者时常点开推送、在看、留言、转发等等。
谢谢你来，希望我们能一直敢于知道。
热门跟贴