引言：
在佛教的历史长河中，舍利弗以其卓越的智慧和深邃的洞察力而闻名遐迩，被誉为“佛陀第二”或“第贰释迦”、“第贰佛陀”。舍利弗的智慧和辩才无与伦比，在佛教教义的传播和解释上发挥了重要作用。然而，就是这样一位在佛教中占据举足轻重地位的高僧，却做出了一个令人震惊的决定——在佛陀涅槃前自取涅槃。这一行为在凡夫俗子眼中无异于自杀，他为何会作此选择？
（一）《心经》中出现的名字
“舍利子，空不异色，色不异空，色即是空，空即是色。”这是《般若波罗蜜多心经》中非常有名的一句话，很多人以为这里的舍利子就是佛教高僧圆寂后产生的舍利子，但实际上，它却是一个人的名字，这个人就是佛陀十大弟子之一、以“智慧第一”而闻名遐迩的舍利弗！
《心经》作为佛教中极为重要的经典之一，以其简洁而深刻的内容概述了般若波罗蜜多的核心教义，即一切法的空性。而舍利弗在《心经》中与佛陀的对话，则凸显了他在佛教教义中的重要地位。
那么，为何佛陀选择舍利弗作为阐释这一深奥法门的对象？
在《心经》中，佛陀对舍利弗说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”这一教义揭示了色（即一切有形的物质）与空（即无形的空性）的不二性，是佛教中最为深奥的哲学之一。正是因为舍利弗的智慧足以理解并传达这种非二元的真理，显示了他在佛教智慧传承中的关键角色。
实际上，在佛教经典中，佛陀与弟子的对话不仅是教学的一种方式，也是体现了经文深意的另类手段。比如，在《金刚经》中，佛陀与须菩提的对话突出了“空”的概念，而须菩提以解空第一的身份出现，与经文的主题相呼应。
那么，在《心经》中，舍利弗的智慧特质就刚好与经文所探讨的般若智慧相契合。这种对应关系不仅展示了佛陀教法的针对性和实用性，也反映了舍利弗在佛教教义中的重要地位。
那么，舍利弗究竟是如何达成智慧第一成就的？这就要从他小时候的故事说起。
（二）舍利弗的生平与事迹
两千五百年前印度南方的摩揭陀国，在两位长者宴请国王贵族们的宴会上，一个幼童旁若无人地坐上了只有德高望重的论师才能坐的宝座上。
正当大家错愕之际，得知这是著名学者提舍的儿子舍利弗时，就只当他年少无知，一时间笑声四起。
可是没想到舍利弗积极发言，言辞清晰，义理周详，语惊四座，诸大论师此时才都佩服赞叹，国王也很欢喜，当即将一个村庄赏赐给舍利弗。
舍利弗，出生于古印度的摩揭陀国，属于婆罗门种姓。他的母亲名叫舍利（梵文：Sari），意为“鶖鹭”，因其聪明伶俐而得名。舍利弗的名字即来源于他的母亲，意为“舍利之子”。
可能因为遗传了母亲聪明的基因，他在年轻时就掌握了当时婆罗门的学问，包括吠陀经文和各种宗教仪式。
而在遇见佛陀之前，舍利弗曾是六师外道之一删阇耶的弟子。并在那里遇到了同学目犍连，两人一见如故，志趣相同，十分投缘，关系好到了可以穿同一条裤子。他俩约定，谁先获得解脱之道要第壹时间传授给对方，以求共享道果。
根据《大智度论》记载，舍利弗和目犍连追随删阇耶毗罗胝子修学了很长时间，把删阇耶的东西就学遍了，但感觉没有证得什么“道果”。他俩于是问师父这是什么原因？
删阇耶说：“我修道多年，也不知道自己是否证得了什么道果。”
他俩觉得师父没有倾囊相授，肯定留了一手，所以赖在删阇耶那里不走，等着他离世。他们相信如果师父真的留有一手的话，在临终之际肯定会全盘托出。
若干年后，删阇耶即将病逝，舍利弗与目犍连便一个守在床头，一个守在床尾，等着师父把压箱底的货抖出来。师父见状，哈哈大笑。
两人问师父在笑什么？
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