黑石公社专栏：《蛇年话蛇之一：双蛇衔蛙青铜艺术》|当卢|手工业作坊|蛇年话蛇之一：双蛇衔蛙青铜艺术|铜镜|陶罐|青铜器|黑石公社

委蛇(yi)时空·青铜蛇的力量

蛇年了，床头挂的青铜小蛇悄悄告诉我，说点什么吧…

>> 战国西戎青铜蛇形觹（古代用于解绳结的工具）

黑石公社藏品

第一次看到这面青铜双蛇衔蛙青铜镜时，自己收藏北方民族青铜器（鄂尔多斯式青铜器）刚入门，虽然不懂双蛇衔蛙纹饰的含义，但莫名喜欢就留下了。

我对青铜镜这个类别情有独钟，起初在嘉德拍卖会买了几面高古铜镜，但后来被拍场认识的老乡用两面假铜镜痛骗了一把，虽然追回大部分银子，但追的过程也够曲折精彩，也彻底打灭自己对铜镜的念想。直到这面双蛇衔蛙青铜镜的出现。

双蛇衔蛙青铜镜画面设计巧妙，两条反向旋转的蛇以镜钮为中心，构成一个同心圆。两个蛇头衔住蛙的双蹼，头上各顶两道杠杠。蛇身交错纹密密麻麻，把蛇的攻击性表现的淋漓尽致。两个蛇眼眼@@深情的凝视着蛙：想说爱你，并不是件容易的事。

蛙则两眼鼓起，四肢张开，背着俩圈圈，等着蛇进圈套。这分明是爱情陷阱。

镜钮的磨损度，表明镜子主人曾长期佩戴，是生前心爱之物。早期游牧民族青铜镜，是萨满祭师身上的法器，用来沟通天地神灵，双蛇衔蛙纹饰有生殖崇拜的含义。

>>春秋西戎双蛇衔蛙青铜镜

黑石公社藏品

民国著名古董商，旅法华人大藏家卢芹斋，收藏过一件双蛇衔蛙青铜带扣。带扣上蛇头尖挺，紧紧衔住蛙的双腹。蛙双眼有神，背部自上而下两道竖纹，蛙腹看着内涵丰富。带扣虽然有断残，但整体感觉很厚重。

双蛇衔蛙题材的青铜带扣，多出自西北游牧强族西戎。大秦帝国宣太后芈月的前男友，大名鼎鼎的义渠王就是西戎王之一。

>> 战国西戎双蛇衔蛙青铜带扣

卢芹斋旧藏

卢芹斋收藏的另一件青铜带扣，是四蛇衔蛙牌饰。四条蛇上下团绕包裹住青蛙。下面双蛇衔住蛙腹，上面两蛇则蓄势待发。四蛇青铜牌饰构图非常紧凑和谐，是设计完美的游牧民族青铜艺术精品。

青铜带扣一侧有尖状的突起，与皮带孔或其它青铜或骨头环连接使用，相当于皮带扣，是北方游牧民族春秋战国时期非常喜欢的束腰方式。四蛇衔蛙青铜牌饰，应该是配合类似青铜带扣或带钩使用的带扣环。

>> 战国西戎四蛇衔蛙青铜带扣

卢芹斋旧藏

鄂尔多斯青铜器博物馆，也展示一件双蛇衔蛙青铜带扣，是北方民族青铜收藏前辈明博兄的旧藏，这件青铜带扣，双蛇衔蛙的胳肢窝，蛙的大环眼忽闪着，一定很痒哈。

双蛇背上隆起粗犷的线条，肌肉也一块块的，哇，介蛇很强壮还很卖力嗷。

>>战国西戎双蛇衔蛙带扣

鄂尔多斯青铜器博物馆藏品

朋友云总收藏的双蛇衔蛙青铜带扣，与法国卢芹斋青铜双蛇衔蛙带扣一样，都是双蛇衔蛙腹，云总这个品相好没有残。带扣青蛙两眼凸起，蛙背自头而下弓起，张力满满，有要做月子的赶脚。

>>战国西戎双蛇衔蛙青铜带扣

云总藏品

双蛇衔蛙臂，蛙头可能因为铸造原因，铜水断的地方像蛙戴顶绿帽子，有点点搞笑。蛙腹苗条纤细，四蹼肥大做举重状，应该是只热爱健身的小菇凉，很注意保持身材。

这件双蛇衔蛙带扣曾是自己的小可爱，现在是云总新宠。带扣整体绿油油锈色美丽，两只蛙眼瞪得溜圆，蛙背与蛇身阳刻竖条，都是爱穿条纹褂子的小伙伴。

>>战国西戎双蛇衔蛙青铜带扣

黑石公社旧藏

自己留的一件双蛇衔蛙带扣，构图很完美。蛙眼微突，四个蹼抓住蛇身。双蛇卷起双尾，蛇头衔蛙腮，蛇身遍布乳钉纹，整体画面饱满生动。这种双蛇衔蛙带扣为觐见。

>>战国西戎双蛇衔蛙带扣

黑石公社藏品

形符号。这种符号常见于北方游牧民族的青铜器和岩画上。我收藏的春秋早期山戎青铜斧，阴刻这种符号。后来收藏的一把战国匈奴青铜刀，刀首圆雕了形符。

更特殊的是，蛙背阴刻

字符。这块大马背小马青铜牌饰上，阳刻了两个形符。我属马，挺喜欢这块双马牌，用作微信头像吧。

东汉鲜卑族人民，也很待见

>>东汉鲜卑青铜马牌饰

黑石公社藏品

形符号有特殊含义。蛙背上出现形符号，通常与生殖崇拜有关。商代晚期的双蛇衔蛙长柄青铜斗，山西青铜博物院收藏，1957年出土于山西吕梁石楼县。这种扁柄斗级别很高，是祭祀器用于祭祀时舀酒敬天地神灵。

在俄罗斯贝尔加湖出土的西汉匈奴王墓里，出土了用海贝穿西汉五铢钱和青铜腰牌的匈奴王腰带，相信上面的

双蛇衔蛙青铜扁斗首，中间蛙浑身乳钉纹，像只蟾蜍，有没有要起鸡皮疙瘩的感脚？

两边双蛇侧立跃跃欲试，身上满方格和三角格，霸气侧漏。柄身是中原青铜常见的回纹，说明与中原文化高度融合。这个区域出土大量商晚期游牧民族风格青铜器，是商末西北强族鬼方的势力范围。

>>商末鬼方双蛇衔蛙长柄青铜斗

山西青铜博物院藏品

辽宁博物馆藏品青铜双蛇衔蛙当卢，是个小网红，常在各博物馆出没。蛙身镶嵌大块松石，鼓鼓的很丰满。双蛇交尾垂吊蛙下面，蛇头紧紧衔蛙两只后腿，这个造型是不是有点眼熟，与伏羲女祸交尾图神似吧。

两只环眼的蛇头，呈放射状，一种古老的纹饰，与生殖崇拜有密切联系。蛙腹底有环形钮可以穿带。

与衔蛙当卢一起的还有几个青铜小蛙节约。也都镶嵌松石，大部分都散碎遗失。小蛙下面四面镂空，是典型的节约结构，双蛇衔蛙是配套的马面饰当卢。当卢固定在马两眼之间，作用是保护马头防止弓箭箭头射入。而节约类似于现在的三通或四通，皮绳可以四面穿过，束紧马笼头和缰绳连为一体，达到控制马速和方向。因为节约有束紧皮绳的意思，延申有了节省的含义，这个词沿用至今。

双蛇衔蛙当卢出的时候是二组，放在墓主人胳膊外侧。旁边是车马坑，表明了墓主人的显贵地位，而贴身摆放的一套双蛇衔蛙当卢车马器，一定是主人的最爱。

>>春秋山戎双蛇衔蛙当卢和节约

辽宁博物馆藏品

我统领的青蛙军团和辽博的基本差不多，是春秋时期山戎部落首领战马的装饰物。

细节如图：

>>春秋山戎双蛇衔蛙当卢和节约

黑石公社藏品

难得的青铜双耳鼎，两侧各盘着一条细长的蛇。还是熟悉的交错纹饰，与多数双蛇衔蛙青铜器上的蛇纹系出同门，都毛毛扎扎的。这种三条细长腿样式的鼎，与中原鼎壮实的风格截然不同。首博燕地青铜馆延庆山戎墓地出的素鼎，也都酱紫。内蒙赤峰博物馆也展出类似样式的双耳三足鼎，出自宁城南山根墓地。

双蛇衔蛙的当卢也有蛙背没有松石的样式。自己曾收藏过一套，已被陕北榆林鬼方青铜艺术馆征集。

这种造型鼎深受游牧民族喜爱，挂马鞍子上迁徙容易携带，长腿设计方便柴烧开火。根据考古资料，有的残留大麻，应该是祭祀活动中，吃点大麻让人更嗨更容易高潮。

提起山戎是个巨牛逼的民族，北京延庆、河北承德、内蒙赤峰、辽西等燕山山脉，都是其势力范围，延庆还有个山戎博物馆，专门去参拜过，里面没啥东西，好东西都在首博和北京考古所。山戎在西周晚期到春秋早期非常强大，打的南边的邻居燕国哇哇叫，最后只有向春秋五霸齐老大求救。齐老大亲帅管仲等一干精锐部队出兵北伐，这才灭了山戎。也留下了成语：老马识途。

多年后的一个午后，阳光灿烂照在鼎上。我惊喜的发现，哇，鼎的两耳居然是两只青蛙。两个尖尖的蛇头，分别衔着蛙蛙一只隐约可见的小蛙蹼。居然是双蛇衔蛙题材。哈哈，收藏的魅力就在于意外收获的惊喜。

>>春秋早期山戎双蛇衔蛙三足鼎

黑石公社藏品

蛇衔蛙三蛇纹青铜镜，鄂尔多斯市过世的藏家老丁旧藏，当年老丁还是彩信发给我镜子的图片。后来一部介绍鄂尔多斯式青铜器的片子里，又看到这面镜子。截图睹物思人，昔人已故去，镜子的光辉依旧照今人。

镜子三条蛇和蛙都高浮雕呈现，镜子边缘有两个青铜钮，钮之间是三角几何纹。镜子边缘凸起，是典型春秋时期青铜镜的制式。双钮+三角或各种几何纹样式青铜镜，大多出在东北和内蒙东北部，有面多钮几何纹铜镜，还是韩国的国宝。这面镜子出自内蒙锡盟。

>>春秋单蛇衔蛙三蛇青铜镜

丁先生旧藏

前几年在阜新博物馆，意外的看到一件蛇衔蛙筒形陶罐复制品，出自阜新查海新石器时期遗址，距今有8000年的历史，这也是国内考古出土与蛇有关最早的文物。蛇衔蟾蜍筒形陶罐现藏于辽宁省文物考古研究院。

老丁旧藏最引人注目的是青蛙背部的圈状女阴纹，表明青蛙是母体。而蛇头的纹饰与男根的形状异曲同工，充满阳刚之气。蛙和蛇正在进行一场不可描述的伟大运动。

只见三条蛇从不同方向高高隆起，蛇身膨胀交错，散发着荷尔蒙，意欲着无数的生命将蓄势待发，喷涌入蛙体。这不是一般的蛇，是承载着无数灵魂，背负祖先使命，即将为部族兴旺，种族的繁衍而一泻亿子。

而蛙将义无反顾的接受这波生命的馈赠，谨记祖先使命不忘初心与蛇共舞，共同完成绽放新质生产力的光荣使命。

萨满生殖崇拜信仰在这面蛇衔蛙青铜镜上，展现的淋漓尽致，生动无比。

是的，生命在于运动。

每一个部族的希望都离不开人丁兴旺，这件陶罐表明生殖崇拜从很早的石器时代，就是原始社会祖先的核心诉求，并烧铸在最重要的祭祀礼器上。

>>新石器时期蛇衔蛙筒形陶罐

辽宁省文物考古研究院藏品

双蛇衔蛙纹生殖崇拜信仰，自新石器时期开始一直源远流长。从长城地带东起东北的辽西，西达西北的宁夏、甘肃。时间在商周至战国。虽然双蛇衔蛙题材表现形式丰富多样，但万变不离其宗，都是萨满精神代代相传。

蛙一直是代表女性的，肚子鼓鼓的母蛙，一甩几千颗卵，超强的繁殖能力，让先民叹为观止，无比膜拜。在他们眼里，孕育生命是上天赋予的神圣力量，当时生产力不发达，高生育率是维持种族繁衍的重要保证。于是人们将蛙奉为神，希望保佑部族女人生育更多的后代。

蛇对萨满特别重要，是萨满通灵的助手。在萨满宇宙观中，蛇能钻洞入地，能爬树升天，有通神本领。萨满宇宙观认为，部族的兴旺源自生命树生生不息。蛇是生命的使者，可以把生命树上的灵魂带到人间。蛇也是地下的神灵，其曲折向下蜿蜒深扎，如同生命树的根，是生命树旺盛生命力的源泉。至今萨满祭祀活动，依然延续身上挂满蛇的传统。