时值初冬，文脉流芳。2025年11月29日，中国诗书画研究会丝路文化专委会副书记张天德教授，丝路文化专委会秘书长郝成祥，志愿者部屈景蘭、邓枫，宣传部郭新茂、品牌艺术家总监李艺星，特邀嘉宾王建虎等一行到访西北大学岳钰教授美术馆，开展文化交流与艺术考察活动。
此次参访不仅是一次艺术界的深度对话，更是一场跨越地域与门类的文化朝圣，彰显了新时代艺术工作者对中华优秀传统文化传承与创新的勇于担当。
岳钰教授
【走进岳钰美术馆：一座精神的艺廊】
岳钰教授美术馆坐落于西北大学校园之内，集学术研究、艺术展示、教育传播于一体，是西北地区重要的文化艺术地标。馆内陈列着岳钰教授多年创作的书画精品、文献手稿及丝路主题艺术成果，作品融汇中西、贯通古今，尤以“丝路文明”系列创作见长，以笔墨丹青再现千年文明交流的壮阔图景，令参访嘉宾驻足良久、赞叹不已！
岳钰教授菩提红运马德里展回放播报：中国诗书画研究会丝路文化专委会了解到，2025年“春节（农历新年）”是中华文化中最古老、最重要的传统节日，是万家团圆、辞旧迎新的喜庆日子。自2023年“春节”被广泛定义为联合国假日开始，“中国年”也成了 “世界年”。中国与西班牙两国的关系历史悠久，源远流长，两国多年来在文化交流上紧密融合，为促进两国文明互鉴，加深两国人民的友好情谊，由KDH EVENTS组织的“马德里春节”项目应运而生，深受中国和西班牙人民的重视和喜爱。
根据中国农历，对应十二生肖中的不同动物。2025是蛇年，也是“马德里春节”，继牛、虎、兔、龙后举办的第五个年头。升级版的“马德里春节”将首次先后在马德里、上海和西安进行跨城联动。在展览方面，KDH EVENTS在合作方西旅创意的支持下，特邀来自中国西安的著名画家、西北大学宗教造型艺术研究所教授、“东方智慧·长安人＂岳钰佛教美术馆馆长岳钰，以23副中国画委约作品展现具有普世价值的中国习俗与民间交往，也为表达最为真挚的新年祝福。
展览取名为“菩提红运“，红色对于中国和西班牙人民都有着非比寻常的寓意。春节之”红“，是”礼“，因为春节喜庆氛围的标志颜色，在中国人的眼里是象征美好未来的吉祥色。而红色也是西班牙文化创造力中最传统的颜色之一，斗牛士的橙色衣服和红布、弗拉门戈舞的大红裙子和配饰以及各类红色食物甚至是葡萄酒都反映了西班牙人对于红色的偏爱。进而，岳钰创新运用红色，以中国水墨小画的方式，融合中国传统婴戏图、年画和年俗文化，展现中国人民从古至今的传统习俗与农耕生活的方方面面，并融入其对于东西方文明扎实的研究理念，期许这将是了解中国的最佳典范。
岳钰简介
西北大学宗教造型艺术研究所教授、所长；西北大学丝绸之路研究院首席艺术家；西北大学国际汉唐学院首席艺术家；西北大学“东方智慧·长安人”岳钰佛教美术馆馆长；中国社会科学院宗教学会理事；中国美术家协会会员；中国翻译工作者协会会员等。
主要成就
1、2015年，印度总理莫迪访华，创作中国所赠国礼——“菩提树叶绘佛影”，与莫迪总理赠送给西安大慈恩寺的国礼菩提树苗共绘中印文化交流新篇章；
2、国内外多种佛教刊物及陕西知名旅游景点、寺院均收藏其创作的大型绘画作品，创作各类宗教内容的大型绘画作品近三百幅；
3、2014年，第27届世佛联大会、中国汉传佛教祖庭国际会议期间，受邀举办大型佛教学术专题展；
4、2016年，“世佛联”授予岳钰教授“世界佛教杰出领袖奖”和名誉博士学位，表彰其在佛教造型艺术方面的杰出贡献；
5、2018年，日本京都造型艺术大学授予岳钰教授“最佳学者奖”；
6、2018年，日本树之国国际专修学院聘任岳钰教授为“名誉院长”；
7、著作《唐代宗教造型艺术》一书被译成阿拉伯文在埃及出版发行；
8、为深入研究世界各大宗教在造型艺术方面的差异，先后走遍世界165个国家的名胜古迹和博物馆、美术馆；
9、2025年，应邀参加西班牙“马德里春节”文化交流活动，特创作23幅表现中国春节题材的民俗新年画，以中国传统绘画的笔法及世界现代绘画的色彩，推动文化交流互鉴。
原创作品欣赏
1.本次展览主题——《菩提红运》
2.《跑旱船》
创作说明：
“跑旱船”是一种在陆地上模拟水中行船的民间艺术表演形式，流行于中国北方。“水船”用木条或竹片扎成，再以花纸彩绸裱饰。其表演形式一般由两人扮演，一人演“坐船姑娘”，另一人演“扳船艄公”。“坐船姑娘”立于船中，双手搭船沿作碎步慢跑，艄公在船周围，作划桨状，或与“坐船姑娘”相配合，表演船在水中穿浪、过滩、搁浅的模仿动作。
3.《胖福娃》
创作说明：
在中国古代，人们常把表现孩童的绘画取名为“婴戏图”。画面上的儿童或玩耍，或嬉戏，千姿百态，妙趣横生，体现了人们自古至今对孩童的无限关爱与期望，也表达了人们对美好幸福生活的无限憧憬和祝愿。《胖福娃》描绘的是一个婴孩，身着红衣、翘着二郎腿、半躺着独自休息场景，仿佛若有所思，留给观者以无限遐想。
4.《翘盼福音》
创作说明：
《翘盼福音》取义翘首期盼美好的福音之意，画作取材中国传统年画。从古至今，人类敬畏自然，仰望天宇，对日月都充满了想象。在古人的想象中，太阳是靠三足乌背负着在天上运行的，三足金乌便是太阳的具象代表；玉兔经由西王母和嫦娥奔月等神话传说，成为天宫使者，也成了月亮的别称。画作中金乌（中国古代神鸟）代表太阳，为阳；玉兔代表月亮，为阴，表达了古人对宇宙规律的理解和对阴阳平衡的追求。
5.《狮子龙灯》
创作说明：
龙，源自中国古代图腾，代表吉祥、尊贵、勇猛，更是权力的象征；狮子，则喻示着勇敢、力量与豪迈，被视为祥瑞之兽。人们用舞龙舞狮祈求风调雨顺、五谷丰登，希望带来好运和吉祥。
6.《大头和尚戏柳翠》
创作说明：
《大头和尚戏柳翠》内容取材于中国传统民间故事，最早可以追溯到唐代。该舞由两人表演，男角戴“大头和尚”面具，着青布长衫；女角(传统习惯为男扮女装)云头压鬓，手持手帕，所表演的故事情节幽默风趣，加上扭、摇、追、逗等技巧动作，别具风韵。元代有一部杂剧为《月明和尚三度临歧柳》。和尚法号“月明”，小丫鬟则是柳翠。按照剧情，柳翠本是观音净瓶内的杨柳，被罚往人世赎罪。随后，观音又请月明和尚去“度”柳翠，柳翠终成正果。“月明和尚度柳翠”就此成为社火中反映教化的节目。
7.《踩高跷》
创作说明：
踩高跷在中国各地尤其是中原地区流行甚广，每逢农历春节和正月十五元宵节，在各地城镇农村、广场街头随处可见，乡土气息浓厚，成为一道独特的民俗景观。高跷表演的主要道具是“脚跷”,“脚跷”实际为结实的条木，高则2米、低则0.3米，上有木托。“脚跷”绑在表演者的腿上，高跷表演团队少则三五人，多则上百人。依其表演难度，分行进间表演和场地舞台表演。行进间表演时，演员随锣鼓弦乐扭踩或走队形，边唱边演。场地、舞台则主要表演各种高难度的技能动作，如劈叉、空翻、跳高、旋转等。
8.《逗你玩儿》
创作说明：
画中描绘了姐弟二人在家中板凳上抢夺、逗玩葫芦的游戏。葫芦果实多子，谐音“福禄”，在中国是多子多孙、多福多寿的象征。
9.《我在这儿》
创作说明：
画中描绘了婴孩二人在家中捉迷藏的生动场景，透射了孩子的纯真、活泼与欢乐。
10.《金蛇狂舞》
创作说明：
中国农历2025年为乙巳蛇年，画作结合中国传统生肖与欧美流行音乐，融通表现现代生活方式。
11.《爆竹声声》
创作说明：
爆竹的历史有三四千年，原是把湿的竹子剖开放在火上烤，竹子爆裂会噼啪作响，这种爆开的声音被认为可以驱魔、辟邪。因人们常在过年的时候烧爆竹，而爆竹又有驱魔、辟邪、消灾的寓意，所以在后来的传说里，“年”逐渐演变成为恶魔，家家户户的爆竹声是为了驱赶“年”这种怪物。此后过年时点爆竹，有祈求吉祥、生活红火和表达喜悦心情之意。
12.《吉庆有余》
创作说明：
逛灯会、赏花灯，历来是中国人庆祝新春佳节、祈愿人寿年丰的重要民俗活动。灯彩已经成为中国岁时佳节用以点缀装饰、烘托气氛的重要民间艺术品，并出现了丰富的灯彩品类。在中国古代，鸡为“五德（文、武、勇、仁、信）之禽”，且“鸡”与“吉”同音，寓意为吉祥美好；“鱼”与“余”谐音，象征繁荣富足。
13.《纸鸢春耀》
创作说明：
中国古时称风筝为鸢，其制作工艺复杂、彩绘华美，凝聚着中华民族的审美理想、文化内涵和浪漫气质。清明时节放风筝是一项喜闻乐见的民俗活动。明代以来，风筝经由丝绸之路传播到世界各地。英国科学家李约瑟曾把风筝列为中华民族向欧洲传播的重大科学发明之一。
14.《新桃换旧符》
创作说明：
桃符，即春联，已成为中华传统文化的代表性内容之一。新的一年换上新的春联，“旧符”换作“新桃”，寄托新的祝福。“桃符”原是古时挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字用于避邪的桃木板，由于后人常把春联贴在桃符上，于是以“桃符”借指“春联”。
15.《我学奶奶剪窗花》
创作说明：
过年剪窗花、贴窗花是中国古老的节日习俗。窗花的内容丰富、题材广泛，有花鸟虫鱼、十二生肖、吉言吉语、神话传说、戏曲故事等题材。
16.《初二回娘家》
创作说明：
“年初二，穿新衣，回娘家，心欢喜”。正月初二，中国民间有“回娘家”的传统习俗。出嫁的女儿们携夫带子回娘家拜年，与全家人其乐融融、和和美美团聚在一起，乐享美好“年味”。
17.《高台南狮》
创作说明：
舞狮通常在春节、文化活动和重大场合表演，旨在驱邪避灾，迎来好运。舞狮分南狮、北狮两种。北狮在中国长江以北区域较为流行，南狮则流行华南，南洋及海外。南狮，主要展现狮子神态与形态的合一，狮子要在舞动中表现出喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑等8种神态。汉朝时，陆续有狮子沿丝绸之路从西域传入中国，舞狮运动也随之萌生、壮大。进入近现代，随着华人的脚步漂洋过海，舞狮也随之落地生根，成为中华文化传播的生动样本，有华人的地方就有舞狮。舞狮从无到有、从大到强的发展史也是一部文化的交流史。
18.《其乐融融》
创作说明：
“初一饺子初二面”。大年初一这天，家家户户都要吃饺子，饺子成为春节不可缺少的传统美食。究其原因：一是饺子形如元宝，春节吃饺子取招财进宝之音；二是饺子有馅，便于把各种吉祥、喜气的东西包进馅里，寄托对新的一年的美好期盼。相传1800多年前，河南南阳一带冬季湿冷，衣物不足，居民冻疮多发，耳朵冻伤严重。医圣张仲景把韭菜、茴香、生姜、羊肉、辣椒等剁碎，用面皮包成耳朵的样子，下锅煮熟，在汤里配上醋、黄酒、葱末，饺子连同汤水一同食用。人们食用后，顿觉全身温暖，两耳发热，冻疮就治好了。这种食物原被称为“饺饵”，也就是今天的饺子。
19.《福到人家》
创作说明：
过年贴“福”字习俗最早的记述，见于宋代《梦粱录》中的记述：“士庶家不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗”。“贴春牌”即贴“福”字。此后又有了将“福”字倒过来贴，借“倒了”的谐音表示“福气到了”。
20.《安塞腰鼓》
创作说明：
安塞腰鼓是根植于中国北方黄土地的民间艺术，诞生于陕西省延安市安塞区，有2000多年的传承历史。安塞腰鼓表演讲究“六劲”：摇头晃脑有股能劲，挥槌有股狠劲，踢腿有股蛮劲，转身有股猛劲，跳跃有股虎劲，全身使出一股牛劲，舞动时展现出自强不息、乐观向上、奋力拼搏的腰鼓精神。
21.《赛龙舟》
创作说明：
赛龙舟是中国南方不同省份在端午节、春节、元宵节、上巳节等不同节日举行的传统民俗活动，是团结协作、奋发向前的精神体现。随着时代的发展，传承了两千多年的龙舟运动和龙舟文化逐步流传至海外，并被世界各地人民接受和喜爱。目前，已经有超过85个国家和地区开展龙舟运动。
22.《愿随水天去》
创作说明：
中国传统节日中，人们常以灯增彩，借灯助兴。相传，正月十五日为天官赐福之日，又称“上元节”，天官喜好热闹，所以上元节要起彩灯，因而正月十五元宵节也有“灯节”之称。每逢元宵节，放天灯、河灯祈福已成为中国民间的一种传统习俗。
23.《初三老鼠嫁女》
创作说明：
“老鼠嫁女”是中国民间习俗中一种有趣且独特的文化现象，其题材广泛存在于剪纸、年画、泥塑、石刻等民间美术作品中。画作采用拟人化的手法，老鼠形象幽默诙谐，鼠新娘头戴鲜花，身穿嫁衣，神态娇羞; 鼠新郎则被刻画成披红戴帽的状元形象。中国本土“鼠婚”故事有众多版本，其中流传久远、妇孺皆知的版本为老鼠最初由想嫁给太阳、云、墙、猫，到最后嫁给同类鼠的故事，表达普通百姓以喜除忧和求美向善的生活情感。
来源:中国诗书画研究会丝路文化专委会
监制：杨忠武
制作：郝成祥
校对：陈斯亮（教授）
二审：张亚贤、张天德（教授）
《中国诗书画研究会》本会的业务范围为创作研究、展览展示、人才培养、国际交流。本会秉承中国诗书画同宗同源的历史渊源和现时需要，坚持“创作创新交流和服务”为宗旨，积极推进诗书画融合发展，扩大相互影响和提升艺术品位，为推进中国文化大发展大繁荣多做贡献。本会坚持德艺双馨，重塑人品艺德和支持公益慈善事业。
中国诗书画研究会丝路文化专委会地址：陕西省西安市未央区凤城一路利君v时代A座
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