修行的过程，绝非是一条直线向上的坦途，
而是一场伴随着生理剧变而引发的心理地震。
很多人以为修行就是修心，是纯粹的精神活动。
这其实是一种误解。
古人云：“性命双修”。
随着功夫的深入，积精累气，能量在体内攀升，
每过一个生理关窍，必然会引发相应的心理变化。
这种变化，若处理得当是进阶的阶梯；
若处理不当，便是所谓的“劫难”。
大体而言，在筑基与积精累气的阶段，
修行者会依次面临三大关卡：
初期的情欲关，中期的情绪关，
以及高阶的幻象关（含知见障与梦境考）。
今天，我们就从生理与心理互动的角度，
剖析这三重考验。
第一关：情欲关——九重铁鼓锁金丹
万丈高楼平地起，修行的第一步，
是筑基，是补漏。
我们必须承认一个极其“唯物”的观点：
成年后的男性，大多是“漏体”。
后天之精中承载着先天之精。
如果连最基础的物质基础——精气都守不住，
都在定期或不定期的耗散中流失，
那么所谓的修心、开悟、证道，
统统都是空中楼阁。
请记住一句很糙但很有道理的话：
天底下没有漏精的神仙菩萨。
不需要看一个人理论讲得如何天花乱坠，
只要这一点达不到，就可以直接pass。
这不是极端，这是对生命能量守恒最基本的尊重。
然而，初入门者，最难熬的也是这一关。
为什么男士命功难练？难就难在“阳极阴生”。
当我们通过修炼，将亏损的身体慢慢补上，
到了精气阶段性充满的那个临界点，生理本能会反扑。
我们是欲界众生，借父母交媾而生，
骨子里就种下了情欲的种子。
当能量充足时，若没有转化的渠道，
它必然向下流溢，化为原始的冲动。
你会发现，此阶段的身体越好，
欲念反而越不受控，
怎么看漂亮异性怎么顺眼，心猿意马，欲火焚身。
这时候，考验的不是技巧，而是气魄。
要有大丈夫顶天立地、香象截流而渡的英雄气，
要在欲望的洪流面前，一鼓作气，
上面逆转黄河而射穿九重铁鼓，
下面把堤坝建得牢牢的。
任凭欲海波涛汹涌，我自岿然不动。
99%的修行者，都在这一关倒下了，
终身在“积攒-漏掉-再积攒”的死循环里徘徊。
唯有守住这一关，精气才能丰盈，
从而开启下一阶段的旅程。
不然张三丰祖师唤做三丰，
就是以名来暗示大家，
要保持精炁神三者都丰盈啊！
第二关：情绪关——夹脊火烧膏肓穴
当精气补足，不再下漏，
这股先天的真炁便会沿着督脉逆流而上。
如果说初关的节点在尾闾，那么中关的节点，
就在夹脊穴。
夹脊穴的位置非常微妙，
其左右两侧是膏肓穴。
我们常说“病入膏肓”，指的就是这里。
一般的药力很难透到这里，
所以病入膏肓，金石难医。
所谓“膏”，在解剖和丹道视角下，
指的是心脏与膈膜之间，
由气血精微之物所化生的一种膏脂，也就是油。
它就像是心火燃烧的燃料。
由于靠近心脏，被热力熏蒸，常态下它呈液态。
当修行者的真炁过初关、闯中关，
运行至夹脊时，强大的能量流会扰动这里的“膏肓”。
原本平静的膏脂被炁化、蒸发，
形成一股热流熏蒸胸腔。
生理上的扰动，瞬间打破了心脏附近气血的平衡规律。
投射到心理上，就是情绪的失控。
这一阶段，你会发现自己变得莫名其妙的易怒、敏感、躁动。
一件平时根本不在意的小事，会被无限放大；
一句无心之语，会让你怒火中烧或郁郁寡欢。
这就是“情绪关”，在世俗层面，往往表现为“人劫”——
人际关系突然紧张，矛盾冲突频发。
如果心性修养不够，很容易在内外双重压力下崩溃，
甚至放弃修炼。
如何破此关？
除了“把住船头，继续向前”的定力外，
我特别推崇“以武入道”。
平时多锻炼拳脚，特别是练习一些刚猛的拳法。
在拳学的“明劲”阶段，讲究的是爆发，是刚烈。
通过练拳，将体内那股因为扰动而产生的躁郁之气、戾气，
通过汗水和劲力发泄出去。
刚烈磨性，戾气自消。
这是其他轻柔运动所无法替代的。
当身体的能量通道被彻底打通，
情绪自然回归平和。
所以经常保持运动甚至有一定对抗色彩的搏击游戏的人，
这一关反而好过。
类似于命理里，通过对抗搏击，
已经应了“吵架斗殴”之象，
这就直接把人劫破了。
第三关：幻象关——日间的知见障与夜间的梦中考
过了夹脊，真炁继续上行，
过玉枕，直冲泥丸宫（大脑）。
这便是“开窍”。
在这一阶段，精气布入大脑，
冲刷脑内诸多长期淤堵的微循环和关窍。
很多修行者会听到脑后有“噼啪”的轻微声响，
随之而来的是脑力的极大提升。
这一阶段记忆力会恢复很快，
整个人如同“人形电脑”，
回忆一些事情时历历在目、如同看电影。
但，最大的陷阱也在此刻张开了大口——幻象关。
此关分为“日间幻”与“夜间幻”，最为凶险。
1.日间幻：知识带来的“我执”与“偏见”
什么是幻？与客观事实产生偏差的，即为幻。
什么是真？
汉字“眞”（真）的构造极具深意：
真与贞同源。
上为“匕目”，下为“”配“八”。
道书云：“养生之道，耳目为先”。
这里“匕”指代神杖，
目++八，是祭祀神器。
“”读隐，意为仙人能隐形；“八”为载体。
整体内涵为，
占卜如验的贞人，贞卜高人，
也就是说能通过观象而直取本质的人。
所以真，是去伪存真，是洞察本质。
而偏见、欲望、傲慢、嫉妒，
都是自我认知与客观事实偏差导致的“幻”。
当一个人脑力大增，摄入知识极快时，
容易产生一种“知见障”。
外界的知识学得越多，
若无智慧化解，反而会让自己定型。
但科技是更新的，知识也是更新的，
如果让旧的知识阻隔了自己的认知，
往往就被知识所缚，
所以不如把自己变成容器，
只承载流动性的知识而非截流。
并能够进一步开发到性命本源，
那就是真的可以直指核心，
而非绕着外面一直用名词的堆砌进行理解。
比如学中医的朋友：容易陷入“寒热温凉”的执念，看家人吃饭，这个不能吃那是寒的，那个要多吃那是补的，完全不顾家人的口味和感受，导致家庭关系紧张。这就是被知识产生的“幻象”控制了，控制欲披上了对你好的养生外衣。
比如科研工作者：越接近前沿领域，越容易陷入“科学的傲慢”，觉得掌握了终极真理，容不得半点反驳。
比如命理玄学从业者：这一类最危险。因为日常预言多，断事准，容易产生“上帝视角”，觉得自己能掌控生死吉凶，狂妄到没边。
这里的知见障会让人产生一定程度的精神病。
所以什么是真，怎么把握真，
必须向《周易》中的“谦卦”学习，
谦而又谦，虚怀若谷。
我曾在《周易》课程中讲过，
易学最重要的价值之一，
是学会多视角思维方式。
比如站在自己的视角看问题，
站在对立面的视角看问题，
站在第三方的视角看问题，
将周围环境变量进行加减后看问题…
上述这些方式，都是包藏于错卦、综卦、复卦、杂卦的卦象之中，
这也是成语错综复杂的由来。
千百年来，众人只知以易演术，
不知道以易来炼己。
所以我们要学会保持多视角来考虑问题，
脑子里要能同时容纳两个自相矛盾的观点，
而依然能正常行事。
如此才心如秋水，涵养月光。
2.夜间幻：梦境中的补丁与大考
如果说白天的幻象还可以通过理智去照见，
那么夜间的幻象，则是对潜意识最赤裸的拷问。
古人云：“至人无梦”。
但我们不是至人，我们还有太多的妄念。
很多妄念在清醒时，
我们因为有道德、有逻辑、有面子，
可以将其压制或伪装。
但在梦中，显意识退位，潜意识掌权，
那些被压抑的念头就会出来“造反”。
我们的认知与真实之间存在隔离和偏差，
大脑为了自洽，会在梦中“打补丁”。
白天未决之事、未了之情、未断之欲，
都会在梦境中继续演绎。
对应睡眠的三个阶段，修行者有不同的体悟：
浅睡（寐）：此时有觉而无念。真炁自行运转，全身布输精气以养身。这是“寐以行气”。
深睡（睡）：此时深睡无觉。气定身活，除秽生精。这是“睡以养精”。
做梦（梦）：此时神魂演绎，需以真破幻。这是“梦以全神”。
“无妄则神自安”。如果你白天全是妄念，晚上必是乱梦。
在梦中破幻最难，因为那里没有逻辑，只有本能。
我在此关吃过不少亏。
因为情欲种子没有在潜意识里完全消除，
虽然白天能守住，但到了梦中，幻象频生。
这让我想起电影《青蛇》里的一幕：
法海静坐修行，自以为定力深厚，
但在面对心魔幻象时，欲火焚天，
连身下的蒲团都烧了起来。
这一关，如人饮水，冷暖自知。
如果在梦里你控制不住自己，
说明你在白天修的只是“表层”，
根子里的种子还没挖干净。
怎么办呢？
只能知行合一，时时勤拂拭，
可将梦里梦醒，皆视为真实。
既然真实里把控的住，
那么梦这种真实，也应该持守的了。
通过潜意识念头的警醒和时时的清理，
在白天就做到“知行合一”，内外相守。
摒弃“白天装君子，梦里做小人”的侥幸心理。
当潜意识里的污垢被彻底扫除，
才能于梦境大考中，
做到“泰山崩于前而色不变，美女坐于怀而心不乱”。
从铁鼓锁元精的情欲关，
到拳烈化戾气的情绪关，
再到梦醒皆一如的幻象关。
修行的每一步，其实都是在向更深层的自己开战。
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