创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
一杯清水，看似平常，供在佛前却大有讲究。
印光大师在《文钞》中曾开示："供佛之水，取其清净无染，表吾人之心当如水之澄澈。若水不净，则心不净，心不净则供不净，供不净则功德减损。"大师又言："世人供水，多不如法，或用隔夜之水，或用污秽之器，或以浊水敷衍，皆为大不敬也。"
可既然清水如此重要，那究竟哪三种水万万不能用？又该用什么样的净水，才能让功德增长十倍不止？
要说清这个问题，得从一桩发生在民国年间的真事说起。
那时候，江苏常熟有一座古刹，名叫兴福寺。寺中住着一位老法师，法号印空，是当地德高望重的高僧。印空法师修持净土法门数十年，平日里寡言少语，却极为注重修行的细节。
有一年夏天，来了一位姓赵的居士。这赵居士是常熟城里开布庄的，家境殷实，信佛多年，每逢初一十五都要到兴福寺烧香礼佛。他在家中也设了佛堂，日日供养，自认为是虔诚的佛弟子。
这天，赵居士来到寺里，专程拜见印空法师。他一见法师，便唉声叹气地说："法师，弟子有一事不解，特来请教。"
印空法师让他坐下，问道："施主有何困惑？"
赵居士说："弟子供佛已有十余年，每日早晚上香、供水、供果，从不间断。可这些年来，弟子的生意不但没有越来越好，反而越来越差；家中老小也是小病不断，诸事不顺。弟子实在想不通，这是为何？"
印空法师沉默了片刻，问道："施主供佛，供的是什么水？"
赵居士一愣，没想到法师会问这个问题。他想了想，说道："就是普通的井水啊，每天早上从井里打上来，供在佛前。"
"井水？"印空法师眉头微皱，"这井水，是新打的，还是隔夜的？"
赵居士有些不好意思地说："有时候......有时候弟子事务繁忙，来不及打新水，便用头一天剩下的水凑合一下......"
印空法师摇了摇头，又问："那盛水的杯子，可是专用的？"
赵居士更不好意思了："这个......弟子家中杯子不多，有时候就......就用平日喝茶的杯子......"
印空法师听到这里，长叹一声："施主，你供佛十余年，却不知供水的规矩，难怪诸事不顺。"
赵居士大惊："供水还有规矩？弟子实在不知，还请法师明示！"
印空法师让他稍安勿躁，缓缓说道：
"供佛之水，看似简单，实则大有讲究。这杯水，在佛法中叫做'阏伽水'，梵语的意思是'功德水'。《大日经疏》中说，阏伽水有六种功德——清净、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴。这六种功德，缺一不可。"
赵居士听得目瞪口呆："弟子从来不知道，一杯水还有这么多讲究。"
印空法师说："你不知道的，还多着呢。供佛的水，有三种是万万不能用的。你若是用了这三种水，非但没有功德，反而会招来过失。"
"哪三种？"赵居士连忙追问。
"第一种，隔夜之水。"
印空法师解释道，水放置一夜之后，会滋生细菌，变得浑浊不净。更重要的是，隔夜的水已经失去了"活性"，就像人睡了一夜醒来，精神萎靡一样。用这样的水供佛，就如同用剩饭剩菜供养贵客，是大不敬的行为。
"《毗尼日用切要》中说：'晨起先净手，汲新水供佛。'这'新水'二字，便是关键。必须是当天新打的水，才能用来供佛。"
赵居士听得面红耳赤，原来他常常图省事，用隔夜的水供佛，这便是第一个错处。
"第二种，是什么呢？"他硬着头皮问。
"第二种，浊水秽水。"
印空法师说，供佛的水必须清澈透明，不能有任何杂质。有些人用井水供佛，可那井水若是浑浊的、有异味的，便不能用。还有些人用河水、池塘水，这些水中有泥沙、有虫蚁，更是大忌。
"《华严经》云：'其水一一具八功德，湛然盈满，清净香洁。'这说的是极乐世界的功德水，虽然我们凡夫做不到这般殊胜，但至少要选用清净无染的水。浊水秽水，怎能供养佛菩萨？"
赵居士又问："那第三种呢？"
"第三种，最为隐蔽，也最容易犯——便是用不净之器盛水。"
印空法师说，供佛的水杯，必须是专用的，不能与日常饮用的杯子混用。为什么？日常饮用的杯子，沾过人的嘴唇，便有了"唾沫不净"；盛过茶水酒水，便有了"残渍不净"；放在厨房餐桌，便有了"尘垢不净"。用这样的杯子盛水供佛，水虽然是新打的、清澈的，却已经被器皿污染了。
"《沙弥律仪》中说：'供佛器皿，须常洗涤，不得垢腻。'这器皿必须专门供佛用，平日里要单独存放，不可与俗器混杂。"
赵居士听完，恍然大悟。原来他这十几年供佛，三条禁忌全都犯了——用隔夜的水、用浑浊的井水、用喝茶的杯子。难怪功德不彰，诸事不顺！
他扑通一声跪在印空法师面前："法师，弟子知错了！可是弟子还想请教，这供佛的水，到底该用什么样的水？怎样供才是如法的？"
印空法师将他扶起，说道："你既然诚心请教，老衲便详细告诉你。"
他说，供佛的水，以"净水"为最佳。什么是净水？就是清澈、甘甜、无异味的水。古时候，僧人们常用山泉水、雪水、露水供佛，这些水都是天地之精华，最为清净。
"山泉水，是从岩石中渗出来的，经过层层过滤，清澈见底；雪水，是天上降下来的，洁白无染；露水，是夜间凝结的，晶莹剔透。这三种水，都是上等的供佛之水。"
赵居士皱了皱眉："可是法师，弟子住在城里，哪里去找山泉水、雪水、露水呢？"
印空法师微微一笑："你问得好。对于城中居士而言，这三种水确实不易得到。不过，还有一种水，既容易获取，功德又极为殊胜，那便是——煮沸冷却之后的净水。"
赵居士眼睛一亮："煮沸冷却的水？"
印空法师点点头："正是。水经过煮沸之后，便去除了杂质和细菌，变得清净无染。冷却之后，又恢复了平和之性。这样的水，既符合'清净'的要求，又容易获取，最适合在家居士供佛。"
他又补充道："你每天早上起来，先烧一壶水，等水凉了之后，用专门的供杯盛好，供在佛前。这杯水要放到第二天早上换掉，换下来的水不要倒掉，可以自己喝了，或者浇花。如此日日不断，便是如法的供水。"
赵居士连连点头，又问："法师，供水的时候，心里该想些什么呢？"
印空法师说："这才是供水的关键。供水不只是一个动作，更是一种修行。你端起这杯水的时候，心中要作三种观想。"
"第一，观想这杯水化作无量无边的功德水，遍满十方法界，供养一切诸佛菩萨。"
"第二，观想自己的心如同这杯水一般澄澈清净，没有贪嗔痴的杂染。"
"第三，观想一切众生都能饮用这功德水，解除烦恼，离苦得乐。"
"你若能以这三种观想供水，功德便不可思议。《华严经》云：'一切供养中，法供养第一。'这三种观想，便是法供养。你用一杯清水，却供养了十方诸佛、净化了自己的心、利益了一切众生，这功德岂是寻常供养可比？"
赵居士听得如痴如醉，恨不得立刻回家照做。
印空法师又叮嘱道："还有几桩事，你须记牢。"
"供水的杯子，最好是透明的玻璃杯或白瓷杯，取其清净无染之意。不可用有颜色的杯子，不可用有花纹的杯子，更不可用金属杯子。"
"供水的位置，要放在佛像前方中央，不可偏左偏右。若是供多杯水，要排列整齐，间距相等。"
"供水的时间，以早晨为最佳。古德云：'一日之计在于晨。'早晨供水，表示一天的开始都是清静的。"
"换水的时候，要先合掌问讯，恭敬地将旧水撤下，再供上新水。不可草率，不可敷衍。"
赵居士一一记在心里，千恩万谢之后，告辞回家。
从那以后，赵居士彻底改变了供水的方式。他专门买了一个白瓷杯，只用来供佛；每天早上烧水冷却，恭恭敬敬地供在佛前；供水的时候，按照印空法师教的三种观想，一一观想。
说来也怪，自打他改了供水的方式，家中的情况便渐渐好转了。先是他自己的身体越来越好，精神也越来越好；接着，布庄的生意也慢慢有了起色；家中老小的小病小痛，也不知不觉地消失了。
三年之后，赵居士再次来到兴福寺，拜见印空法师。他跪在法师面前，感激涕零地说："法师，弟子这三年来，依照您的教诲供水供佛，果然受益无穷。弟子现在才明白，从前那种供水的方式，是多么愚痴！"
印空法师微微一笑："你能明白这个道理，便是善根深厚。可你须知道，供水只是修行的一个方面。真正的功夫，在于将供水时那颗清净心，贯穿到日常生活的每一个起心动念中。"
赵居士恍然大悟。
这桩公案，后来在常熟一带广为流传。印空法师关于供水的开示，也被记录下来，成为后世居士供佛的重要指南。
可若是细究起来，印空法师所说的三种禁忌和一种净水，只是供水的基本法则。在这之上，还有更深层次的讲究。
什么讲究呢？
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