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原诗
文/名华氏
地上所有的尘埃
都来自于天上的星星
循着星星指引的方向
前行——
山里所有的石头
做神的机会，均等
神，若无杀人之心
则悯人之心，轻若鸿毛
赏析
这首诗的构思巧妙的，诗人首先假设地上的尘埃与天上的星星有直接关系，进而让山里的石头与做神相关联，星星起了纽带的作用。正因为有星星的指引，山里的石头才有了蜕变的可能。接着，诗人将话锋转向神，将“杀人之心”与“悯人之心”同时付诸于神，突破了人们对神的偏平化思维，神不再是单一形象，将人的主观情感注入神的身上，神不仅有悲悯的一面，也有了杀戮的一面，这才是一个完整的形象。
诗人打破常规思维的束缚，将神不好的一面呈现，是为了更好的彰显神好的一面。结尾两句“神，若无杀人之心/则悯人之心，轻若鸿毛”，是非常有思辩意味的语言，正因为有悲悯，才更应该有杀戮之心，不然悲悯显得无足轻重。这暗含了诗人强烈的主观意识，悲悯之心要有，杀人之心不能没有，在特殊境遇下，也需要雷霆手段。
此诗通过尘埃、星星、石头、神这条主线，将诗歌串连，石头成为神，在于星星的指引，诗人强调“做神的机会均等”，如同在暗示竞争的不可避免，石头要想成为神，则需要通过生死考验，这就验证了诗歌结尾对神的定义。诗人将神黑化，有人类思想的影子，这是现实考量的结果，是有一定局限性的。
对于神这一未知的物种，诗人站在个体经验的立场进行定义，是主观和客观的统一，是主观情感的加持。从机会均等到杀人之心，这里有一个清晰的逻辑线条，为诗人结论的提出做了有力支撑。因此，诗人最后的假设结论，是一个值得探讨的命题，将诗歌的意义做了更广阔的延伸，这既是诗艺的体现，也是对神和人的考验，画龙点睛的效果凸显。
诗人
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名华氏，原名孙亚名，专业写诗，自封诗座，现居深圳；争取三年获诺贝尔文学奖。
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