初读、仅读《弟子规》时，只理解字面词义，如“置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽”，这就是一般生活细节问题，没有多神奇多深奥。
其实不然。《弟子规》精神是一座高品位的富矿。既有好学者在日常生活中良好习性养就，更有高尚的品质与人格的精神储备其中。所以说，读《郭文斌解读弟子规》决不能浅尝辄止，书读百遍其义自见，像平顶山许建国老师讲，书读千遍方可悟透道之精髓。
一听如此“宏论”望而生畏，裹足不前。这是懦夫。反过来想，如果读了千遍万遍，五福就临门了，那读千遍万遍的代价还是值得付出的。
“置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽”所强调的是什么？郭先生认为现代社会生活节奏太快，生存压力大。学生也同样，学习、择校、就业压力很大……人们也为此花了太多的精力…但是不少人却忽略了一个问题，那就是效率恰恰体现在秩序之中。……而这一句则侧重于培养我们的秩序感。
《郭文斌解读弟子规》中这样讲，现在我们也面临着教育孩子的问题，我就特别注重这方面的教育。晩上（让孩子）睡前把衣服叠好放固定位置，袜子、鞋放固定位置；玩具收好放在固定位置，这对于他来讲是莫大的福利，从节省生命力来讲也是一个福利。
其实成人也是如此。事勿忙，忙多错。经常心忙事乱，下班回家，钥匙、口罩、手套、手机；学习用品: 书、文具，特别是多种资料……统统随手一卷一扔。当时感觉放哪儿都行，结果出门时找不到了；收藏的重要内容报纸，到用时，去堆集如山的报纸堆中翻拣不到，不仅大量浪费了宝贵时间，更重要的是影响了使用，耽误了多少有价值必不可少的工作。
“勿乱顿”造成了身心损伤，才想起来“有定位”的重要意义了。这里面就有一个生命的秘密，往往他的生命力就降低了，执行力也就会降低了。这样看起来，秩序感也是“好德”。
郭先生这样总结，《弟子规》精神以“置冠服，有定位”“置书本，有定位”，就是一切东西都有对应的位置，我们都要让他有一个“定”。秩序既是生活的健康态，也是生命的健康态。秩序感欠缺的孩子，学习生活无规律，自理能力弱，对父母特别依赖。秩序感好的孩子长大后，能轻松规划自己的生活，日子过得充实又快乐，既自信又自律。
总之，它是借助衣服这样一个代表，来强调我们对生命的标准、要素、构成，都要有一种秩序感，都不能乱，都要有一种珍重感、珍爱感。
回顾我的所谓成长，也有太多的遗憾。农村出生，生活了三十多年才走出家乡。干活累了席地而坐，站起身拍拍屁股走人；下班回家，衣服随手甩在炕头上；晚上，一家五六口人，挤在一个土坯炕上，脱下的内衣搭在被窝上，一翻身衣服就卷成团了，或者铺在相邻姊妹们的身下了；炕下乱七八糟的鞋，只有大小之分，男女之分，想找自己的鞋还得睃巡一遍……很典型的“致污秽，胡乱扔”。父母累断筋骨、锣锅腰弯。日出而作，日落而息。哪有这洁净感、整齐感、秩序感的文化引领与教育？
所以，参加工作四十年，办公室杂乱无章，丢失了很多的珍贵资料，寝室内每天叠了被子就算是“文明”了。更遗憾的事，头天晚上带回的东西，到第天就翻箱倒柜找不到了。
只有到了今天，跟着团队学习《郭文斌解读弟子规》，一遍一遍地学习，一遍又一遍地践行与反省，才有了一点的“秩序感”。这就是我“一日一说”慎重的忏悔。以此希冀学友及家人戒之戒之，务必修好秩序感，扩充丰富好德，以免“致污秽”。
一日一说，继续谈。
2026年1月8日（河南安阳 王瑞喜）
热门跟贴