创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
古人云："家有佛堂，如有明灯。"在修行传统中，居士在家中设立佛堂、供奉佛像，是精进修行的重要方式。每日礼拜供养，既能收摄身心，又能积累功德。
《华严经》有载："若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。"佛像本是泥塑木雕，却因众生的虔诚恭敬而具足灵性。供奉佛像，供的不仅是佛，更是自己那颗向道之心。
许多居士在设立佛堂时，常常遇到一个困惑：究竟该供奉几尊佛像？有人说单数为吉，有人说双数圆满，众说纷纭之下，往往无所适从。
这供奉佛像的数量，究竟有何讲究？单数与双数之间，藏着怎样的玄机？对居士的修行进境，又有怎样的影响？
且随我走进这供奉之学的奥秘，看看古人是如何以佛像养心、以供养修身的。
供奉佛像，这是佛门中最常见的修行方式之一。
远在佛陀住世之时，便已有供养的传统。《法华经》中记载，无量劫前，有人以香花灯烛供养古佛，种下了无量善根。佛陀涅槃之后，弟子们为了缅怀世尊，开始塑造佛像，供人礼拜。这便是佛像供奉的起源。
佛教传入中土之后，供奉佛像的传统迅速普及。从皇宫到民间，从寺院到家宅，处处可见佛像的身影。《高僧传》中记载，许多高僧大德都极为重视佛像的供奉，认为这是修行的重要助缘。
在修行传统中，供奉佛像有着多重意义：
其一，是见贤思齐。佛像代表着觉悟的境界，每日瞻仰佛像，能够提醒自己向佛陀学习，精进修行。
其二，是收摄身心。礼拜供养的过程，能够让散乱的心念集中起来，进入修行的状态。
其三，是积累功德。以虔诚心供养三宝，能够种下善根，积累福德资粮。
其四，是庄严道场。佛像的存在，能够使家宅变成清净的道场，有利于修行的进行。
那么，供奉佛像的数量，有什么讲究呢？
先说单数供奉的传统。
在汉传佛教中，单数供奉是比较常见的做法。最典型的是"一佛"、"三圣"、"五方佛"等配置。
供奉一尊佛像，是最简洁的方式。许多居士家中空间有限，便只供奉一尊本师像或一尊观音像。这种供奉方式，取的是"一心不乱"之意。
《阿弥陀经》中说："若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日……若七日，一心不乱。"一心不乱，是修行的关键。供奉一尊佛像，正是提醒自己专一用功，不要三心二意。
有一则故事是这样讲的：
从前有一位居士，性格散漫，修行总是不能专一。今日念这个法门，明日又换那个法门，结果什么都没有成就。
他请教一位长者，长者说："你家中供的是几尊佛像？"
居士说："供了好几尊，有弥陀、有药师、有观音、有地藏……"
长者说："你供的太多了，心也跟着散了。不如只留一尊，专一供奉，专一修行。"
居士依言而行，只留下一尊弥陀像，每日专心念佛。几年之后，他的修行大有进步，心也安定了许多。
这个故事说明了单数供奉的一个好处——有助于专一用功。
供奉三尊佛像，也是常见的配置，称为"三圣"。最常见的是"西方三圣"——阿弥陀佛居中，观音菩萨在左，大势至菩萨在右；还有"华严三圣"——毗卢遮那佛居中，文殊菩萨在左，普贤菩萨在右。
三圣的供奉，有着深刻的象征意义。三这个数字，在佛法中代表着"体、相、用"的圆融，也代表着"佛、法、僧"三宝的具足。
《大智度论》中说："佛法僧三宝，是众生归依处。"供奉三圣，正是象征着皈依三宝，与三宝建立深厚的因缘。
供奉五尊佛像，通常是"五方佛"的配置。五方佛代表着五种智慧，分别是：中央毗卢遮那佛代表法界体性智，东方阿閦佛代表大圆镜智，南方宝生佛代表平等性智，西方阿弥陀佛代表妙观察智，北方不空成就佛代表成所作智。
五方佛的供奉，在密宗中比较常见，象征着五智圆满，修行圆满。
从这些例子可以看出，单数供奉在佛门中有着深厚的传统和丰富的内涵。
再说双数供奉的情况。
双数供奉在佛门中相对较少，但也有其存在的道理。
最常见的双数配置是供奉两尊佛像，比如释迦牟尼佛与阿弥陀佛，或者观音菩萨与地藏菩萨。这种配置，取的是"阴阳相济"或"悲智双运"的意思。
《维摩诘经》中说："智度菩萨母，方便以为父。"智慧与慈悲，如同父母一般，缺一不可。供奉两尊佛像，正是提醒自己悲智双修，不可偏废。
有这样一则记载：
从前有一位居士，专修智慧，却缺少慈悲心。他虽然懂得很多道理，但为人冷漠，不愿帮助他人。
一位长者见了，建议他在原来供奉的文殊菩萨像旁边，再加供一尊观音菩萨像。文殊代表智慧，观音代表慈悲，两尊并列，提醒他悲智双修。
居士照做之后，每日礼拜时看到两尊菩萨像，心中有所触动：只有智慧没有慈悲，这智慧也是不圆满的。
从此他开始注重行善利他，性格也变得温和起来，修行也更加圆满。
这个故事说明了双数供奉的一个好处——有助于平衡修行。
还有供奉四尊佛像的情况，比如"四大菩萨"——观音、文殊、普贤、地藏，分别代表悲、智、行、愿四种修行要素。这种供奉方式，象征着四种修行的圆满具足。
供奉六尊或更多双数佛像的情况比较少见，但也不是没有。有些大型佛堂会根据空间和需要，做出不同的配置。
从这些例子可以看出，双数供奉虽然不如单数普遍，但也有其独特的意义和作用。
那么，单数与双数，究竟哪个更好呢？
这个问题，历来有不同的看法。
一种观点认为，单数更为殊胜。因为佛法讲究"一心"、"一真"、"一实相"，单数更能体现这种专一和统一的精神。而且在传统文化中，单数属阳，代表积极向上的力量。
另一种观点认为，双数也有其殊胜之处。因为佛法讲究"二谛圆融"、"悲智双运"，双数能够体现这种平衡和圆融的精神。而且双数代表成双成对，有圆满具足之意。
其实，这两种观点都有道理，关键在于修行者自身的情况和需求。
有一位高僧曾经这样开示：
"佛像之数，无定法也。一尊佛像，能令汝一心不乱，则一尊足矣；三尊佛像，能令汝三学增上，则三尊为宜；乃至千尊万尊，若能令汝发起无上菩提心，皆是善缘。数量之争，实为戏论；发心之诚，方是根本。"
这段话道出了供奉佛像的关键——不在于数量的多少，而在于发心的真诚。
《供养仪轨》中有一段精辟的论述：
"供像之法，因人而异。根性利者，一佛足以开悟；根性钝者，多佛方能启发。非谓一定好于多，亦非多定优于一。当观自心，量力而行。若心能专一，则一佛胜于百佛；若心散乱，则百佛不如一佛。供奉之道，在乎契机，不在乎执相。"
这段话的意思是说，供奉佛像的方法，要因人而异。根性锐利的人，一尊佛像就足以令他开悟；根性迟钝的人，可能需要多尊佛像来启发。不能说一尊一定比多尊好，也不能说多尊一定比一尊优。要观察自己的心，量力而行。如果心能够专一，那么一尊佛胜过百尊佛；如果心散乱，那么百尊佛也不如一尊佛。供奉之道，在于契合根机，不在于执着外相。
那么，单数与双数供奉，对修行进境究竟有怎样的影响？不同根器、不同修行阶段的居士，又该如何抉择？
历代高僧大德对此有着精妙的论述，那些话语，揭示了供奉与修行之间的深层关联。
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