3月29日，第八届北京大学清明论坛在北京大学医学部举行。本届论坛的主题是“死亡与爱”，旨在通过安宁疗护、器官捐献、丧葬礼仪共同构筑起“用爱超越死亡”的共识，传递“生命有限，挚爱无限，医疗有限，大爱无疆”的生死观。论坛由北京大学医学人文学院主办，福寿园国际集团、中国人体器官捐献管理中心协办，中国殡葬协会专家工作委员会、上海福寿园公益发展基金会、礼济学院支持。
第十二届全国政协副主席、中国科学院院士韩启德，中国人体器官捐献管理中心主任侯峰忠，北京大学医学部副主任唐熠达，中国殡葬协会第八届换届工作领导小组组长杨宗涛，北京大学医学人文学院院长郭莉萍、党委书记高静，福寿园国际集团文化教育委员会主任邬亦波等领导及主办、协办单位代表出席论坛。著名作家毕淑敏，清华大学社会学系教授景军，北京大学新闻与传播学院教授胡泳，北京东慧公益基金会副理事长赵越，中山大学教授程瑜，演员、三时六度慈善基金发起人黄轩，中国作家协会会员、艺术评论家吴燕妮，浙江新安国际医院副院长殳儆，福寿园国际集团生命教育推广讲师顾洋，杭州市道德模范，器官移植受者汪海涛，人民英雄、湖北省医师协会会长张定宇等嘉宾从学科理论、生命故事、从业经历、人生感悟等角度，共同探寻——当死亡来临，爱如何作答。
“死亡与爱”第八届北京大学清明论坛现场。主办方供图
北京大学清明论坛是一个以生命、衰老、死亡、纪念为主题的公共性、学术性兼备的生命文化研讨平台。自2018年开始举办以来，论坛借清明节之特殊氛围，研讨“死亡辅导”“死亡关怀”“医疗殡葬一体化”“死亡是温暖的”“死亡是多彩的”“死亡与尊严”等话题，以期不断打破避讳死亡的语境与禁忌思维，从人文关怀的角度深入探讨对生命的尊重、对死亡的关怀，旨在为中国当代社会的生命教育与死亡关怀提供全新的理念与指导。
人是所有医疗行为的基石
在主旨发言中，韩启德表示，北京大学清明论坛从2018年开始举办，本届论坛以“死亡与爱”作为主题很有意义，有爱，死亡才可能多彩与美，才可以温暖，才能有尊严。反过来，因为死亡，才让人更加体会爱，更加珍惜爱。郭莉萍在欢迎辞中表示，清明论坛始终坚守着“弘扬生命价值，推动生死教育”的初心，汇集了医学、人文、生死学等诸多领域的专家学者，也凝聚着医疗、殡葬、公益等行业从业者的力量，以及患者和家属的加入。郭莉萍指出，历次论坛通过各位分享人的讲述，慢慢打破了国人对死亡的避讳与禁忌，让死亡从不可触碰的话题慢慢成为启迪生命的重要议题，“本届清明论坛的主题是‘死亡与爱’。生命终将走向落幕，爱如何成为跨越生死的力量，让告别不再冰冷，让消逝拥有温度。”作为一名心脏科医生，唐熠达见过了很多生死，这也促使他思考：“向死而生”之后，医生能做什么？能不能在医疗技术领域中保留一份温度？在唐熠达看来，医学人文或者说生死观是医疗的根本，人到最后是所有医疗行为的基石。
进入到主论坛环节，毕淑敏以“爱是永远的昆仑”为题发表了演讲。2025年3月，毕淑敏出版了最新长篇小说《昆仑约定》。她表示，昆仑山脉是中华民族的图腾与敬仰，在昆仑山上她第一次懂得了什么是“爱和死亡”。这个“爱”是对信仰之爱、对祖国之爱、对人民之爱、对家人和亲人的爱，也是男女的情爱。这些比我们日日所要面临的死亡、猝不及防的死亡、扑面而来的死亡、晴天霹雳般的死亡，都更加坚定和永恒。景军发表了题为“AI时代的反向关怀”的演讲。反向关怀是临终者对他人和世界的关怀，他介绍其使用软件工具（NVivo-11“帷幄”第11版），通过83个参考点的核心编码建构模型，应用于四种情境：关爱家人、关爱医务人员、关爱病友、关爱社会。
毕淑敏以“爱是永远的昆仑”为题发表了演讲。主办方供图
胡泳在演讲中提出，在向死而生的命运中，人以自己最深切的感情——也就是爱，成就了一个充满生存意义的完整个人世界。死是终极归宿，爱是人生支柱，“正是因为我们会死，爱才必须现在发生。”赵越援引《2024中国居民善终质量研究报告》，提出善终与高质量死亡不仅是医疗技术的体现，更是人文关怀和爱。此外，他还提到《柳叶刀》的濒死研究，在一部分人的“人生回顾”中，生活关系记忆占比75%（亲情/爱情/友情）。 程瑜发表了题为“作为社会大爱的照护”的演讲，提出从互惠到普惠性的安宁疗护建设。他介绍安宁疗护是为疾病终末期患者提供身体、心理、精神等全方位的照护与人文关怀。其核心目标是提高生命终末期质量，帮助患者在舒适、安详与尊严中离世。
死亡可以终结生命，但无法终结爱
电影《来福大酒店》的拍摄，让黄轩得以长时间观察癌症晚期患者的生存状态。这部影片的故事围绕着一家癌症旅馆展开，“当时我看到的不仅是病痛，更是被沉默包围的精神孤岛。那一刻，我意识到回避死亡的话题不仅是一种文化的禁忌，更是对生命末期爱的表达的剥夺。”也正因此，才有了三时六度慈善基金的创立，“去打破这种沉默，去支持一种在生命终点依然能够流淌的爱。”黄轩介绍了基金在医务社工支持、志愿者招募、人才赋能、儿童生命关怀、温暖场域改造五个维度的公益实践。在他看来，倡导安宁疗护并非放弃，而是在爱与生命质量间找到平衡，正视死亡、珍惜当下，让爱成为生命永恒底色。
《来福大酒店》（2024）剧照。
吴燕妮发表了题为“艺术链接生死维度”的演讲。她提出德国哲学家海德格尔强调“向死而生”，而艺术正是其视觉化表达。艺术还可以成为疗愈生死创伤的工具，其社会应用包括艺术治疗与临终关怀、从物理告别到精神传承以及多种形式的艺术疗愈。殳儆从一个11岁女孩安安罹患疾病的故事讲起，通过讲述她的生活、想法、理想和愿望，从而道出死亡叙事中的爱意凝结。此外，他还提出ICU医生的职业命题：什么样的生命有“意义”？打算用多少医疗成本去推迟死亡的到来？ 顾洋分享了她对重庆安乐生命纪念馆三位礼仪策划师的采访，通过讲述他们策划参与的告别故事，提出现代殡葬叙事是对从业者身份的变革。
汪海涛讲述了自己的亲身经历，2015年他因“急性肝衰竭”紧急送往医院，是一位陌生逝者的肝源捐献让他重获生命。为此，他从“受助者”到“助人者”，积极参与公益事业。他发起创立的茉莉公益帮扶困难家庭已覆盖全国21个省份。张定宇同样讲述了自己的故事。经历亲人离世，他选择从医避免他人悲剧。2018年，张定宇被诊断为肌萎缩侧索硬化症（渐冻症），沮丧了半个月之后，他坦然面对，并在新冠肺炎尸检工作中做出贡献。张定宇认为，死亡可以终结生命，但无法终结爱。侯峰忠介绍了中国人体器官捐献工作自2010年以来取得的社会成效，一是实现了器官来源的根本转型，公民捐献成为唯一合法来源，器官捐献数量居世界第二位；二是挽救了二十多万人的生命，十余万患者重见光明，服务了医学教学和科研发展；三是传播捐献理念和知识，数百万人登记捐献意愿，培育形成了大爱奉献的社会风尚。
论坛最后形成“2026年北大清明论坛共识”并由杨宗涛宣读，共识提出：“爱是生命的本能，也是人性的本色，无论是情爱、友爱、自爱，还是慈爱，恩爱、博爱，都是弥合生死之痛的良药，是穿越死亡迷雾的灯塔。安宁关爱让生命变得圆满，器官捐献让生命在大爱中续接，丧葬礼仪让爱恋绵延不绝。呵护生命、温情谢幕、周而复始，人类定能以爱的巨擘托举起生命最后的庄严。”
记者/何安安
编辑/张进
校对/赵琳
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