广西桂平，经常说桂平老城历史底蕴深厚，但威记发现，很少有人能说得清楚它的历史底蕴深厚在哪里的。
最近暑假回桂平，走了五甲街，看到那里现在搞的什么文化长廊，呈现桂平老城历史风韵，真是太表面了，有些不伦不类的感觉，跟老城的气质有些违和。只能说策划的人对桂平老城的历史认识太过于表面了。
其实，五甲街算什么，“唐基宋城百年西街，千年西山”，才应该是桂平老城的底蕴和风韵！老城城市更新，应该从这些层面来挖掘和呈现，才能体现出桂平老城的历史韵味！
01
“唐基”——桂平老城的根，在唐朝。
很多人知道桂平有西山，有金田起义，但很少人知道，桂平老城的“城龄”，要从唐朝算起。
唐朝的时候，桂平这个地方叫“浔州”。唐武德四年（公元621年），朝廷在这里设浔州府，辖桂平、大宾两县。从那时起，桂平就开始有了城市的雏形。
唐代的痕迹，就在今天桂平老城的三角咀位置上，背靠老城，面朝三江口。城不大，但位置选得好——视野开阔，醒目。小时候威记曾到那里玩，还能看到一些“唐城遗址”的痕迹。只可惜缺乏保护，现在不知道怎么样了。
它说明唐代的桂平，已经是西江上游的一个重要节点。从广州来的船只，沿着西江一路向西，到了桂平就算进入了广西的腹地。商旅往来，货物集散，浔州城慢慢热闹起来。
所以，桂平老城的“底子”，是唐朝打下的。这叫“唐基”。
02
“宋城”——桂平老城的骨架，是宋朝搭起来的。
到了宋朝，桂平迎来了第一次大发展。公元1057年，桂平行政单位正式下山，离开西山大坪窝搬到现在老城的位置，在这片两江夹角处的唐代遗址的基础上扩建了城池，城墙加高加厚。
到了明清时期，桂平城一再增修西延，城门增多，城内的街巷格局基本定型。
清代桂平城的格局，是“三街六巷”。三街是：西街、东街、北街；六巷是：县前巷、学前巷、十字巷、水巷、盐巷、纸巷。这些名字，有的到现在还能在老城里找到痕迹。
宋代桂平最值得一提的，是它的“书院文化”。宋代广西的书院不多，但桂平有一个——“浔江书院”。这是桂平历史上最早的书院，培养了大量的读书人。宋代桂平出了不少进士，在当时的广西算是文化重镇。
所以，桂平老城的“骨架”，是宋朝搭起来的。这叫“宋城”。
03
“百年西街”——桂平老城的烟火气，在西街。
西街的繁华，准确来说，是从清中期开始发展起来的。一直延续到近代。民国时期达到了鼎盛。那时候的西街上已经有洋货铺子，卖的是从广州运来的“舶来品”。那时候的桂平人，管西街叫“小广州”。
威记小时候，西街还是很热闹的。逢年过节和圩日，西街上人挤人，人声鼎沸，商贸繁庶，码头永远是人头躜动。
一直到后来城市发展了，新城区建起来了，水运没落了，西街才慢慢冷清了。但老桂平人对西街的感情，一直都在。
所以，桂平老城的“烟火气”，在西街。这叫“百年西街”。
04
“千年西山”——桂平老城的灵魂，在西山。
西山，是桂平的魂。它不只是桂平的地理坐标，更是桂平的文化坐标。用威记的话来说，它是桂平城的“镇山”，或者说是“靠山”。
西山的历史，比桂平城还要久。以前写过，这里就不多做介绍了。
其中，西山的摩崖石刻，是桂平最珍贵的文化遗产之一。从宋代到民国，历代文人在西山的岩石上留下了上百处题刻。这些石刻，有的是诗词，有的是游记，有的是题字。它们记录了西山一千多年的文化积淀。
西山还有一个特点：它是桂平人精神生活的一部分。桂平人有什么烦心事，喜欢上西山走一走；有什么开心事，也喜欢上西山拜一拜。西山不只是景点，它是桂平人的“后花园”，是桂平人精神上的寄托。
就连身后都想归葬西山水库尾，以求归宿。
所以，桂平老城的“灵魂”，在西山。这叫“千年西山”。
05
所以，桂平老城的历史底蕴，不是一面文化墙就能讲清楚的。它藏在唐朝的城墙地基里，藏在宋朝的街巷格局里，藏在西街的骑楼底下，藏在西山的摩崖石刻里。
威记希望，桂平在做老城城市更新的时候，能真正读懂这些历史，而不是搞一些表面功夫。
文化长廊可以做，但不能只是贴几张照片、写几段简介。要让人们走在那条街上，就能感受到历史的厚度——脚下的石板是老的，两旁的房子是老的，空气里飘着的，是几百年前的烟火气。
“唐基宋城百年西街，千年西山”——这十二个字，才是桂平老城真正的底蕴和风韵。
不知道你同意吗？
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