文物保护可不是现代才有的概念，有10块看似平平无奇的大石头，历经唐宋元明清，始终被当作顶级国宝看待。
非青铜非美玉，上至皇帝，下至文人却都不敢小觑，这就是传承！
李世民刚开始用“贞观”当年号的那一年（627年），陕西陈仓凤翔府的荒野里，有牧童撞见了几个圆滚滚的石头。
石头上刻着弯弯曲曲的“怪字”，没一个人认得，当地百姓慌了神，只当是天降神石，跪了又拜。
当有人认出来石头环刻阴文篆刻四言诗，记录的是先秦时期国君打猎游玩的事情，当即轰动“文化圈”，称其为猎碣、陈仓十碣。
这就是陈仓石鼓的第一次“出圈”，虞世南、欧阳询、褚遂良这些初唐大腕见了拓本，就跟见到明星一样，每个人都特地跑过去看真身。
但什么时候刻下的文字，却一直有争议。
10块石头，每块高约60到95厘米，直径约60厘米，重约1吨，原文约718个字，历经千年风化，如今还能认出的约465个字。
这是中国现存最早的成组石刻诗文，等于是先秦时代一座石头做的档案馆。
韩愈说它是周宣王时太史籀所写，宋人郑樵提出秦刻说，近现代唐兰考证为秦献公十一年（前374年），郭沫若主张秦襄公时期。
如今学界主流认为是战国时期的秦国刻石，距今2300到2700年。
十枚石鼓各刻一首四言诗，以首二字命名：吾车、田车、銮车写车马狩猎盛况，銮车还记载捕获犀牛。
汧沔（qiān yì）写优美风光和汧水捕鱼，水里全是各种鱼，钓鱼佬狂喜！
霝（líng）雨记归途遇雨涉水；“作原”写整治原野道路但文字损毁严重。
“而师”记军队阵容、“马荐”字已全毁通过古拓本记载与畜牧有关、“吾水”颂水清道平的盛世、“吴人”记祭祀吴岳以猎物祭祖。
全面反映先秦秦国的风貌！更何况其字体介于西周金文与秦小篆之间，被誉为“篆书之祖”，从此成了天下文人心里的白月光。
韩愈写下流传千古的《石鼓歌》，安史之乱时，唐肃宗躲在凤翔，还特意下令把石鼓搬进行宫供百官赏玩，皇家的重视可见一斑。
唐末五代石鼓历经颠簸，始终有人保护！到了宋代是金石学的黄金时代，石鼓的地位冲到巅峰，宋仁宗听说石鼓传说，专门下令寻访。
当时的凤翔知府司马池（司马光他爹）费尽心力找回9枚，独缺“作原”鼓，情急之下竟造了个假的凑数，还被皇帝识破落了罪（民间传说）。
后来金石学家向传师终于找到“作原”鼓，可惜这枚鼓已被乡民削去上半截，凿成舂米的石臼。
等到宋徽宗时期，特地下令把石鼓运进汴梁皇宫珍藏，还让人用黄金填满刻痕。
结果反而给石鼓招来了灾祸，金兵攻破汴梁后，看见石鼓缝里填着黄金，连石头带皇帝一起掳到北方。
刮光黄金后，金兵嫌弃这堆笨石头毫无用处，随手丢进大兴县的荒野。
直到元代，凤翔人王檝（jí）在燕京废墟里重新认出它们，才把它们请进北京孔庙，后移至国子监。
终于结束漂泊，这一放就是元明清近600年，乾隆皇帝还为石鼓题诗、复刻，清末康有为在《广艺舟双楫》里称它为“中华第一古物”。
1933年，日军步步紧逼，故宫启动文物南迁，总共10吨重的石头怎么搬？故宫专家马衡设计了层层包裹的方案：有字处先糊纸，再麻绳缠、棉被裹，塞进特制木箱。
再在缝隙填满稻草棉花，最后钢条加固，一辆卡车只够运一枚！
16年上万里路，石鼓辗转上海、南京、汉中、成都、峨眉等，竟奇迹般的保存了下来。
最后便是1949年，老蒋想用专机把剩下的宝贝带走，飞机装满了黄金、银元、字画和随行人员。
一测算超重2.3吨，而石鼓又大又重，经过一番权衡，干脆把10枚石鼓从飞机上全卸了下来。
老蒋随后从凤凰山机场飞往台湾，石鼓就这样被扔下，留在了大陆。
1950年石鼓正式入藏故宫博物院，在古代就是国宝，因此在现代被称为国宝中的国宝，再加上无与伦比的文化意义，还曾被评为九大镇国之宝之一。
它是历代篆书家的第一法则，是中国金石学的起点，是两千多年风霜的见证者，任何时代这10块大石头，都是顶级文物。
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