原标题：书院里的长沙 | 1050岁的岳麓书院，如何把文脉变成“现在进行时”
编者按：
“天下书院半湖湘”。在星城长沙，书院不仅是镌刻着岁月沧桑的历史建筑，更是绵延千年、生生不息的文化脉搏。为全面展示长沙书院文化建设的新成就，讲好“千年文脉润星城、文明实践育新人”的长沙故事，星辰在线、长沙文明网特推出《书院里的长沙》系列专栏，将笔触和镜头对准城乡大地的“宝藏书院”，带您走进那些正在焕发新生的文化空间，深挖书院背后的湖湘精神与基层实践，展现长沙以文脉铸魂、以文明润城的城市底色。
（视频由星辰全媒体记者 岳珊 摄 AI支持 何灿 ）
（岳麓书院将千年庭院与新时代学院合而为一。）
星辰在线8月10日讯（星辰全媒体记者 贺亚玲 岳珊）在长沙，提起岳麓书院，你脑海里浮现的是什么？是“惟楚有材，于斯为盛”的门联，还是“停车坐爱枫林晚”的诗意？
2026年的今天，这座始建于北宋开宝九年（976年）的古建筑群，正以一种令人惊讶的姿态“霸屏”：写下“问渠那得清如许”的理学大师朱熹，正以“数字人”的形象在云端与你对话；而那座千年庭院里，00后大学生正抱着《中国哲学史》穿过回廊奔赴课堂。
全国7500余所古代书院，大多演变为景点、遗址，岳麓书院是为数不多至今仍开展本硕博完整人才培养的千年书院。它不只是长沙的文化地标，更是长沙人今天还在用的“精神客厅”。
【溯源】两个僧人的“文化焦虑”
要讲岳麓书院的起点，多数人会从潭州太守朱洞说起。但真正的故事，得从唐末五代那两个“不务正业”的和尚讲起。
战乱年代，麓山寺僧人智璇等人不在寺内清修，反而在寺下建屋购书，只为“思儒者之道”。僧人建儒舍，这个细节藏着岳麓书院的基因密码：它不是封闭的象牙塔，而是一处开放的文明容器。
从智璇的僧舍到朱洞的书院，从朱熹、张栻的“朱张会讲”到如今的“两个结合”研究中心，思想的围墙从未砌起。如今，书院拥有5位外籍专任教师、10余位外籍讲席教授，与哈佛、牛津等20多所海外高校建立了合作。千年之前僧人研习儒书，千年之后海外学者传习国学，这股“兼容并蓄”的气脉，一直在静静流淌。
【重生】七毁七建，长沙人图什么？
（络绎不绝的游客。）
中国书院史，大半部是“消亡史”。唯独岳麓书院，历经烽火，屡废屡兴。这不是简单的修葺砖瓦，而是一座城市用真金白银投下的“文化赞成票”。
今天的“重建”，早已超越了物理空间。书院每年开展200余场主题活动，受众超300万人次。组建理论宣讲团，走进学校、社区、企业、乡村，至今已开展1300余场活动，惠及群众20余万人次。地铁口的“新时代文明实践厅”、社区里的国学公益课、企业里的移动思政课……文脉不再仅存于古籍，更活在长沙人的日常选择里。
【对视】“惟楚有材”的新解
（千古绝对“惟楚有材，于斯为盛”成为大家打卡的C位景点。以上图片由 星辰全媒体记者 岳珊 贺亚玲 摄）
讲堂门前那副“惟楚有材，于斯为盛”的对联，是绝对的打卡C位。清嘉庆年间，山长袁名曜出上联，贡生张中阶对下联，集《左传》《论语》名句，气势如虹。这副集传世名句的楹联，长久以来被解读为湖南人才辈出的豪情，也是书院“传道济民”“经世致用”的办学宗旨。
从“楚材晋用”到“楚材楚用”，这副对联在新时代被重新点题。书院探索的根植中国传统的新时代书院制育人模式，已获国家教学成果二等奖，策划的研学活动入选湖南省“走读湖湘”十佳路线，2026年以来接待研学人数超500万人次。每年举办近100场“千年论坛”“明伦堂讲会”，线上线下听众超3300万人次。
今天的岳麓书院，正在用各种方式“整活”。书院重磅打造数字人朱熹与中国书院数字博物馆两大数字IP，专门适配夜间线上游览、线下夜游互动场景。市民游客夜游岳麓山时，无需受限场馆闭馆时间，手机一键进入虚拟空间，便能与数字人朱熹探讨“格物致知”的理学思想，沉浸式漫游复刻完整的宋代讲堂、明清斋舍。它把思政课堂搬进地铁站，打造“新时代文明实践厅”，让匆匆而过的市民在等车间隙感受文化浸润，将书院“三礼三祭”做成非遗项目，让游客亲身参与，甚至把“书院文化”做成爆款公众号，用“湖大十二时辰”讲述青春故事。
传播载体变了、互动形式新了，但岳麓书院千百年来传递思想、普及治学之道的初心，始终未曾动摇。当00后大学生抱着课本穿过千年庭院，当社区老人在“新时代文明实践厅”聆听“实事求是”的典故，当外国学者在书院发布《岳麓宣言》，这座千年学府的故事，其实才刚刚开篇。
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