今天给各位说一位十六国时期的人物啊，这人挺有意思，他杀起人来那叫一个狠，狠到什么程度呢？把自家豪门望族杀了个七零八落，把逃荒的老百姓坑杀了成百上千，连都城里都出现了人吃人的惨景。
可您猜怎么着？他越是杀人立威，这国就垮得越快，拢共也就坐了三年龙椅。
那么这位是谁呢？后凉末代天王，吕隆。
很多人一听十六国，脑子里就是一锅粥，这帮人你方唱罢我登场，杀来杀去没消停。
可您细琢磨，十六国里头杀人的多了去了，石勒杀人、苻坚也杀人，人家怎么就能立住国？吕隆怎么就越杀越完呢？这才是真问题。
还有个误解得先纠正，很多人以为十六国就是胡人杀汉人，其实不是那么回事。
后凉的吕氏是氐族，他们杀得最狠的不是汉人，是自家的氐族豪望。
这跟民族没关系，跟政治逻辑有关系。
要说吕隆，得先说后凉。
后凉的奠基人叫吕光，这位可不是一般人。
吕光是氐族人，早年间在前秦天王苻坚手底下当差，一员猛将。
公元383年苻坚派他带七万大军远征西域，一路打过去，西域三十多国望风而降，连龟兹国都给拿下了。
您想，那年代带兵走那么远还能打胜仗，这军事能力摆在这儿呢。
可等吕光带着战利品往回走，天塌了！淝水之战苻坚大败，前秦土崩瓦解。
吕光一看，老家回不去了，干脆就在河西走廊自立为王，建都姑臧，国号凉，史称后凉。
这一年是公元386年。
所以您看，后凉这个政权打根儿上就是割据的产物。
它不像前凉张氏那样有根基有治理，吕光靠的就是枪杆子。
这种政权有个致命弱点—，创始人的军事威望是唯一的凝聚力，一旦老头子不行了，内部就得起刀子。
这规律不光后凉，十六国里一大半政权都栽在这上头。
果然，公元399年吕光病逝，后凉立刻炸了锅。
吕光临终让嫡子吕绍继位，庶长子吕纂当太尉辅政。
可这吕纂什么人呢？《晋书》里说他“少便弓马”，打仗是把好手，但“不爱读书”，政治上是个糙人。
更要命的是此人嗜酒好色，性格暴躁。
吕纂一看老爹死了，太尉当着不过瘾，没几天就逼得吕绍上吊自杀，自个儿篡位，改元咸宁。
您说这吕纂和后来杀他的人，是不是走的同一条路？确实。
只不过他没想到刀转得这么快。
这里头有个常识性的误解，很多人觉得吕纂篡位是因为他野心大。
其实不全对。
吕光临终的安排本身就有问题：嫡子吕绍继位，可军权给了吕纂。
您让一个手握兵权的庶长子去辅佐一个没根基的嫡子，这不就是让狼看羊吗？吕光的安排，从根儿上就埋了雷。
到了公元401年，又出事了。
吕纂在宴会上被人灌醉，灌他酒的不是外人，正是吕光的侄子吕隆。
趁吕纂醉得东倒西歪，吕隆的亲弟弟吕超拔剑就刺，当场把吕纂给杀了。
吕隆："弟弟，这事成了？"
吕超："成了。他醉得站都站不稳，一剑就了账。"
吕隆："好！那就拥我为主。"
吕超："哥哥，这天王位，就是你的了。"
您听这段，是不是跟戏文似的？可这就是十六国的政治生态，弑君篡位跟家常便饭一样。
吕超杀了吕纂，拥立自个儿哥哥吕隆当天王，改元神鼎。
那么问题来了，吕隆为什么要杀吕纂？很多人第一反应：权力嘛，谁不想当老大。
这话只说对一半。
我认为：真正让吕隆兄弟铤而走险的，是吕纂的统治已经让后凉内部人人自危了，吕纂杀了叔叔吕弘，还把吕弘的妻女赏给军士，这种事搁谁身上谁不寒心？所以吕隆杀吕纂，既是夺权，某种程度上也是在收拾烂摊子。
当然了，话说回来，如果吕隆不杀吕纂，后凉就稳了吗？
我个人觉着：恐怕也不行！吕纂嗜酒好色、穷兵黩武，照他那个搞法，后凉迟早也得亡，但至少不会亡那么快，不会亡得那么惨，姑臧城里不至于出现人吃人的惨景，所以吕隆杀吕纂这步棋本身问题不大，问题出在他上台之后的下一步。
坏就坏在，吕隆上台之后干了一件要命的事，他大杀豪门望族。
您可能说了，新君登基杀几个异己，这不是常规操作吗？确实是。
十六国哪个君主不杀人？可这里头有个讲究，您得看杀的是什么人、什么时候杀。
吕纂杀吕绍，那是杀政敌，抢皇位，权力斗争的基本操作，虽然不地道，逻辑上说得通。
可吕隆杀的是豪门望族！这帮人是什么角色？那是后凉政权的骨架！在河西走廊那种地方，豪门大族掌握着土地、人口、人脉和行政经验，你把他们杀了，谁给你收税？谁帮你治理？谁给你打仗时出粮出人？
这就好比一棵树，你嫌树冠太大碍事，咔嚓一下把主干锯了，树冠是小了，可这树也活不了了。
为什么说吕隆这一手致命？咱得把后凉的地缘环境讲清楚。
后凉的地盘在河西走廊一带，四面全是敌人，西边有西秦，南边有南凉，北边有北凉，东边有后秦。
这几个政权哪个不比后凉强？后凉能在夹缝里活着，靠的就是内部那点凝聚力。
吕光在世的时候，凭远征西域打出来的威望，加上跟河西豪族的合作关系，还能勉强撑住局面。
可吕隆一杀豪族，等于把吕光留下来的最后一点政治资本败光了。
内部人人自危，谁还给你卖命？
《晋书》记载吕隆即位后“诛杀豪望”，结果“人情骚动”，社会生产遭到严重破坏。
这四个字“人情骚动”搁史书里轻描淡写，实际上那是什么场面？整个统治体系瘫痪了，没人干活了，没人管事了。
有意思的是，《资治通鉴》记同一件事用的是“上下离心”四个字，说法不一样，意思一样：你把自己人杀光了，谁还跟你一条心？
外头可都盯着呢。
后秦的姚硕德一看后凉内乱，机会来了，立刻举兵讨伐。
吕隆派吕超出战，就是帮他杀吕纂的那位亲弟弟，一仗下来大败。
没招了，只好向后秦称臣。
您看，才当了多久天王？就不得不给人磕头了。
那么如果吕隆不杀那些豪族，后秦还敢来打吗？
我个人觉着：就算不杀豪族，以当时后凉的国力挡住后秦也很难，后秦是姚兴在位，国力正盛，而后凉经历吕纂一朝的消耗已经弱了不少，但如果不杀豪族，至少两个好处，第一，内部不人心涣散，豪族能出人出粮帮你守城；第二，就算打不过，投降的时候也有谈判筹码。吕隆一杀豪族，这两样全没了，所以严格讲，杀豪族不是后凉灭亡的唯一原因，但绝对是把灭亡的时间表往前推了关键一大步。
紧接着北凉的沮渠蒙逊也来趁火打劫。
这回倒有点出人意料，吕隆居然打赢了。
沮渠蒙逊打不过，反过来向吕隆请和，还留给吕隆一万多斛粮食。
可打赢了又如何？姑臧城里的日子已经过不下去了。
粮价飙升到什么地步？一斗米要五千文钱！您可能对这数字没概念，正常年景一斗米几十文钱，五千文涨了上百倍！城里十多万人饿死，出现人吃人的惨景。
白天城门不敢开，路上连砍柴拾草的人都见不着。
这段史料《晋书·吕隆载记》和《资治通鉴》都有记载，两个来源互证，绝非夸张。
不过有个细节值得注意，《晋书》说饿死“十余万”，《资治通鉴》卷一一三则记“饿死者十余万口”，数字一致。
但十六国史书的数字向来有水分，实际数字可能没这么多，但哪怕打个对折，五万人在一座城里饿死，那也是触目惊心。
而且，这不是围城造成的绝粮，是政权内部崩溃后整个供给体系停摆了，这就比围城饿死人更说不过去了。
更让人齿冷的是后面这事。
老百姓活不下去了，有人请求出城找条活路。
按说当权者该想办法赈灾安民，就算放人出城至少积点德。
可吕隆怎么干的？怕人跑了引起连锁反应，派人把请求出城的人全部坑杀！
您想想这逻辑—，我治理无能导致你没饭吃，你想逃命我就把你杀了。
这不是杀人立威，这是杀人树敌！老百姓是统治的根基，你把根基都刨了还立什么威？威这东西得有人怕才叫威，人都死光了，你威给谁看？
还有个误区得说清楚，有人觉得吕隆坑杀逃民是为了防止人口流失，是不得已而为之。
这话站不住。
你不想让人跑，那你就得让人活；你让人活不了，又不让人走，那不是在管人，是在杀人。
沮渠蒙逊打完仗还留了一万多斛粮食赈灾呢，一个敌对政权都知道放粮救人，你这个本国的君主倒把人杀了，这说不过去。
咱们不妨对比一下。
石勒建立后赵，早期也杀人如麻，可他杀的是政敌和降敌，对老百姓倒是减租免役、兴修水利。
苻坚建立前秦，早期对内清洗也不手软，可他同时重用王猛治理内政、安抚百姓。
您发现没有？这些能立住国的君主，杀人的刀是往外砍的，砍敌人、砍政敌。
对内对下那是拉拢安抚。
吕隆的刀，却是往里砍的。
砍豪族、砍百姓，砍的全是自家人。
这不是策略问题，这是方向性问题。
十六国里头有个规律，不知道您注意过没有，越是短命的政权，末代君主越喜欢杀自己人。
这不是巧合。
政权到了末期往往内忧外患一起涌来，君主觉得谁都不可信，于是越杀越孤立，越孤立越要杀，恶性循环。
可这恰恰是最该反过来的时候，越危越该团结，越难越该用人。
道理说起来简单，做到太难。
人在恐慌中本能反应就是抓权和杀人，吕隆不过是把这种本能发挥到了极致。
后凉终于撑不下去了。
南凉、北凉轮番来打，吕隆抵挡不住，派吕超向后秦姚兴请降。
姚兴二话不说，派右仆射齐难带四万大军开进后凉接受投降（403年（神鼎三年））。
齐难到达姑臧那天，吕隆穿一身白衣，站在路边迎接。
您想想这画面，堂堂天王，白衣服，路边站着。
跟当年他叔叔吕光远征西域凯旋时那股威风劲，天地之别。
最让人唏嘘的是临走那一幕。
吕隆要迁往长安，临行派人代他向祖庙告别，说：“我没有遵从太祖的遗训，接二连三残害骨肉，终于导致北凉南凉进犯，没有办法了，只能投降于后秦，在此与太祖在天之灵告别。”
说完失声痛哭。
吕隆："太祖……臣有负于您啊！接二连三残害骨肉，致有今日……臣无能，只能降了……"
后秦将士在旁边看着，都感到难过。
这段记载见于《晋书》，我相信吕隆的哭是真的。
为什么？因为他这番话里有一句特别要紧，“接二连三残害骨肉”。
他知道问题出在哪儿。
后凉从吕纂杀吕绍开始，到吕超杀吕纂，再到他杀豪族，这条血路走到底就是自毁。
他不是不懂，是懂了也晚了。
那么假如时光倒流，让吕隆重来一回，他还会杀豪族吗？
我觉得他多半还是会杀。
为什么？因为吕隆靠政变上台，他最缺的就是合法性。
一个缺乏合法性的君主，在恐慌中的第一反应不是拉拢而是清洗，他怕豪族不服他、怕豪族勾结外敌，所以先下手为强。
这不是吕隆一个人的问题，是所有政变上台者的通病。
区别在于，有能力的政变者杀完人能稳住局面，没能力的杀完人就崩了。
吕隆，显然属于后者。
到了长安，姚兴给吕隆一个散骑常侍的闲职，说白了就是养着别添乱。
后来姚兴的儿子姚弼图谋造反，姚兴去世后，其子姚泓以谋反罪名将吕隆处死，以谋反罪名把他杀了。
这结局几乎是注定的。
降君在别人手底下活着，就是提线木偶，什么时候线一剪就得落地上。
吕隆在后凉没能守住自己的国，在后秦自然更守不住自己的命。
回过头来看吕隆这个人，您说他残暴吧，确实残暴。
坑杀逃民、杀戮豪族，这在任何时代都洗不白。
可您要说他就是天生恶人吗？也不见得。
吕隆长得很英俊，善于骑射，早年一表人才。
他杀吕纂，某种程度上是在收拾吕纂留下的烂摊子。
可他上台之后的操作，却把后凉从摇摇欲坠直接推下悬崖。
这就引出一个值得琢磨的事，乱世之中杀人到底是手段还是本能？如果只是手段，那杀谁不杀谁是有计算的。
可吕隆的杀法全无章法，见谁都杀，我认为更像是恐慌中的本能反应。
人在极度不安全感中，最原始的反应就是消灭一切不可控的因素，问题是你把不可控的都消灭了，可控的也没了。
后凉从建国到亡国拢共十八年（据《晋书》记载），历四主。
吕纂败在穷兵黩武、嗜酒好色；吕隆败在杀错了人、砍错了方向。
一个败在奢侈挥霍，一个败在恐慌猜忌。方式不同，结果一样，树从根上烂了。
十六国这段历史，几百个君主走马灯似的来来去去，能立住国的就那么几个。
区别在哪儿？刀往外砍的能活，刀往里砍的死得快。
吕隆的故事，不过是最极端的注脚罢了。
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