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东坡一诗传千古
夹江千载“汉嘉”名
打开夹江县人民政府网站，可以看到“夹江历史悠久，文化底蕴深厚，自古被誉为‘蜀之良邑’‘汉嘉首邑’”的县情介绍。查找民国本《夹江县志》，载有：“明，汉嘉首邑坊，治前，今废。”清康熙本《夹江县志》则载有一段耐人寻味的文字：“昔时县令，凡宪纲诸务、有关国体者，决不相下。今以峨居首、洪次之、夹又次之，在《舆图》诸书不知何据？而纪载亦如此，令人无所质辩，盖以事小而不及察也！虽先后皆朝廷幅员，无关于民社之重轻，然即春秋中蔡、卫易序必书，则又不可以不辩也！”
前两条记载，对“汉嘉首邑”的自豪之感油然而生；后一条，则对夹江失去嘉定州排位第一的懊恼与自责跃然纸上。那么，“汉嘉首邑”究竟是怎么回事？它和嘉定州第一又有什么关系？
“汉嘉”本非嘉州：
一个地理概念的千年变迁
在《历史地名词典》中搜索“汉嘉”，结果有三。其中“汉嘉县”有二：一是东汉阳嘉二年（133年）改青衣县置，治今四川名山县北，为蜀郡属国治，三国蜀、西晋为汉嘉郡治，西晋永嘉六年（312年）废；二是东晋侨置，属晋原郡，治所在今四川崇州市境，南朝属晋康郡，后废。“汉嘉郡”唯一，即蜀汉章武元年（221年）改蜀郡属国置，治汉嘉县（今四川芦山县），属益州，辖境相当于今四川省雅安、芦山、名山、天全、荥经、汉源等市县区。西晋永嘉六年（312年），汉嘉郡撤分为沈黎、汉原二郡，仍归益州管辖，汉嘉郡不复再置。
打开中国地图册，无论是东汉名山置汉嘉县、东晋侨置崇州汉嘉县，还是蜀汉改置名山汉嘉郡，都与嘉州、乐山和夹江没有任何地缘上的重叠关系。而且在历史上，嘉州及现乐山境内均无行政区划意义上的“汉嘉”。正如研究者所指出的，嘉州是在北周（579年）取“郡土嘉美”之义而来，《元和郡县图志》载：“按州境近汉之汉嘉旧县，因名焉。”
东坡之笔：
“汉嘉”如何成为嘉州的代称
嘉州或乐山与汉嘉的渊源，始于宋代文人的笔端。民国本《乐山县志》引用杨辅《真院记》“汉嘉江山雅秀，三峨之胜闻于天下”的诗句时，对“汉嘉”的注释称“前贤每以嘉州为汉嘉”。苏东坡在《送张嘉州》中写道：“颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。”此诗作于北宋元祐五年（1089年），苏轼任杭州知州时，得知同僚张伯温将赴自己家乡出任嘉州知州，特以此诗相赠。这成为“汉嘉”滥觞的始作俑者。
此后，宋代京镗《水调歌头》写道：“汉嘉守，明似月，洁如霜。邦人鼓舞，爱戴惟恐趣归忙。”南宋陆游在《疏雨》中深情回忆：“檐间秋雨时一滴，绝似汉嘉方响泉。不听此声三十载，梦回搔首一凄然。”清同治本《嘉定府志》对此评论：“今郡，宋元以来往往误称汉嘉，即东坡、石湖、放翁诸公亦然。”嘉庆《四川通志》亦载：“坡仙以嘉州为汉嘉，放翁以荣州为夜郎，巨公犹不免从俗。”
不只文人学者，有乐山履历的官员们也以汉嘉代称嘉州。宋代文同《丹渊集·嘉州平羌县新修夫子庙记》载：“汉嘉属邑曰平羌者，其令、尉相与增修，夫子庙成。”南宋魏了翁《水调歌头·高嘉定生日和所惠韵》说：“汉嘉守，凡阅历，几麾幢。”在民间，也约定俗成，借汉嘉代称嘉州。宋代晁公武《郡斋读书志》载《太上感应篇》为“汉嘉夹江隐者李昌龄所编”；清代刘喜海在《金石苑·宋郭氏夫人家传碑》中称“汉嘉之南安”；清代沈叔埏《颐彩堂文集》记载“时汉嘉夹江隐者李昌龄编为八卷”；清代袁翼《邃怀堂集序》则云“今汉嘉有之，盖夹灯盏也”。
因此，宋元以来，尤其是南宋以后，基于苏东坡、陆游等文人的巨大影响力，无论官方、学者还是民间，“汉嘉”已成为嘉定州的代称——它是一个文化意义上的名称，而非行政地理概念。
实至名归：
夹江何以堪称“汉嘉首邑”
夹江为“汉嘉首邑”，是否夜郎自大？考察两宋以来夹江的经济社会发展，这一称号实至名归。
一是经济繁荣。由于北宋以来宽松的经济发展环境，出于军事防御和商贸运输的需要，夹江客旅频繁往来，货物流通广泛，境内平羌江道交通十分繁忙。同治本《嘉定府志·程公洞题名》载：“夹江令高冲，因干往平羌来游三洞，时壬申（1092年）四月二十九日。”宋代杨翚《碧云亭记》记载其在夹江青衣江畔的九盘山所见交通状况：“府视舟航，顺流而下，若脱叶之浮水；车马往来，若蝼蚁之在途。”宋代王存《元丰九域志》载：“夹江，州西北七十里，五乡，弱漹一镇。”此弱漹镇，处于青衣江中下游，江面开阔、水势平缓，距乐山四十里、水程不足一日，距雅安水程约两天。据康熙本《夹江县志》记载，弱漹镇兴盛时有“九街十八巷”，方圆超过一平方公里，而直到明代正德中，夹江县城也不过“周五里”。其规模可见一斑。弱漹镇是夹江南部、乐山北部、峨眉东部的区域经济商贸中心和交通要道，石灰市和盐市设在古平羌道路口。《夹江县志》载：弱漹镇有法上寺，为皇甫坦清修处。皇甫坦住“家庆楼”，居室号“清静轩”。“家庆楼”三字为南宋宰相魏了翁所题隶书，“清静”二字系南宋高宗皇帝亲笔御书。此种规格，时为嘉州之最。
二是文风兴盛。苏轼《远景楼记》载：“吾州之俗，有近古者三：其士大夫贵经术而重氏族，其民尊吏而畏法，其农夫合耦以相助。”夹江在唐宋时，时属嘉州，时属眉州，此俗与夹江相近。嘉庆本《夹江县志》载：“文庙，在县治东南，隋开皇中建。”同治本《嘉定府志》亦载：“夹江县学。学宫在县治东南，隋开皇中建。”夹江县学始于隋代，是乐山境内最早的官学，在宋代有了进一步发展。书院方面，同治本《嘉定府志》载：“书院始于南宋，亦惟夹江有之。”嘉庆本《夹江县志》记载，南宋嘉泰年间（1201—1204），夹江县令高定子创办同人书院。据乐山市地方志资料，这是古代乐山境内开办的第一个书院，也是有史可查的南宋时期乐山唯一书院。高定子为蒲江人，魏了翁之兄，在夹江任上“修长兴学，创六先生祠，以教化为先务”。宋淳熙十一年（1184年）中进士的夹江人薛缓，开禧（1205—1207年）初任汉源知县，建玉渊书院，与魏了翁讲明《易》学，了翁叹服。宋代四川最负盛名的涪州北岩书院、夹江同人书院、黎州玉渊书院、蒲江鹤山书院，与夹江相关的占两处，足见夹江学风之盛。
三是凤凰来栖。清同治本《嘉定府志》序中说：“至宋提刑张资中始大兴水利洪雅、夹江之间，食报宏矣。”夹江新建了一批楼台亭阁，如家庆楼、望峨楼、桂华楼、超然亭、登仙亭、紫君轩、清静轩等标志性建筑，吸引了田锡、魏了翁、张方、虞刚简、张孝芳、文尚忠等各地名人贤士聚集。清同治本《嘉定府志》载：“云吟山，县西三里，云出岫时，肤寸而合，松涛一起，俨若云吟。宋魏了翁读书于此，隶书‘云吟山’三字尚存。”《夹江县志》载：鹤洲，县北二里，滨雅河，宋提刑张方开新河以杀水势，正由此洲。虞允文之孙虞刚简卜居于此，饶花竹之胜，魏了翁为之书榜、题咏甚多。明代陆深《蜀都杂抄》载：“咸淳间文尚忠，字敦诗，隐居夹江，爱邑西江山之胜并大观堂，筑二亭，前临翠岭，下瞰大江，暇则击鲜治具招避地，名人相与登临，觞咏为乐。”故明万历本《四川总志》引《夹江县志》称赞夹江：“地灵人杰，家诗户书，他郡邑不可过。”
两宋时期，夹江先后培养了21名进士，尹均祥为布政使，最高官阶为李观，至参知政事、卒赠少师。参知政事，相当于副宰相。据嘉庆本《夹江县志》载，李观字用宾，崇宁进士，“岁饥，束北流民入蜀，观令散居寺院，赈以官廪，活人甚多。官至参知政事。卒赠少师，谥允敏”。根据清代李元《蜀水经》考证，李观是当时嘉州唯一的参知政事。
历史启示：
从文化自信中汲取前行力量
今天，我们重提“汉嘉首邑”，不是自骄，也不是自恋，更不是自闭，躺倒在历史的功劳簿上，而是要从夹江辉煌厚重的历史中汲取力量，增强信心，在全面“拼经济搞建设”中选准方向，锲而不舍，创造不朽的功勋。
“汉嘉”虽非嘉州本名，却因东坡一诗而成为嘉州的文化代称，沿袭近千年。而夹江之所以能称“汉嘉首邑”，凭的是隋代县学之始、南宋同人书院之创、弱漹九街十八巷之盛、宋代二十一进士之荣。这些实实在在的历史积淀，使“汉嘉首邑”之称有了扎实的根基。一方水土养一方人，也养一方文脉。夹江的这段往事，提醒我们：一个地方的文化自信，从不来自虚名，而来自对历史的真切理解和对先贤成就的由衷敬意。
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来源：四川省地方志工作办公室
供稿：乐山市夹江县地方志办公室
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