最近戴旭大校多年前的一句话又火了：“美国确实有能力把中国沿海城市轰得稀巴烂。”
美军在亚太有130多个军事据点，37万兵力，F-22战机一刻钟就能到台海，一边是美军的岛链包围，一边是中国的东风导弹，真打起来到底谁怕谁？
把历史往前翻，会看到一个反复出现的现象：中日冲突里，中国往往能在战场上挡住甚至打败对手，比如唐朝在白江口重创日方船队，明朝在朝鲜战场打散丰臣秀吉的进攻。
但很多胜利最后停在海边，没有把对方真正打疼到“再也不敢”的程度，日本本土社会结构、经济基础和心理预期并没有被彻底击穿。
甲午战争对中国是沉痛创伤，对日本却成了暴富机会，赔款带走的财富变成日本工业化的资金来源，这使他们更相信“赌国运是值得的”。
二战结束时更讽刺：中国军民苦撑十四年、付出巨大牺牲，把日军主力长期拖在中国战场，可让日本最终下决心投降的关键刺激，是美国原子弹的冲击和苏联出兵横扫关东军。
日本社会记住的恐惧主要来自美军空袭与核打击、苏军装甲推进，而不是来自被其侵略最深的中国，根子在“痛感不对等”。
于是一些极端思维很难被连根清除，隔一段时间就会以新形式冒出来，戴旭所说的“未彻底战胜”，指的也不只是军事结论，而是心理层面没形成足够的震慑：对方没有从骨子里把“不能再碰”这条红线刻进去。
在这种心理背景下，日本右翼更容易拒绝深刻反省战争责任，甚至不断在钓鱼岛、台海等问题上试探边界，因为他们潜意识里觉得本土总是安全的，风险可控，还能伺机翻盘。
这种源于“本土绝对安全”的心理暗示，正是日本右翼势力至今拒绝彻底反省战争罪行，甚至频频在钓鱼岛、台海红线边缘疯狂试探的剧毒根源。
有人在网上渲染一种最坏说法：真打起来，美军能把中国沿海瞬间打成废墟，听着吓人但要把账算全。
美国在亚太确实有很厚的军事底子：大量驻军、上百个据点，冲绳嘉手纳等基地离中国不远，空中力量反应快，“第一岛链”也一直被用来做前沿压制。
按戴旭的说法，这套部署主打一个“快”，想在沿海要害区域搞高强度打击，争取速战速决，问题在于现代战争不是比谁先冲刺，而是比谁能持续运转、谁能扛住对方的反击。
美军把机场、港口、油库、弹药库这些关键节点放在前沿，带来的副作用也很明显：位置固定、坐标清楚，反而容易成为优先打击目标。
像横须贺的航母泊位、冲绳的大型跑道、关岛的油料与仓储设施，一旦进入实战，都要面对“能不能保得住”的现实。
跑道被毁不是补几个坑就能马上恢复的，空中出动链条会直接受影响；油料和补给线被压制，再先进的战机也只能趴在地上。
日本在这套格局里也很尴尬，它把自己当成美国体系里的关键支点，实际更像被推到前面的消耗位：一方面不断提高军费到GDP的2%，采购远程武器、搞夺岛演练，姿态越来越激进。
另一方面这些动作也暴露出它对自身安全和地位变化的焦虑，面对中国整体工业能力与军力提升，日本过去那种心理优势越来越站不住。
家电、汽车、半导体等领域的竞争压力也在加大，于是更依赖美国给的“安全标签”和外部支撑，所以美军前沿布局看似压迫感强，但同样把自身关键设施推到风险最前沿。
日本看似强硬，更多是在用动作掩盖不安，试图借美国撑场面保住心理优势，甚至不惜将自己异化为美国战车的轮子，妄图借着狐假虎威的虚势，来维持那点可怜且破碎的自尊。
日本就是这样一个对手，你软他就硬，你强他才怕，还总动不动就想靠冒险赌一把国家命运，面对这样的邻居，我们心里得清楚，和平从来不是求来的，也不是靠讲道理讲来的，只能靠自己的实力打出来。
日本每年都喊着要“炸烂沿海”，却从来不敢真动手，核心就是怕我们的核威慑。
作为联合国五常，我们手里的核力量，足以让任何想挑衅的国家明白，真闹到鱼死网破，谁也讨不到好处，这就是我们安身立命的底气。
但只有核威慑还不够，常规战争里，我们也得有一次性打服日本、粉碎他们野心的能力。
我们不是要搞大屠杀，也不是要占领他们的领土，就是要让日本右翼彻底绝望，让他们知道现在的中国，早就不是以前那个任人欺负的样子了。
看看德国就知道，他们之所以能深刻反省二战过错，就是因为当年被打服了，柏林成了废墟，纳粹被彻底铲除，才学会了低头。
而日本不一样，当年没被打疼，所以现在才敢去靖国神社拜战犯，还在教科书里把侵略说成是“进出”，毫无敬畏之心。
未来中日关系不会太平，要是真到了必须动手的时候，我们就不能只打败他们的军队，还要彻底粉碎他们想觊觎东亚、称霸的野心。
我们在经济、科技、军事上都有足够的底牌，还有联合国宪章里针对二战策源地的“敌国条款”，手里的筹码比日本想象的多。
中国从不主动惹事，但也绝不怕事，现在的我们，有足够的军事力量、科技实力，还有十四亿人的凝聚力，戴旭说的“一战永绝后患”，不是喜欢战争，而是想靠一次强硬反击，换百年太平。
尊严只在剑锋之上，真理只在大炮射程之内，对于那个总是习惯弯腰鞠躬、袖口里却藏着匕首的邻居。
或许只有当我们的剑锋真正抵在他们喉咙上，让他们感受到金属的冰冷时，他们才会真正学会，什么是“一衣带水”的友好，什么是对历史的真正敬畏。
