先有事，再成为事理，有事理再有表达事理的语言，有了语言，才能有后来的文字。故，理在文字之前。
​所以说，研究“易经”不能执着于文字或古人的断语或赋，而是要明理，明理才能开悟，才能真正搞懂“易经”的奥秘。