刀刀刀哥的笔记

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当读书变成一种负担，它再也不是一件快乐的事了。自己设定的读书目标或许过于乐观，设定的写作任务也比较繁重，把一件本是快乐之事变成成了一种工作负担，非读书之目的。
各种自媒体平台都分别仔细浏览了几天，热度较高的也大多是标题哗众取宠为主，更有错误缪出文章大行其道，深感真读书也真无奈，想要以认真的文字去获得更多人的共鸣，或许需要更长的时间。

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悲欣交集！人生最难断舍离，只因不懂李叔同。
西湖畔，两舟缓慢相向而行。 “叔同！”雪子未语泪先流。 “叔同已死，请叫我弘一法师。”他看着湖心升起的薄雾，淡然而答。 “弘一法师，请告诉我，什么是爱？” “爱，就是慈悲。” …… 半生红尘半生佛，万缘皆法万事空。参破红尘万千事，从此青灯一老僧。 1880年10月23日，李叔同出生于津门巨富之家，幼名成蹊，谱名文涛，表字叔同。 1918年农历七月十三日，李叔同正式剃度出家，青烟缭绕处，一转身已是弘一法师。 1942年10月13日晚，弘一法师在三日前写下绝笔“悲欣交集”四字后安然圆寂。他的一生，在别人的眼中或是传奇，或是演义，盛名才子叫李叔同，律师高僧是弘一法师。我想，其实没有人能真正了解他出家的原因，后世的猜测与揣度都只是每个人对他的不同理解。读这种入门级的传记是一件挺轻松的事。传主的家庭成长、情感经历、生活转折、兴趣交游、人生成就等等，几万或十几万或几十万文字，看他或波澜壮阔或宠辱不惊的一生，吃瓜的心一直在八卦，读前轻轻拿起，读完从容放下。若是想深究，再读深入研究的传记以及传主个人著作，读来当是更容易沉浸。《从容淡定过一生》有两种版本，一本名《从容淡定过一生》标注李叔同为作者，是以第一人称口吻白话讲述，主要内容来自于弘一法师全集中所载，想来是后人根据弘一法师讲演内容实录修订而成，但这种时而白话时而文言、时而人称切换的写法着实有点不习惯。一本名《从容淡定过一生：李叔同传+人生哲学》标为谢坤柔、蜀倩编著（所谓编著者，就是把同一写作对象的相关资料先堆上一堆然后重新改写，现在叫洗稿或者伪原创），是以第三人称梳理回顾，辞藻华丽过甚，抒情颇多，部分章节形同《意林》《读者》体。后半部录有李叔同生平及个人诗文略选，可以一读。

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这文笔绝了！所谓磅礴大气神思渺远，应该就是这样吧。
读《散文2022精选集》之黄亚明《一壶》一章作者赴苏州、眠太湖、游丁蜀、踏雷池赏园林、观紫砂、品老酒、荡轻舟趁酒意、吟剑气、怀古人、发幽思诗词老庄信手拈来，人间市井文气充盈所谓磅礴大气、神思渺远者果难得一见的散文佳作当大大赞之！

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看看古人怎么写才女，还是才貌双全的大家闺秀生成玉骨冰肌态，长就兰襟蕙质心。
七岁吟诗如锦绣，九年开笔作诗文。篇篇珠玉高兄长，字字琳琅似父亲。对答如流心颖悟，语言清正性聪明。朝云夜月添词兴，玉版霜毫解淑情。绣户深沉人莫识，春闺明媚迹堪寻。青年十五藏闺阁，未有冰人系赤绳。 ——清·陈端生弹词《再生缘》皇甫敬麟凤双生 #每天读点儿书#

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有多少人真的读过陈寅恪？我说的是他的作品
读完弹词《再生缘》后认真拜读陈寅恪《寒柳堂集》之论再生缘之前初读不过走马观花这两天一字一句下来感觉真的很累眼昏昏，看完后文忘前文不由感慨陈寅恪大师盛名之下传记故事层出不穷大多是因陈寅恪三朝经历与博学之名而大众对他的经历与博学的了解也基本来自于传记故事而不出于陈寅恪作品本身比如《陈寅恪文集》和《陈寅恪诗集》陈寅恪作品我想能读下去的人并不多（比如很多人买了《柳如是传》之后大多是拍完照发完圈就束之高阁）繁体字加之陈寅恪素来用文言写作对普通阅读者本身就是巨大的障碍加之陈寅恪考据的功夫真的很了得他在材料使用上非常认真不但会用多种材料考据同一事物更喜欢再用旁证去证明所用材料的正确如此层层环环相叠相扣但也正是因为如此很多材料的引用变得其实不那么重要或者引用的时候话题又扯得很远导致再用旁证去证明这样容易让阅读者分心分神随材料里的文字走远之后再回来不得不回去再翻一遍为什么我的思绪竟然跑了那么远？ #乘风计划，动态激励#

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7天，一口气把《再生缘》读完了。
大元成宗有爽文，女扮男装弹词兴。可怜端生陈氏女，一十七卷未成文。花甲老妇梁楚生，三卷再续团圆情。七日读完眼昏昏，且待新注再生缘。 #乘风计划，动态激励#

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人生若有小迷茫，读读这些鸡汤也挺好 #今日份快乐来源#
几个金句，一段鸡汤加上几个不知道从哪里搜刮来的小故事文字其实无所谓看不看就看看目录，翻翻章节找一段符合自己心境的话眼睛瞟过的地方看似无意实则有心地搜到几个关键词想象自己又一次受到了极大的心灵鼓舞这种方式不能说一点用处都没有它至少可以让你又浪费一些时间。

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猫一杯视频造假小学生秦朗寒假作业被落巴黎厕所事件为什么会闹得这样大？课代表总结+事件脉络梳理。

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其实他人生所有的努力，都只是为了能睡好看的女娇娥再生缘读书笔记：别人都在搞事业，国舅爷刘奎壁没有别的追求，他人生所有的努力都是为了女娇娥，用现在的话说是个恋爱脑？第一次射箭夺袍娶孟丽君不成，、便破坏别人姻缘请圣旨强娶，结局是孟丽君出逃替身苏映雪跳湖；第二次设计陷害皇甫全家后竟然想靠自己实力征服皇甫少华然后纳之，被擒后还能异想天开地想说服皇甫少华投降朝廷然后嫁给他……不过，他所谓的恋爱脑也只是想和漂亮女人被里翻浪而已。皇帝姐夫赐给他两个宫女照睡不误，但是要先和孟丽君对比一下；看见俊俏的小郎君竟然也想把他当娇娥……所以他并不是恋爱脑，只是一个被欲望冲昏了头脑的十六七岁的少年。

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《再生缘》中射箭夺袍刘奎壁为什么会失败？陈端生在写刘奎壁和皇甫少华射箭夺袍出场的时候就已经锚定了他们两个人的结局，一群深闺妇人初次在高楼上远远看见“二少年”，皇甫少华“胜三分”，看来古人也是外貌协会的呢。 #每天读点儿书#

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女性觉醒如陈端生者，也赞“红莲两瓣踏潇湘”｜再生缘 “闺帷无事小窗前，秋夜初寒转未眠。灯影斜摇书案侧，雨声频滴曲栏边。闲拈新思难成句，略捡微词可作篇。今夜安闲权自适，聊将彩笔写良缘。”
陈端生《再生缘》虽为闺阁之作，却一直被视为封建思想下女性觉醒的典范，尤其被陈寅恪、郭沫若等大师加持后更被世人认可。即便如这般先进的女性，在面对女性缠足一事上却依然解不开自己的裹脚布。第三卷第10章《韦寨主裙钗结义》中写到女扮男装的韦勇娥时，仍以男性视角赞叹三寸金莲之美，前有“绣履犹存三寸小，红莲两瓣踏潇湘”之赞、后有“玉手执灯低首看，尖尖凤履可人肠。”之怜，文字虽美，却可见封建思想根深蒂固残害甚深。

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陈端生《再生缘》三写青楼风尘女，着笔虽然不多，但亦可见风采。见于刘奎壁设计前邀皇甫少华同游昆明池，“交椅摆开安了座，刘郎笑对后舱言”：
一声唤动后舱开，步出双双美女来。翠髻高盘垂小凤，云鬟低掩压长钗。春风淡淡生螺黛，笑晕微微动粉腮。这一个，浅绿罗衫青挽袖。那一个，淡红纱裤绣花鞋。汗巾五色腰间系，翠带双分裙下排。年纪轻轻皆窈窕，倒身下拜在尘埃。虽是临时出场的小角色，但也是用心描写，简单自然、色彩清丽。美人华舟少英豪，昆明池上乐逍遥。 #乘风计划，动态激励#

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陈端生再写刘燕玉，出场于刘奎壁设计火烧小春庭欲害皇甫少华，刘燕玉因践梦半夜许身搭救，乳母江三嫂带燕玉前往花园见少华，“奶母江妈扶郡主，悠悠共入小春庭。”但见她怎生的模样？
乌云宝髻贯金钿，翠凤含珠压鬓边。粉面如花娇又嫩，香腮似玉润还鲜。一双凤眼澄秋水，两道蛾眉映远山。小小樱桃无细语，纤纤杨柳称轻衫。罗袖轻盈初见笋，仙裙摇拽未窥莲。娇娆体态非凡女，窈窕丰姿是玉仙。乍入湘帘犹退步，初迎宝炬倍羞惭。亭亭斜傍门窗立，一种风情出自然。与苏映雪不同的是，陈端生笔下的刘燕玉体态更为娇弱，符合王侯之家深闺小姐的身份，尤以“罗袖轻盈初见笋，仙裙摇拽未窥莲”两句，把这位半夜私见少年郎许身托付那种矜持、娇羞和憧憬都展露得细致分明。 #乘风计划，动态激励#

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由陈寅恪文集而读清弹词《再生缘》，两天堪堪读完第一卷四章，刘奎壁小春庭设计火烧皇甫少华，刘燕玉因梦夜出许身搭救，故事正文还没开始，且先看陈端生笔下对几位配角出场的描写，这文笔，活脱脱胜似工笔仕女图。
一写苏映雪，皇甫少华与刘奎壁孟府射宫袍时，苏映雪与韩氏及飞凤在楼上偷看时，“露台之上丫鬟叫，惊动园中两俊英。错听上边呼小姐，一齐偷眼看分明。”但见苏映雪：青丝巧挽盘龙髻，翠鬓双分薄似云。斜插宫花添俏丽，早笼罗袖弄娉婷。香囊中挂银红袄，宝带低拖元色裙。面带微红曾傅粉，腮含深晕似生情。翠眉淡淡如山远，星眼盈盈若水清。小小珠环垂玉耳，纤纤春笋正罗襟。娇身半隔垂杨树，掩映娇容百媚生。刘奎壁误认为苏映雪就是孟丽君，“意荡神迷乱了心。偷赞叹，暗沉吟，可是千金孟丽君？ ”，羞花闭月真堪爱，落雁沉鱼实可惊。虽则倾城人尚有，并无见过此婢婷。娶妻如若能如此，也称风流一片心。于是下定决心“娶妻必要此娇娥”。皇甫少华觉得孟府小姐不会这样抛头露面，“既为宦室贵千金，岂在高楼看外人。大料娇娃非小姐，适才误听女鬟称。”，但仍然觉得苏映雪“堪奇此女芳容美，百样娇娆动我心……若此佳人真堪爱，娶妻似彼亦如心。” #乘风计划，动态激励#

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没想到陈寅恪祖父竟也有这样残忍暴虐的一面。今读陈寅恪祖父陈宝箴巡抚湖南前事，献策通州存粮移京师、离江西直入曾国藩幕府、设计擒幼天王洪天贵福等，所谓审时度势杀伐果断者，非陈氏不能为。
然湖南巡抚任上所谓以暴制暴事，虽有治乱世需用重典之说，手段却过于残暴且有违人性。“赤地千里，饥民流离”之下，哗变者大多恐不得已而为之。况首领被虐至此，从者不知又被如何待之？ #每天读点儿书#

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