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中国新闻周刊的文章说，在本轮地方机构改革中，吉林省通榆县撤销议事协调机构超过900个。其中150个县级议事协调机构撤销125个、保留25个，县辖3个街道、16个乡镇所设立的810个议事协调机构，全部撤销，其中双岗镇撤销的议事协调机构数量较多，达到109个。改革是一种进步，撤销也算是善政了。一个县的议事协调机构从935个变成25个，被撤销的910个在存续期间有多少是真正起到了“议事协调”的作用呢？中国还有多少类似这样的事情亟需改革？

天天杂谈

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一代又一代创作人在歌颂这些神的时候，总不免要为他们增加更多、更大的神迹，所以故事编得越来越玄乎，到最后就形成了我们今天所见到的诸如盘古开天地、女娲炼石补天等等神话。
同时还创作了动辄几万里周长的山、几千里大的鸟和鱼、能撑起天地的螯、身长几十长的巨人等等，神话逐渐失去了“初民之本色”，我们已经无法在这些文学作品中去探寻先民们的思想。 ——读鲁迅《中国小说史略》笔记

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原初的先民看见大自然各种现象的变化表示难以理解，因为这些已不是人力所能为，于是就想象和编造了各种神的故事进行解释，这就是神话的来源，也是小说最初的样子。
神话一般都要先创造有“神格”的神，比如盘古、女娲、共工等等，然后以他们为主角去创造神话故事。随着时间的推移，这些神身上承载的神迹越来越多，人们又为他们设祭坛立神庙作歌谣，经过一代代传地传承，早期的神话宗教信仰就出现了，以及在此基础上诞生了文学、音乐、美术等等文艺作品的创作。这些神话传说与文学创作相辅相生，神话为创作提供素材，创作为神话粉饰增益。 ——读鲁迅《中国小说史略》笔记

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中国早期的志怪小说在《庄子·逍遥游》中有记载，“《齐谐》者，志怪者也……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”《齐谐》就是一本志怪故事书。
《列子·汤问》中夏革对商汤说，“终北之北有溟海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。……大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。”夷坚听说了这些神话故事然后记录了下来…… ——读鲁迅《中国小说史略》笔记#乘风计划，动态激励#

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才吃上煮老师和二妞妈的瓜，看了一堆评论，还是这个博主写的有点意思，可以算作课代表的小总结。这事就当是个乐子吧，毕竟真的是有阶级差异和两种世界且不同世界观的人。我看吃瓜群众大多都是当乐子来看的，批判徐波的人反而不多，同情二妞妈的人也不多。他们转个账都是按亿来算的，给生活费也是按百万起步的，这种事跟我们普罗大众又有什么关系呢，无嫉妒心亦无同情心，好玩而已，哈哈。多益网络账号还在疯狂输出中，不过围观价值好像不大了。4月最后一天也是节前最后一个工作日，祝诸君快乐！#乘风计划，动态激励#

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为什么说辜鸿铭是保皇党，看他写的《中国人的精神》：每一个国家的妇女必须对她的丈夫无私地绝对忠心，每一个国家的男子必须对他的君主或国王无私地、绝对地忠诚。#乘风计划，动态激励#

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长见识了，原来传说中的短剧长这个样子，感谢网易，哈哈哈。 #今日份快乐来源#

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古人怎么学说普通话话？雍正皇帝对官员学习官话高度重视，将其重要性上升到治国安民的政治高度，地方政府自然不敢怠慢。广东、福建两地各级官府迅速落实整改工作，掀起了一场大清朝的“学习官话运动”。为了帮助读书人和官员群体学习官话，各地政府纷纷办起了“官话培训班”，名为“正音书院”。福建开办了一百一十二所，广东估计有上千所。书院多用当地驻防旗人任教，招收当地举人和秀才学习。为了推广官话，清廷甚至规定了学成年限，以八年为限，如果学不好，学员将会被暂停科举考试资格。 #今日份快乐来源#

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笑不活了，发现一本好看又好玩的闲书。随缘遇到的这本《古代人的衣食住行》，算是一本适合消遣的闲书吧，书里写了67个小知识点，把古人的生活、饮食、社交、文化、情感婚姻等等各方面讲了一下。
没篇文章都不长，作者文笔还挺不错的，关键是还蛮逗（也有严肃的啊），哈哈，读来轻松快活，特别适合通勤、蹲坑的时候看，下饭也可以看🙈 最近读的书都太严肃了，偶尔来这么一本，真快活！#打卡四月快乐瞬间#

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无意中对比了一下网易和头条的文化频道，从频道页推荐的内容来看区别很大，网易全部是媒体号的内容，头条大多是个人自媒体号，质量参差不齐，两个平台的受众也有较大差异。至于百度嘛，它好像没有文化频道。#乘风计划，动态激励#

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古人把银子称之为纹银原来是这样来的：为了保真在银锭的外边打一圈纹路，于是就叫纹银了。

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唐家三少宣布即将停更，连续20年不断更的唐三确实封神啊网文之王！很久很久以前追斗罗大陆追了很久很久，然后在鹅厂视频上追动漫也是很多年（去年还是前年完结忘记了），虽然他后面的小说我没看过了。。。祝福他吧，身体要紧，写了将近20年，钱确实是挣了不老少，大约身体也确实扛不住，记得很多年前就看他讲颈椎不行了。

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李叔同出身名门，历经风流才子、文艺青年等阶段，后皈依佛门成为弘一法师。他在艺术领域多有建树，与佛结缘后，领悟万法皆幻，留下“悲欣交集”绝笔后圆寂。其后代有人传承律宗。——半生红尘半生佛，万缘皆法万事空，悲欣交集李叔同。

历史时光机

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凡世间所有鸡汤最能让人醍醐灌顶的，莫过于苏东坡《定风波》词，千古名篇非是浪得虚名，每每读起总是莫名振奋，且再录一遍：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。#谷雨踏春行#

网易诗词

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当读书变成一种负担，它再也不是一件快乐的事了。自己设定的读书目标或许过于乐观，设定的写作任务也比较繁重，把一件本是快乐之事变成成了一种工作负担，非读书之目的。
各种自媒体平台都分别仔细浏览了几天，热度较高的也大多是标题哗众取宠为主，更有错误缪出文章大行其道，深感真读书也真无奈，想要以认真的文字去获得更多人的共鸣，或许需要更长的时间。

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悲欣交集！人生最难断舍离，只因不懂李叔同。
西湖畔，两舟缓慢相向而行。 “叔同！”雪子未语泪先流。 “叔同已死，请叫我弘一法师。”他看着湖心升起的薄雾，淡然而答。 “弘一法师，请告诉我，什么是爱？” “爱，就是慈悲。” …… 半生红尘半生佛，万缘皆法万事空。参破红尘万千事，从此青灯一老僧。 1880年10月23日，李叔同出生于津门巨富之家，幼名成蹊，谱名文涛，表字叔同。 1918年农历七月十三日，李叔同正式剃度出家，青烟缭绕处，一转身已是弘一法师。 1942年10月13日晚，弘一法师在三日前写下绝笔“悲欣交集”四字后安然圆寂。他的一生，在别人的眼中或是传奇，或是演义，盛名才子叫李叔同，律师高僧是弘一法师。我想，其实没有人能真正了解他出家的原因，后世的猜测与揣度都只是每个人对他的不同理解。读这种入门级的传记是一件挺轻松的事。传主的家庭成长、情感经历、生活转折、兴趣交游、人生成就等等，几万或十几万或几十万文字，看他或波澜壮阔或宠辱不惊的一生，吃瓜的心一直在八卦，读前轻轻拿起，读完从容放下。若是想深究，再读深入研究的传记以及传主个人著作，读来当是更容易沉浸。《从容淡定过一生》有两种版本，一本名《从容淡定过一生》标注李叔同为作者，是以第一人称口吻白话讲述，主要内容来自于弘一法师全集中所载，想来是后人根据弘一法师讲演内容实录修订而成，但这种时而白话时而文言、时而人称切换的写法着实有点不习惯。一本名《从容淡定过一生：李叔同传+人生哲学》标为谢坤柔、蜀倩编著（所谓编著者，就是把同一写作对象的相关资料先堆上一堆然后重新改写，现在叫洗稿或者伪原创），是以第三人称梳理回顾，辞藻华丽过甚，抒情颇多，部分章节形同《意林》《读者》体。后半部录有李叔同生平及个人诗文略选，可以一读。

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