笑谈古今事

笑谈古今事

关注
515粉丝
5关注
93被推荐

3枚勋章

谢志东的历史随笔。
IP属地:湖南
更多信息

  • 李商隐岳阳楼上咏古:一梦高唐雨,万古洞庭愁
    2026-02-06
  • 白银盘里一青螺:刘禹锡的诗眼与岳阳的山水之约
    2026-02-04
  • 一湖水,千年望:唐代诗人刘长卿笔下的洞庭夕照
    2026-01-29
  • 从紫色瘟疫到红丝带:艾滋病简史中的幽微与人性
    2026-01-21
    1跟贴
  • 从甲骨文到诺贝尔奖:一场跨越万年的追“疟”之战
    2026-01-20
  • 西班牙流感:提前终结第一次世界大战的无形之手
    2026-01-19
  • 白色瘟疫的病态美学:肺结核曾被蒙上“浪漫面纱”
    2026-01-19
  • 麻风病万年史:人类历史上被误解最深的疫病之一
    2026-01-15
  • 鼠疫大流行:人类在死亡的逼迫下从蒙昧走向理性
    2026-01-14
  • 死亡地图:霍乱的故事不只是医学史,更是文明史
    2026-01-14
  • 人类与天花的千年战争:一段被病毒雕刻的人类史
    2026-01-13
  • 梅毒传播史:红斑疹成为了大航海时代隐秘的注脚
    2026-01-12
    1跟贴
  • 南方周末,新年献词不能止于眼前的苟且
    2025-12-30
  • “抵制洋节”退潮:永乐大典“认领”圣诞老人
    2025-12-26
  • 【特朗普“留名青史”】当白宫新闻秘书莱维特在12月18日宣布肯尼迪中心更名为“特朗普-肯尼迪中心”时,恐怕连华盛顿的鸽子都忍不住翻了个白眼。这家伙又一次用他标志性的“自我命名术”,试图把名字刻进美国的文化殿堂——仿佛只要冠上“特朗普”三个字,就能永垂不朽。
    然而,这种操作与其说是荣耀,不如说是一场自导自演的滑稽剧。肯尼迪中心是以被刺身亡的第35任总统约翰·F·肯尼迪命名的国家级艺术圣殿,象征着对公共精神、文化理想与民主价值的致敬。如今却被硬生生塞进一个争议缠身、官司不断、连推特账号都被封过的商人名字,实在令人啼笑皆非。 更讽刺的是,特朗普团队还煞有介事地宣称此举是“为拯救这座建筑作出非凡贡献”。可问题是,谁见过救火英雄在灭火后把自己的名字喷在消防栓上?谁又见过捐款人要求把红十字会改成“某某某-红十字会”?这哪里是拯救,分明是“趁火打劫式”的品牌植入。 民主党人和肯尼迪家族的愤怒完全可以理解——这不仅是对历史的轻慢,更是对公共记忆的粗暴篡改。正如乔·肯尼迪三世所言:“正如无人能擅自重新命名林肯纪念堂,这座艺术殿堂同样不容更名。”而事实上,法律层面也站不住脚:众议院民主党领袖杰弗里斯明确指出,只有国会才有权更名肯尼迪中心。董事会的一纸“决议”,恐怕连法律效力都存疑。 但最妙的,还不是当下的喧嚣,而是未来的必然反转。特朗普显然忘了,他不是在雕刻大理石,而是在便利贴上写字。今天他可以把名字贴上去,明天新一届政府、新一届董事会、甚至一场公众抗议浪潮,就能轻轻一撕,让“特朗普”三个字灰飞烟灭。历史上有多少人妄图以名字永存?结果呢?有的成了教科书里的反面教材,有的连维基百科都懒得多写一行。 所以,与其说特朗普是在“留名青史”,不如说他是在给自己预订一张“历史笑话”的VIP座位。等到某天游客指着恢复原名的肯尼迪中心问:“这里以前是不是叫过什么奇怪的名字?”导游或许会耸耸肩:“哦,那只是个短暂插曲,就像一场没人记得的真人秀。” 毕竟,在时间面前,真正的遗产靠的不是名字的长度,而是精神的深度。而特朗普,似乎始终没搞明白这一点——或者,他根本不在乎,只要此刻能上热搜就行。
    历史时光机
  • 特朗普:从亲俄政客到克里姆林宫的首席传声筒
    2025-12-11
    66跟贴
  • 小舞台大世界:邵东花鼓戏名宿黎友廷的艺术人生
    2025-11-19
  • 【妆点三国】在金戈铁马、群雄逐鹿的三国叙事里,女性的身影常常被淹没在历史的尘埃中,或仅作为点缀英雄的“美人”符号。而阮卿的《妆点三国:倾城多为英雄误》则像一束光,温柔而坚定地照亮了那些被遗忘在历史角落的“倾城”们,为铁血的三国史,添上了一抹凄美而深刻的瑰丽色彩。
    这本书并非严谨的史学考据,而是一场充满诗意与共情的文学重构。作者以汉末、曹魏、蜀汉、东吴为时间轴,将貂蝉、甄宓、二乔、孙夫人、徐夫人等三十余位女性的命运串联起来。她们不再是史书上冰冷的只言片语,而是有血有肉、有爱有恨、有挣扎有无奈的鲜活个体。阮卿的笔触细腻而富有古典韵味,巧妙地融入了汉乐府与诗词,使得整部作品读来如品一盏清茗,唇齿留香。 书名“倾城多为英雄误”点明了全书的悲怆基调。在那个动荡的年代,女性的命运如同飘萍,被时代的洪流裹挟,被英雄的霸业所误。她们的“倾城”之貌与才情,非但未能成为庇护,反而成了悲剧的根源。甄宓与曹植那如洛神赋般缥缈的传说,在作者笔下被赋予了更多现实的无奈与政治的残酷;卞夫人在深宫中周旋,贤淑的表象下是难以言说的压抑;而作者尤为推崇的徐夫人,其丈夫孙翊被杀后,她隐忍复仇,其“心似吴钩,藏于发间”的决绝与智慧,堪称乱世中女性力量的惊鸿一瞥。 《妆点三国》的价值,不仅在于为这些沉默的女性正名,更在于提供了一种全新的历史视角。它让我们看到,历史不仅是英雄的功过是非,也是无数普通人,尤其是女性,在时代夹缝中求生存、求尊严的挣扎史。她们的爱与哀愁、幸与不幸,与今日的女性依然有着跨越时空的共鸣。她们的经历,是古代的缩影,也是现代的寓言。 这是一本可以为现代女性提供“感情蓝本”的书。它不提供相夫教子的教条,而是借古人的故事,讲述关于爱情、婚姻、事业与自我实现的永恒命题。它告诉我们,乱世的女性尚能以柔弱之躯,在命运的棋盘上走出自己的一步,那么身处和平年代的我们,更应有勇气去追寻属于自己的“周郎”与幸福。这曲为乱世佳人唱响的挽歌,最终回荡的,是对所有女性独立与尊严的深切呼唤。
    三国文化交流圈
  • 【诗韵大唐】唐代诗歌,如一幅波澜壮阔的锦绣长卷,以其千载独绝的风采,铸就了中国古典文学史上一座巍峨的高峰。它不仅镌刻着一个王朝的兴衰起落,更将汉语的韵律之美与人文之思推向了极致,让“诗”这一文学体裁,成为了穿透时空的文化图腾。
    初唐的诗坛,是新旧交替的序曲。宫廷诗人的绮靡文风尚未散尽,“初唐四杰”已携着一股刚健之气踏歌而来。王勃的“海内存知己,天涯若比邻”,以开阔的胸襟打破了宫体诗的纤巧局限,将个人的离愁别绪升华为超越地域的精神共鸣;杨炯的“宁为百夫长,胜作一书生”,则唱出了文人投笔从戎的壮志豪情,为诗歌注入了慷慨激昂的英雄气概。而陈子昂登幽州台的一声长叹,“前不见古人,后不见来者”,更是以苍劲的笔力叩问历史与宇宙,为唐诗的发展开辟了雄浑深沉的新境界。这一时期的诗歌,如同初春的嫩芽,在继承汉魏风骨的同时,悄然酝酿着属于大唐的独特气象。 盛唐的到来,让唐诗迎来了璀璨夺目的黄金时代。这是一个“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”的盛世,开放的风气、繁荣的经济,为诗人提供了驰骋才情的广阔天地。李白的诗,是盛唐气象最鲜活的注脚。他“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的狂放,“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的奇绝,将浪漫主义推向了前所未有的高度,仿佛让人看到一位诗仙,在青山绿水间醉酒放歌,把对自由的向往与对生命的热爱,化作笔下流转的天籁。与李白的浪漫洒脱相对应,杜甫则以“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的沉郁顿挫,直面社会的真实与民生的疾苦。他的诗,如“三吏三别”,用饱含血泪的笔触记录着战乱中的人间百态,被后世尊为“诗史”,展现了现实主义诗歌的深刻力量。此外,王维的“明月松间照,清泉石上流”,以空灵的意境勾勒出山水之美,成为山水田园诗的典范;王昌龄的“秦时明月汉时关,万里长征人未还”,则以雄浑的气势书写边塞的苍凉与悲壮,尽显盛唐军人的家国情怀。盛唐的诗,如同一幅幅色彩斑斓的画卷,既有盛世的繁华盛景,也有生命的多元绽放,成为后世难以企及的艺术高峰。 中晚唐的诗歌,在王朝的由盛转衰中,多了几分沉郁的反思与细腻的抒情。白居易发起的新乐府运动,以“文章合为时而著,歌诗合为事而作”为宗旨,用通俗晓畅的语言针砭时弊。《长恨歌》《琵琶行》等名篇,将历史叙事与个人情感相结合,既有对时代的批判,也有对人性的洞察,在民间广泛流传。李商隐的诗,则以“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”的朦胧意境,将情感的细腻与哲理的深邃融为一体,留下了无数耐人寻味的千古名句,其“无题诗”更是以隐晦的表达,成为中国诗歌史上的独特景观。杜牧的“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,在凭吊古迹的同时,暗含着对历史兴亡的感慨,字里行间弥漫着淡淡的沧桑。中晚唐的诗,虽少了盛唐的雄浑气魄,却多了几分内敛的深度,在情感的表达与意境的营造上,展现出别样的艺术魅力,为唐诗的发展画上了圆满的句号。 唐代诗歌的成就,不仅在于其数量的浩繁与名家的辈出,更在于其对中国文化乃至世界文化的深远影响。从格律的完善到题材的拓展,从情感的释放到思想的升华,唐诗构建了一个完整而成熟的诗歌体系,成为后世诗歌创作的典范。千百年间,那些诗句被反复吟咏、解读,融入了中国人的精神血脉,成为民族文化的重要符号。无论是得意时的“春风得意马蹄疾”,还是失意时的“天生我材必有用”,唐诗总能精准地捕捉到人们的情感共鸣,给予心灵的慰藉与精神的力量。 诗从大唐来,带着那个时代的风花雪月与金戈铁马;意向千秋去,承载着中华民族的文化基因与精神追求。唐代诗歌,如同一颗永恒的明珠,在历史的长河中熠熠生辉,永远滋养着后世的心灵,成为跨越时空的文化瑰宝。 #唐诗# #唐诗宋词# #诗韵大唐# #一起品唐诗#
    历史文化爱好者联盟
  • 【“西方伪史论”泛滥成灾】“西方伪史论”泛滥成灾,是“流量算法 + 情绪需求 + 知识缺口”三方合力的结果。​​ 它提供的不是真相,而是一种简单的情绪价值,让人们在复杂世界里获得一种“众人皆醉我独醒”的错觉。
    短视频和算法成了“伪史论”的扩音器。​​现在刷短视频,平台都喜欢推荐“有爆点”的内容。“金字塔是水泥建的”“亚里士多德根本不存在”这种颠覆常识的说法,配上冲击力强的画面和煽动的解说,十几秒就能抓住眼球。算法还会根据你的点击和停留,不断推送类似内容,看多了就容易信,越信就看得更多——像掉进了信息茧房。更糟的是,有些营销号为了流量,故意把伪史论和“爱国”“反西方”挂钩,甚至做成课程、出书赚钱,形成一条灰色产业链。 ​一些人的文化不自信和现实压力,给了伪史论生存的土壤。​​近代以来西方很强,有些人一比就心里没底。伪史论说“西方历史是假的,中国文明更悠久”,正好满足了这种心理需要。再加上现在经济压力大、就业难,有人就把对现实的不满,转成“揭穿西方谎言”的快感,觉得这是在挑战权威。另外,学校里教世界史也比较零散,很少讲考古证据和文献是怎么来的,很多人对西方古代史了解不深,伪史论就趁机钻了空子。 ​第三,专业历史知识和老百姓之间有堵墙。​​西方学者研究古希腊、古罗马的成果很多,但大多是高深的论文或外文书,普通人看不懂;中国学者虽然也有研究,但很少做成大众能理解的科普。这个空档就被伪史论者占了——他们用大白话讲故事,听起来好像更有道理。还有人自称“民间学者”,说官方专家在隐瞒真相,利用大家对学术圈的不熟悉,煽动对立情绪,结果真正靠谱的历史反而没人信了。
    历史文化爱好者联盟
正在载入...
正在载入...