舒心酱

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  • 热泪盈眶,写给了不起的《欢迎来龙餐馆》
    12小时前
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  • 我可太想看李现《长风起》了~
    民国,悬疑,应该还有些志怪色彩,每个关键词都吸引人~ 民国本就是新旧断裂处的剧变点,古老传统被涤荡,新鲜事物车水马龙、应接不暇,毁灭和机遇交替出现,腐朽的旧衣冠里孕育着明天的新火苗。 《人生若如初见》李现良乡,呈现的是满清少年、时代遗老在时代面前的溃败。他也曾义气滂沱,也曾志上云霄,也曾屈辱立誓,剪去发辫盼新乾坤,但在大洪流里没能分清谁是朝阳,守着过时的出身坐标,错过真正的明天,半生空余一曲哀歌。 《群星闪耀时》的李现,南京官宦人家的贵公子,以青葱之言、炽热之血,一路目睹这个系统的溃败,终于和小伙伴们相聚在对的时代路口。 如果说《人生》和《群星》都更聚焦于广义的“在朝”故事,那么李现“在野”的民间志怪,也同样有很惊艳的表现。 多年前的夏天,《河神》志怪风惊艳出现,港口码头下水捞尸的神秘莫测、恢诡谲怪,江湖九流自成规矩自有脉络的人情风味,又奇,又险,又遥远吸引人,又有怪人怪事中见寻常人心的折射感、通透感、见地感。 小河神摇摇晃晃湿淋淋笑眯眯走过来,码头边江湖气深一脚浅一脚,海风里市井味忽明忽灭,那个水边的江湖,就成了~ 而《长风起》李现的上官诚明,显然是另一种路数,同样民国志怪,同样江湖人心,同样奇闻异事,但一文一野、一收一放之间,差异区分的辨识度极其明显。当然,如果只聊“有质感,让人很想看”这一点,那还是非常一致的~ 掰着手指头等《长风起》~
  • 细节深扒吕洞宾的隐藏“十试”

    2026-08-06
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    02:21
  • 《八仙》高明!戏外全世界都知道,戏里0人知道!

    2026-08-05
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    01:05
  • 其实写权谋,内核并不在于皮面上谁和谁的争斗,而要看背后是否切中了某种有必然性、普遍性的,不同利益阵营、不同发展趋势之间的冲突。
    《御廷谣》里男主英寡,执意恢复女子科考,一心想任用女子科考所选拔出的“寒门女状元”,乍看好像是偶像剧特供,好像是为讨好古偶女观众而写,但其实也不是。 一则,英寡无人可用,要培养自己的势力,那么从寒门学子中挑,是非常合理的思路。 二则,历来皇权和相权之争,相当普遍,普遍到这素来是观察历史很重要的一条线索。 这个故事里,皮面上是锐意改革进取的小皇帝,和守旧(腐朽)老臣之间的冲突,是新旧善恶之争;但在皇权专制、官僚结构之下,皇权和相权的此消彼长,又近乎是一种结构性的碰撞。 汉武帝初年,他舅舅田蚡当丞相,很有权势,哐哐哐哐一通任命二千石,汉武帝很生气,但这是汉初“元老功臣做丞相”的传统。 此后汉武帝任用布衣公孙弘为相,这个公孙弘,原本在放猪,一点家世背景都无,悉数倚仗提拔他的皇帝,指哪打哪绝不含糊。 为了限制相权,汉武帝还启用文学之士,给他们给事中,入宫陪皇帝讨论政治,实际上分割了大臣们的议政权。汉武帝还以宫中的尚书来掌机要,形成内超,削弱外朝丞相府。 (显然这个尚书和后来三省六部的尚书不太是一回事) 衣冠南渡之后,皇权不振,借用田余庆先生著名的表达就是“皇权的变态”,王与马共天下,很独特的门阀政治,皇权低落。 后来南朝皇权略有提振,皇帝开始用寒人掌机要,“高门大户,门户已成,令仆三司,可安流平进,不屑竭智尽心,以邀恩宠;且风流相尚,罕以物务关怀”。豪门大族早已经富且贵了,不稀得当牛马讨好皇帝,而且出儒入玄,很务虚,懒得处理“俗务”,所以皇帝要任用“寒人”。 唐朝后来的牛李党争,在权力之争、藩镇问题分歧、和不同宦官关系之外,也被理解为士庶之争,李党大多是山东士族,鄙薄科举,牛党大多是科举出生,代表庶族士人。 英寡任用“右相瞧不起的女学”出身之人,皮面上是架空幻想,但背后的利益结构、逻辑走向,其实是一种高度“类”真。 换句话说,不是简单复制粘贴发生过的案例,而是更换皮面、但保留骨架里的“为什么会发生”。 从这个角度看,《御廷谣》写帝王英寡是“执剑之人”,其实写得挺有质感。
  • 挺喜欢《八仙》对杨戬的处理,写他拥有毁天灭地、诸天神佛都忌惮的能力,也写他个性里中二少年一样的孤独和缺失。
    杨戬和八仙小分队,第一次正面(背面)遭遇,杨戬坐在台阶上逗狗,天塌地陷的大事面前,非常松弛,穿着战袍披风,但状态又和在场边等着踢球的中学生一样。 跟八仙(猴毛)小分队的战斗,杨戬饶有趣味,表面上看那是凡人想撼动坚不可摧的神祇,可倒过来看,那也是一个孤独的巨人少年,终于遇到了几位玩伴(尽管玩伴们是来打他的)。 他看见哮天犬带上伊丽莎白圈,笑出声。那也不太是一种“神戏弄凡人”、玩弄于鼓掌之间的快乐,那更像是一位被误会许久的孤独巨人,第一次遇到玩伴,搞不懂游戏规则但依旧偷偷快乐。 吕洞宾和钟离权帮何仙姑挡下攻击,然后三人一同战斗,“玉净瓶-无心昌-感召三人组”合体,又帅又飒又燃,可对面的杨戬,脸上有一点点落寞。 并肩的热血是他们的,而他什么也没有。 我觉得这是“妈妈”密码之前,让他真正破防,从游戏到出手的原因。 在天庭那样德不配位的功利系统中,少年不醉心功名利禄,只惦念亲情,这显然是不愿苟同不愿同流合污,于是他成了无处可去的边缘人。 明明在体制之内,但又偏偏被冷冻于五感之外。 我最喜欢这版杨戬的地方,恰恰也就在于,他那动都不用动、手都不用抬的无穷力量,和敏感、孤独、年轻的心,对比之间形成的张力。 第二部如果安排杨戬反转,安排杨戬和八仙成为朋友,那简直太顺理成章、水到渠成了。 毕竟,本质都是反抗“冷漠扭曲的神力”。
  • 《八仙》:我们要看怎样的新神话改编?
    2026-07-15
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  • 《八仙》超级大黑马!凡人的“真神归位”!
    2026-07-14
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  • 《脱友3》第三期(下)观感
    2026-07-11
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  • 对战那仨讲成那样了,小五上来说“大家吃完地三鲜,我们来收盘子”“就解散嘛”,一上来直接秒了三盏灯。
    这是必输局的劣势,但被他讲出了在场的优势。 上来就和所有观众,建立了“我们在分享同一种炸场快乐”的亲密感、在场感,只不过我可能要被炸成炮灰了。 他用两句“没事”,描述了和大家共同经历的场景,只不过他们的视角不大一样,观众是快乐视角,他们略有点“受害者视角”(bushi),或者说死亡小组视角。 带着一点倒霉催的亲切,甚至有一点点勾起了同情,但很快他说“就解散嘛”,四两拨千斤把那一点点紧张悲催情绪全弹簧释放了,很好笑~就解散嘛~ 所以等他第二次说“大家好我是小五”,连这句开场介绍都变得好笑了~ 他说“去医院诊断的前一天晚上,我奶给我诊断”。孩子受伤长辈关心甚至要上手,都很正常,但他的语序是倒序的对比。他把“去医院诊断的前一天晚上”放在前半句,做前置对比条件,然后再说“我奶给我诊断”。 朴素的奶奶形象,和专业的“诊断”用语,混搭出现,自然就有预期违背的笑点。再然后他那一串子通则不痛,让具象的他奶奶,延伸成了生活中的一种现象,很活。 奶奶还问“你怎么不叫了”,这一笔有点塑造人物的点睛了,奶奶的乱手法瞬间有了可爱的脸。 医生那句“谁干的”,我觉得好笑是情感违背、情境违背的双重属性。用审问罪魁祸首的方式,来让好心办坏事显得啼笑皆非,同时也让大孙子委屈但大孙子没法说的情绪,有一个好笑又正义的小出口。 谁知道后续这医生,比奶奶还奶奶啊。 然后他重新定义了关羽的刮骨疗毒故事,从新的切入口和体验来解读人尽皆知的故事,也是常规手法,但小五这里“多么痛的领悟”,又倒霉又好笑、又带着“你看吧人都怕疼”的怂而坦荡的内核,多新鲜啦。 我最喜欢的是,他把关羽和他奶奶call back到一块儿,说关羽来了都想让他奶奶给锁住~ 要说结构,那不就是call back么,不就是往上推么,但居然把“我奶奶”和关羽很魔幻荒诞锁一块call back 医生不打麻药这一整段,都在轻松着墨轻吐槽,轻讽刺专业人员的不专业,轻讽刺用“勇敢气概”来糊弄别人不怕疼的刻板框架,其实指向了一种用夸奖来遮掩伤害的深层错位。 而小五的度很好,“伤害”疼如果多了,这个段子就没法让人笑,他尺度挺微妙的。 最后的收束,反转了一下“我反正是没打”,回到了那个面子的义气之争逻辑。 有几分,我就当个俗人、就乖乖被激入刻板框架,这是通俗落点温度。 原本,他没打麻药,是被迫没苦硬吃,但这么一通饱满情绪过后,这被迫的无意义的疼,好像也因为他主观的充沛细腻观察,因为段子家常小事背后潜藏的认知态度,而有了自己的意义。
  • 聊聊《莫离》叶璃的离山书院背景,一个很清流的、理想主义的好身份。
    开局是叶璃和妹妹同一天嫁人,但讲的早已不是嫡庶尊卑有别那一套。 (后妈也是正妻,若论嫡庶妹妹同样是嫡女) 叶璃母亲是叶璃父亲懦弱苟安的受害者,她的继任也同样是。 所谓嫡庶是一夫一妻多妾制度的产物,当代观众总跑到嫡庶故事里对“庶”喊打喊杀,就很本末倒置,问题根源在于“同时可以娶/纳那么多个”的古代婚姻制度本身好吧。 《莫离》当然重点也不在鞭挞古制,但至少叶璃上一辈的不幸婚姻故事,根源在卑怯又贪婪的她爹。 我觉得这也算在这个问题上往深处走了半步。 跳出后宅嫡庶,讲离山书院,某种意义上,也是走出困于小宅利益的局限,走向一种理想的庙堂之谋,不入仕的入仕。 没有仕宦之“名”,但有某种“实”。 离山独立于朝局之外,但对庙堂巨大影响力。 《莫离》是架空古偶,但“学”对朝局的影响并不是架空的。 比如宋,靖康年间,金人围城,李纲主持东京防务被撤,太学生们在陈东带领下服阙请愿,拦着宰相嗷嗷哭嘎嘎说、追着太监打,一度让宋钦宗又把李纲召回来。 比如西汉,汉哀帝时,博士学子王咸,举幡跑到太学“要救鲍宣的来我这儿”。鲍旋依法处置违制的宰相、却被判死刑,王咸这一吆喝,汇聚千余太学生,成功请愿救人。 再比如东汉,清流士大夫们和宦官的斗争中,就有太学生的身影。陈蕃和大将军窦武,密谋诛杀宦官,事情败露,陈蕃带着八十余名太学生奋力抵抗、英勇被害。(朋友们还记得上学时背课文《滕王阁序》吗,“徐孺下陈蕃之榻”就是这个陈蕃)。 上述例子中,太学都是官学。书院在唐时出现,起初是民间性质,但到了宋,一些书院逐步发展为半官半民,接受朝廷赐额、颁书,有些山长甚至可能是朝廷所任命;另一些书院仍旧是民间学术团体性质。 像朱熹、陆九渊、吕祖谦等等大理学家,像白鹿洞书院、岳麓书院、应天书院、嵩阳书院、石鼓书院等等,都有很大影响力。 《莫离》并未提及太学、国子监、四门学等官学,基本上,是用离山书院,来代表集合儒家理念、高等教育、清流愿景的综合载体。 (同时离山书院还是医学、天文等等知识的权威前沿阵地。) 古偶女主常常是被陷害的清官之后,叶璃的区别,在于她是离山后人,但离山本身并不在朝廷,叶璃也不仅仅是谁谁之女,她同时也是这种清流清正理想本身的执行者。 既是前人的遗志继承者,又是以清入局的当事人。 这一笔,就很增加女主的在场感、参与感,某种意义上,也是在家国大事里给她“全场最高好身份”的清流“金水”。
  • 《南部档案》:四宝大闹百乐京?26集很有东西!
    2026-06-22
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  • 《炽夏》:现偶就该是清醒的“毒蘑菇”啊!
    2026-06-18
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  • 《南部档案》第十集就发棺材?太虐!但也是演技大赏!
    2026-06-13
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  • 追平8集《南部档案》,丁禹兮、张新成这是满手好牌啊!
    2026-06-12
    1跟贴
  • 审判了五集《莫离》,可以给到一个夯
    2026-06-10
    12跟贴
  • 《主角》花彩香:放弃一间房,拥抱整个秦岭
    2026-06-05
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  • 《灵魂摆渡·十年》归来,以为只是混情怀,结果是大招?
    2026-06-03
  • 《主角》第40集又封神了!
    2026-06-01
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  • 《主角》:这几幕无声处,有山呼海啸的力量
    2026-05-28
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