说历史的女人

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  • 金庸梦中情人,被刘德华盛赞,名导为之终身不娶,她究竟美在何处
    1小时前
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  • 失败者项羽为何被国人铭记千年?
    十条原因是关键: 1:极致的英雄人格,满足了中国人对“真英雄”的终极想象。 中国人心中的英雄,从来不止是“成功者”,更是有血有肉、有风骨、有气节的人。 而项羽身上集中了所有英雄的高光特质: 力能扛鼎、万夫不当的武力值,是中国历史上公认的“千古无二”的战神; 破釜沉舟、以少胜多的巨鹿之战,打出了灭秦的决定性胜利,是真正的“楚虽三户,亡秦必楚”的践行者; 宁死不屈、乌江自刎的气节,拒绝“苟且偷生、卷土重来”,把尊严看得比生命更重,完美契合了中国人对“士可杀不可辱”的精神追求。 相比之下,刘邦的“能屈能伸、厚黑务实”,更像一个合格的帝王,却远不如项羽的“真性情”更能打动普通人。 2:悲剧美学的极致,比圆满结局更有穿透力。 悲剧永远比喜剧更能震撼人心、流传千古。 项羽的一生,是从巅峰到陨落的完美悲剧弧光: 少年成名,24岁起兵反秦,27岁分封天下,自称“西楚霸王”,达到人生巅峰; 30岁兵败垓下,四面楚歌,霸王别姬,乌江自刎,短短6年就走完了波澜壮阔的一生。 这种“盛极而衰、英年早逝、壮志未酬”的悲剧,自带强烈的感染力,让无数人共情、惋惜,也让他的形象永远定格在最壮烈的时刻,不会像刘邦那样被晚年的权斗、猜忌所消耗。 3:司马迁《史记》的神级塑造,为他“封神”奠定了基础。 项羽能被千古铭记,最大的功臣就是司马迁。 司马迁在《史记》中,专门为项羽写了《项羽本纪》——“本纪”是帝王专属的体例,司马迁却把一个失败者放在了帝王的位置上,与秦始皇、汉高祖并列; 文中用大量笔墨刻画了项羽的勇猛、重情、坦荡,同时也客观写出了他的刚愎自用、优柔寡断,让这个人物立体、鲜活,充满了人性的魅力; 司马迁的“不以成败论英雄”,直接奠定了项羽在历史上的地位,后世所有关于项羽的文艺创作,几乎都以《史记》为蓝本,让他的形象代代相传。 4:独一无二的“霸王”IP,是中国历史上独一份的存在。 在中国历史上,能被称为“霸王”且毫无争议的,只有项羽一人。 他是唯一以“霸王”身份,被写入正史帝王本纪的人物; 他的“霸王”,不是单纯的武力强大,更是对天下格局的掌控力——巨鹿之战后,他是天下共主,分封十八路诸侯,是真正的“无冕之皇”; 这个IP自带强大的文化符号属性,后世无数人以“霸王”为榜样,无数文艺作品以“霸王”为主题,让项羽的名字成为了“英雄”的代名词。 5:项羽的故事,不是只停留在史书里,而是彻底融入了中国文化的方方面面: 诗词:从李清照的“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东”,到杜牧的“江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,再到王安石的“江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?”,无数文人墨客为他写诗,让他的形象不断被强化、传播; 戏曲:《霸王别姬》是中国京剧的经典代表作,是梅兰芳先生的巅峰之作,让项羽和虞姬的爱情故事家喻户晓; 民间故事:项羽的传说在民间代代相传,比如“霸王举鼎”“乌江自刎”等,成为了老百姓茶余饭后的谈资,让他的形象深入民间。 6:项羽是中国历史上少有的“铁血柔情”的英雄: 对爱人:霸王别姬的故事,是中国历史上最动人的爱情悲剧之一,他在穷途末路时,没有想着逃跑,而是与虞姬诀别,“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”,把铁汉的柔情展现得淋漓尽致; 对兄弟:他重义气,赏罚分明,对部下真诚,虽然刚愎自用,但从来没有像刘邦那样,为了权力出卖兄弟、诛杀功臣; 对故土:他不肯过江东,是因为“无颜见江东父老”,这份对家乡、对乡亲的责任感,深深打动了中国人。 7:对秦朝暴政的彻底反抗,是“灭秦英雄”的身份加持。 项羽是推翻秦朝暴政的核心功臣: 秦朝的暴政让天下苦秦久矣,项羽率领楚军,在巨鹿之战中破釜沉舟,击败了秦军主力,彻底摧毁了秦朝的统治根基; 他进入咸阳后,杀子婴、烧阿房宫,为天下百姓出了一口恶气,是老百姓心中的“反秦英雄”; 相比之下,刘邦是“摘桃子”的人,先入关中却没有实力掌控局面,最终还是靠项羽的胜利才推翻了秦朝,项羽的“灭秦之功”,是他永远无法被抹去的历史功绩。 8:性格的复杂性,让他成为了“永远有讨论空间”的历史人物。 项羽不是一个完美的圣人,他有致命的缺点:刚愎自用、优柔寡断、残暴嗜杀、不善用人…… 但正是这些缺点,让他的形象更加真实、立体: 他的优点和缺点都极端鲜明,让后世无数人对他有不同的解读:有人爱他的英雄气概,有人叹他的刚愎自用,有人赞他的气节,有人惜他的失败; 这种“争议性”,让他永远不会被历史遗忘,反而成为了一个常谈常新的话题,从古代到现代,无数人都在讨论“项羽为什么会失败”“项羽是不是英雄”,让他的名字流传了几千年。 9:项羽被认为是中国古传统最后一个贵族的代表。 10:他有多次杀刘邦的机会,却选了放过,是妇人之仁,但也是善良。
    煮酒论史
  • “读书不是为了升官发财,是为了救国救民。日本鬼子占了我们的土地,杀了我们的同胞,我们要把他们赶出去!”
    1940年,朱凡加入了中国共产党。她在党旗下庄严宣誓:“为共产主义奋斗终身,随时准备为党和人民牺牲一切。” 1941年7月下旬的一天清晨,朱凡穿过封锁线,来到辛莫区辛庄的一个尼姑庵。今天要在这里召开紧急会议,布置反“清乡”的具体任务。 尼姑庵很隐蔽,三面环水,只有一条小路相通。朱凡提前到达,检查了周围环境。陆续有同志到来,都是各村的党支部书记和民兵队长。 会议刚开始不久,外面突然传来狗叫声。 “有情况!”负责警戒的同志冲进来,“日本人来了!” 原来,叛徒出卖了会议地点。日伪军已经包围了尼姑庵。 “大家从后门走,分散撤离!”朱凡果断下令,“我掩护!” 同志们不肯:“朱书记,你先走!” “这是命令!”朱凡拔出手枪,“快走!能走一个是一个!” 她冲到前院,朝天空连开三枪,把敌人的注意力吸引过来。 同志们趁机从后门撤离,跳进河里,游向芦苇荡。 日伪军冲进尼姑庵时,只看到朱凡一个人。 她打完最后一颗子弹,把枪扔进井里。 朱凡被押到日军据点。审讯室里,日军军官上下打量这个年轻的女共产党员。 “你的,什么的干活?”军官用生硬的中国话问。 “抗日。”朱凡平静地回答。 “同伙的,在哪里?” “不知道。” 日军军官使了个眼色,两个日本兵上前,用皮鞭抽打朱凡。鞭子像毒蛇一样在她身上游走,衣服被打烂了,皮开肉绽。 朱凡咬紧牙关,一声不吭。 “说!同伙在哪里?地下党的名单在哪里?” “不知道。” 日军又用烧红的烙铁烫她的胸口。皮肉烧焦的气味弥漫在审讯室里,朱凡疼得昏死过去。 冷水泼醒后,日军军官换了一副面孔:“朱小姐,你还年轻,何必为了共产党送命?只要你交代,皇军保你荣华富贵。” 朱凡抬起头,嘴角流着血,却露出轻蔑的笑:“日本鬼子,你们的日子不长了。中国人民一定会把你们赶出去!” 日军军官恼羞成怒:“八嘎!用刑!” 更残酷的刑罚开始了。日军用军刀一片片割下朱凡胸前的肉,每割一刀就问一句:“说不说?” 朱凡的回答始终只有三个字:“不知道。” 1941年7月底的一天,昆承湖上阴云密布。 日军把奄奄一息的朱凡拖到湖边。她浑身是伤,几乎站不稳,但眼神依然坚定。 “最后的机会。”日军军官说,“交代,活;不交代,死。” 朱凡用尽最后的力气,高呼:“中国共产党万岁!抗日必胜!” 日军军官一挥手,几个日本兵用麻绳捆住朱凡的双腿,另一端系在汽艇尾部。 汽艇发动了,在昆承湖上疾驰。朱凡的身体被拖在水面上,激起长长的浪花。鲜血从她的伤口涌出,染红了湖水。 汽艇冲进芦苇荡,在茂密的芦苇丛中横冲直撞。折断的苇杆像无数把尖刀,刺进朱凡的身体。但她始终没有发出一声呻吟。 昆承湖在呜咽,芦苇荡在哭泣。二十二岁的朱凡,用生命践行了她的誓言:“为了抗日,哪怕流尽最后一滴血。” 朱凡牺牲的消息传到沙家浜,乡亲们悲痛欲绝。他们自发组织起来,划着小船在昆承湖上寻找英雄的遗体。 “朱书记——” “朱大姐——” “朱凡同志——” 呼喊声在湖面上回荡。男女老幼,上百条船,在芦苇荡里搜寻了三天三夜。 但朱凡的遗体始终没有找到。有人说,她被湖水带到了远方;有人说,她的身体化作了芦苇,永远守护着这片土地。 只有那被鲜血染红的湖水,见证了一个年轻共产党员的忠诚与勇敢。 朱凡牺牲后,她的故事在苏常太地区广为传颂。人们称她为“江南的赵一曼”,把她的英勇事迹编成歌谣,在群众中传唱。 新中国成立后,朱凡被追认为革命烈士。她的名字刻在了沙家浜革命历史纪念馆的烈士墙上,也刻在了家乡宁波的烈士陵园里。
    近代中国圈
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  • “等我玩够一百个女人,再回来找你!”结果回来的时候,带来的是“花柳病”······
    要说民国文坛的“第一渣男”,杨骚(杨维铨)要是排第二,估计没人敢排第一。这家伙简直是渣出了天际,渣出了花样,渣出了底线,把“文人无行”这四个字演绎得淋漓尽致。 咱们今天就扒一扒他到底有多极品,五条罪状,条条刷新三观。 一、史上最无耻的“请假条”。 这大概是人类情书史上最不要脸的“PUA教材”了。1925年,杨骚和白薇在日本同居期间,突然玩失踪跑路了。这哥们儿留下一封信,大意是:我最爱的是你啊白薇,但我现在要去“经验一百个女人”,等我玩累了、玩残了、浑身是伤了,再回到你怀里,让你来抚慰我,到时候我就永远不走了。 听听,这是人话吗?把滥情说得这么清新脱俗,把出轨包装成“历练”,还理直气壮地要求女方在原地等他这个“破烂”回来回收。这就好比一个人跟你说“我去垃圾桶里吃饱了,再回来跟你吃满汉全席”,不仅侮辱人,还透着骨子里的自私和傲慢。他不仅不觉得自己有错,还觉得这是一种“浪漫的承诺”,简直是顶级普信男。 二、行走的病毒库:把花柳病当“伴手礼”。 如果说“百人斩”只是道德败坏,那接下来的操作就是谋财害命了。杨骚在南洋流浪期间,到处拈花惹草,染了一身脏病(花柳病,即梅毒)。后来他穷困潦倒,想起了白薇这个“备胎”,又跑回上海找白薇复合。 白薇当时心软,加上旧情难忘,就接纳了他。结果呢?杨骚隐瞒病情,直接把病毒传染给了白薇。白薇因此患上了严重的妇科疾病,导致终身不育,后半生都在病痛的折磨中度过。他这不叫“带着疲惫残伤归来”,这叫“带着生化武器归来”。自己放纵造的孽,让最爱他的女人用一辈子去偿还,这已经不是渣了,这是恶毒。 三、软饭硬吃的“吸血鬼”:拿命换钱养他。 杨骚这人,才气是有,但人品稀烂,生活自理能力极差。他和白薇在一起时,基本都是白薇打工养他。后来白薇成了知名作家,有了稿费,杨骚更是变本加厉。 他像个寄生虫一样,不断向白薇索取钱财。理由五花八门:要出版诗集、要办杂志、要请朋友吃饭、要投资生意……据统计,前前后后从白薇那里刮走了两千多银元(相当于现在几十万人民币)。最离谱的是,后来他居然拿着白薇的血汗钱去赌博,输了个精光。白薇在病床上吐血写稿子赚来的钱,转头就被他拿去挥霍。这种把女友当提款机,还觉得理所当然的心态,简直是软饭男的祖师爷。 四、终极背刺:踩着前女友的尸体往上爬。 按理说,把人害成这样,总该有点愧疚之心吧?杨骚偏不。他后来回到福建,混得风生水起,成了当地的文化名人。但他对白薇,那是避之不及,绝口不提这段过往。 甚至在白薇最困难、贫病交加的时候,他也装作不认识。白薇为了治病和生活,一度写信向他求助,他却置若罔闻。他享受着安稳的生活和名誉,而那个被他毁掉一生的女人,却在角落里独自舔舐伤口。他成功地洗白了自己,把所有的痛苦和代价都留给了白薇一人承担。这种“上岸第一剑,先斩意中人”的操作,冷酷得让人心寒。 五、虚伪的“忏悔”:演给世人看的深情 到了晚年,杨骚写过一些回忆文章,表面上承认自己“对不起白薇”,说自己“年轻荒唐”。但这种忏悔轻飘飘的,更像是一种鳄鱼的眼泪,是为了维护自己晚节不保的面子,而不是真正的赎罪。 他至死都没有真正弥补过白薇什么,也没有承担起一个男人该负的责任。他用“年少轻狂”四个字,就想抹平一个女人一生的悲剧。这种虚伪的自我感动,比直接的恶更让人恶心。他留给白薇的,只有一身病痛、破碎的心,和一个永远无法实现的母亲梦。 总之,古今中外,如杨骚这般渣,全方位、立体化的渣,简直是罕见,无出其右者。这个渣男就是集自恋、不负责任、冷血、寄生于一身。他像一个黑洞,吸干了白薇的爱、金钱、健康,然后拍拍屁股走人,留下一地狼藉。在白薇的悲剧里,他不是男主角,而是那个制造悲剧的魔鬼。说他是“民国第一贱男”,真是一点都不冤枉。
  • 如果晁盖不死?梁山还会被招安吗?
    以晁盖的影响力,和梁山的具体情况。 梁山的结局大概率会走向另一条完全不同的道路。 尤其是招安的可能性,将微乎其微,甚至会被彻底堵死。 为什么这么说呢? 至少有5条理由,我们来看一下。 一是路线之争。 晁盖和宋江,代表着两种截然不同的梁山发展蓝图。 晁盖的路线是“聚义”:他的诉求很简单,兄弟们在一起“大碗喝酒,大口吃肉,快活一世”。他对朝廷没有幻想,甚至带有绿林好汉天然的抵触。他更像是传统意义上的“山大王”,追求的是江湖道义和当下的自由,没有长远的政治规划。 而宋江的路线是“招安”:宋江从上山第一天起,心心念念的就是“封妻荫子,青史留名”。他的一切行动——收纳降将、树立威望、扩充实力——最终都是为了增加与朝廷谈判的筹码,为招安铺路。 结论:只要晁盖活着坐在头把交椅上,他就是宋江招安路线上最大的“绊脚石”。晁盖的意志会直接否决宋江的政治主张,梁山的发展方向将被锁定在“对抗”与“生存”上,而非“归顺”。 二是权力结构,晁盖若在,宋江无法“一家独大”。 晁盖之死,是梁山权力结构彻底洗牌的分水岭。 生前制约:晁盖在世时,虽然宋江势大,但晁盖毕竟是名正言顺的“天王”,拥有一票否决权。比如打曾头市,晁盖坚持亲自出征,宋江就无法阻拦。这种制约让宋江无法随心所欲地推行招安政策。 死后失控:晁盖一死,宋江上位,迅速通过“石碣受天文”等手段神化自己,确立了绝对权威。如果晁盖活着,这种绝对权威不可能建立。梁山内部必然会保留甚至壮大一批忠于晁盖、反对招安的“草莽派”(如刘唐、三阮等),形成足以抗衡宋江“招安派”的强大势力。 结论:在权力分散、山头林立的情况下,任何试图招安的提议都会引发内部分裂甚至火拼。晁盖的存在,是维持梁山“反朝廷”底色的定海神针。 三是梁山好汉的归属,各不相同。 梁山后期的招安倾向,很大程度上是由源源不断加入的朝廷降将推动的。 这批人(如关胜、呼延灼、董平)身在梁山,心在朝廷,他们是宋江招安的基本盘。 但是晁盖对这些朝廷命官往往心存芥蒂。最典型的例子是关胜,宋江极力推崇,但晁盖并不感冒。如果晁盖在位,他绝不会像宋江那样毫无底线地优待、重用在战场上杀害梁山兄弟的降将。 因此,吸纳会受阻:晁盖更看重的是像林冲、刘唐这样被逼无奈或草根出身的兄弟。如果晁盖掌舵,梁山吸收降将的速度和规模会大大受限。没有了这批庞大的“体制内”力量在内部鼓吹和施压,招安的呼声在梁山上根本形不成气候。也就是说没有降将集团的推波助澜,仅靠宋江和吴用几个人,很难扭转整个梁山的江湖风气。 四是外部环境的问题。 在晁盖时期,梁山与朝廷的矛盾是不可调和的敌我矛盾。 血债累累:晁盖劫生辰纲、杀何涛、江州劫法场,每一笔都是朝廷眼中的死罪。 在朝廷眼里,晁盖是十恶不赦的巨寇。只要晁盖在位,朝廷招安的门槛极高——必须赦免首恶。 而以蔡京、高俅为代表的权臣,绝不可能放过晁盖。 但宋江不同,他虽然有罪,但一直以“忠义”面目示人,且在朝廷内部有宿太尉等同情势力。 晁盖若在,梁山与朝廷之间缺乏这种“缓冲地带”,双方只有你死我活的战争,没有谈判的空间。 因此只要晁盖这个“旗帜性反贼”不倒,朝廷就不可能真心实意地招安梁山,双方只能陷入长期的消耗战。 五是晁盖的死,看似偶然,实则加速了必然的进程。 遗言的破解:晁盖的遗言本想阻挠宋江,结果反而被宋江利用,将复仇对象锁定为史文恭,并通过卢俊义破局,最终确立了自己的正统地位。 战争的借口:如果晁盖不死,梁山攻打曾头市的动机仅仅是“抢马被骂”,规模可控。 但晁盖之死,让梁山与曾头市乃至朝廷的矛盾全面激化,迫使梁山必须不断扩张军备以复仇。 这种规模的扩张,反过来又让梁山必须寻求更稳定的出路(即招安),否则无法维持庞大的军需。 最终是晁盖的意外死亡,清除了权力障碍,激化了外部矛盾,并为宋江整合资源、推动招安提供了完美的“悲情理由”和动力。如果他不死,这一切连锁反应都不会发生。 总的来看梁山的权力结构,就是这样。晁盖是梁山“江湖气”的最后守护者,而宋江是“官僚气”的引入者。晁盖不死,梁山永远是那个“替天行道”的草莽江湖,可能会在与官军的拉锯中生存,也可能会在某个节点被剿灭,但它绝不会主动摘下那面杏黄旗,去向赵官家低头称臣。 #职场困境自救指南#
  • 咱们就来唠唠王子杰这个人,他这辈子干的几件大事,那真叫一个“不按常理出牌”,每一步都踩在了时代最意想不到的鼓点上,硬生生闯出了自己的传奇。
    第一个是学霸的“不务正业”,跨界跨得比谁都狠。 你看啊,他是复旦数学系的高材生,80年代的天之骄子,毕业就端上了上海市计算所的“金饭碗”。这路子,摆明了是往科学家、高级工程师的方向去的,对吧?可他不,他满脑子想的都是“游戏”。那时候,“游戏”在大多数人眼里算个啥?不务正业,小孩子玩意儿。可他愣是放弃了铁饭碗,一头扎进去了。 这还不算,他不仅做游戏,还一口气跨了国界。先跑到美国硅谷参与开发,又觉得不过瘾,转身考到日本,进了世界顶级的游戏公司科乐美。从中国到美国再到日本,他像一块海绵,把当时全球最顶尖的游戏理念和技术学了个透。一个中国学霸,在日本游戏黄金时代混成了核心骨干,参与打造了《心跳回忆》这样的经典,这本身就是一个“别人家的孩子”都难以复制的传奇开局。他这不是换工作,是给自己换了三次人生赛道。 第二个是把“敲空格”做成一代人的青春符号。 2003年他回国创业,做久游网。那时候网游市场是《传奇》《奇迹》这种“打怪升级”的天下,大家比的是谁装备炫、谁等级高,玩起来累得很。王子杰呢?他偏不跟风。他从韩国代理了个叫《劲舞团》的游戏,玩法简单到就是“跟着音乐敲键盘”。 当时很多人看不懂:这能赚钱?太幼稚了吧? 结果呢?他创造了中国互联网的第一个“社交游戏”奇迹。你想啊,那时候年轻人上网干嘛?聊天、听歌、找朋友。《劲舞团》完美结合了这三样:好听的流行歌、炫酷的虚拟形象、最重要的——它能让你在游戏里认识人,聊天、结婚、组家族。它不再是个单纯的游戏,成了一个巨大的、年轻的社交平台。 全国网吧都是“噼里啪啦”敲空格的声音,无数少男少女的初恋、友情甚至“非主流”文化都跟它有关。他几乎是以一己之力,开创并统治了“休闲网游”这个品类,把一款游戏变成了一种社会现象,一个时代的青春记忆。这眼光和执行力,你说神不神? 第三个也是最惊人的传奇:五十岁,赌上一切,从零再造一个行业。 如果故事停在《劲舞团》,他已经是功成名就的游戏大佬了。但传奇之所以是传奇,就在于他敢在巅峰时“清零”。 2010年,他快五十岁了。一次在日本看了少女偶像团体AKB48的演出,被那种粉丝和偶像近距离互动的模式震撼了。他立刻意识到,这可能是下一个风口。但当时国内哪有“偶像产业”这个概念?大家追的都是港台、日韩的成熟明星。 所有人都觉得他疯了:一个做游戏的老总,懂什么女团?培养偶像烧钱无底洞,周期又长,风险太大了! 可他就像当年押宝《劲舞团》一样,铁了心要干。他租下上海虹口的旧厂房改造剧场,从几万报名的女孩里海选出第一批成员,用近乎“军训”的强度训练她们。最初几年,剧场空空荡荡,公司亏得底朝天,全靠他其他业务在输血。 但他咬牙坚持了三板斧: 剧场模式:每周固定演出,票价亲民,培养最核心的“剧场粉”。 总选举:让粉丝花钱投票决定偶像排名和资源,把“养成感”和“参与感”玩到极致。 面对面偶像:握手会、合影会,打破明星和粉丝的遥远距离。 就这么一点点,他硬是把SNH48从无人问津,做到了拥有数百名成员、多个分团的庞大矩阵,捧出了鞠婧祎这样的顶流。他不仅仅是做了一个女团,他是在中国凭空建造了一整套偶像工业的流水线和游戏规则。在他之前,中国没有“可面对面的偶像”这个行业概念;在他之后,所有后来者都在学习或对抗他制定的这套模式。五十岁二次创业,开辟一个全新产业,这胆魄和远见,堪称商业教科书级别的传奇。 所以你看,王子杰的传奇,不是一次偶然成功,而是一个连续跨界爆破的过程。 第一次爆破,是从精英轨道炸到当时不被看好的游戏行业,并完成国际化的顶级修炼。 第二次爆破,是在网游红海里,炸出一个全新的“休闲社交”蓝海,定义了一代人的青春。 第三次,也是最狠的一次爆破,是在知天命之年,把自己从游戏帝国的王座上“炸”下来,从头开始,用十年的坚持,生生炸出了一个“中国偶像产业”。 他的人生就像他最早热爱的游戏,不断进入新关卡,挑战更难的BOSS。每一步都走得让人意外,每一步都踩中了时代变迁的节拍。虽然最终他的帝国也面临挑战和争议,但谁也无法否认,他一个人,就在中国娱乐产业的地图上,亲手刻下了“劲舞团时代”和“48系偶像时代”两座深刻的坐标。这就是他创造的、独一无二的商业奇迹和人生传奇。
  • 说实话,知道郑丽文的真实年龄后,还是吃了一惊,因为真没想到她已经56岁了。
    但是,她看起来却至少比实际年龄年轻10岁,只有三四十岁的样子。 那么这其中的秘诀是什么?除了保养好之外,还有5个关键,非常值得熟龄女性借鉴。 这5个关键,就是郑丽文的穿搭智慧。 1:郑丽文的高个子衣着专属: 身高178cm,坚决不穿高跟鞋。 常年穿低跟、平底、粗跟、乐福鞋。 搭配直筒裤、H型大衣、收腰西装。 效果:挺拔不笨重,线条干净、显高又显嫩,比穿高跟鞋更显年轻。   2:郑丽文的穿着色彩减法。 主色:米白、奶咖、浅灰、雾霾蓝、鹅黄、淡粉。 全身不超过3色,多为同色系/邻近色。 极少穿黑、深灰、大红大紫。 效果:肤色显白、气色柔和,高级又减龄。 3:郑丽文的衣着版型搭配-“上简下简”。 上衣:微宽松西装、立领衬衫、针织开衫(不紧身)。 下装:直筒裤、烟管裤、A字中裙(不包臀、不超短)。 腰线:收腰但不勒腰,强调利落肩线。 效果:修饰身形、藏赘肉,干练显精神,比宽松更显年轻,挺括不紧绷,遮肉又精神。 4:郑丽文的衣着材质搭配。 主打:精纺羊毛、真丝、醋酸、高支棉、羊绒。 表面哑光、垂顺、细腻,少光泽、少花纹。 效果:质感高级、不显老气,比花哨更显气质年轻。 5:郑丽文的发型+配饰极简非常讲究。 发型:长卷发/大波浪,深色(棕黑/深棕),不烫小卷、不染浅黄。 配饰:细项链、小耳钉、细手链、简约手表。 包袋:纯色托特、腋下包,不大、不夸张。 效果:温柔优雅、不杂乱,比短发/浓妆更显柔和年轻,温柔不浮夸。   总之,郑丽文的穿搭智慧,总结起来,就主要是五点:平底显高、浅色减龄、版型利落、材质高级、配饰极简。一下让她成熟但不老气、优雅又显嫩
  • 许世友是新中国开国将帅中,唯一经中央特批土葬的高级将领,不是他“不守规矩”,而是历史、孝心、功绩、中央破例四重叠加的结果。
      一、先有规矩:1956年火葬倡议。 1956年,毛泽东带头,所有元帅、大将、上将几乎都签字,承诺死后火葬、移风易俗。 目的:节约土地、反对封建、干部带头。  这是一条铁规矩,后来几乎所有开国元勋都严格执行。   二、许世友:从一开始就拒绝签字。 1. 当面跟毛主席说: “我活着尽忠,死了要尽孝,要土葬在母亲坟旁。” 2. 毛主席态度: 知道他是大孝子、少林出身、战功极硬,没有批评,默许: “你是和尚嘛。”“可以,黄土一冢掩风流。” 3. 他一辈子没改: 母亲去世时他因军务没赶上送终,终生愧疚,执念更深。   三、1985年临终:正式申请土葬。 肝癌晚期,反复催问:报告批了没有? 理由:生未养母,死伴母坟   四、中央两难,邓小平拍板。 没人敢批——破全党规矩; 不批——不近人情、违背历史默许、寒老功臣心。 邓小平批示 8 个字: 照此办理,下不为例 并由王震当众解释(7个“特殊”): 许世友是特殊性格、特殊经历、特殊贡献的特殊人物,这是特殊的特殊。   五、为什么能破例(核心原因)。 1. 至孝至情,动机纯粹。 不是搞排场,是弥补一生对母亲的亏欠,传统伦理能服人。 2. 战功与忠诚,无可替代。 60年戎马、百死一生、对毛、对党绝对忠诚,中央愿意网开一面。 3. 历史伏笔:毛主席当年默许。 不是突然违规,是兑现历史默契。 4. 严格“下不为例”,守住底线。 同时要求: 不准开追悼会、不准登报、不准立碑、不准外传。 秘密安葬、低调处理。 明确:仅此一例,绝不重演。   六、安葬:秘密归乡,伴母长眠。 1985年11月9日凌晨,秘送河南新县许家洼,葬在母亲墓旁。 至今仍是:新中国唯一土葬的开国上将,也是高级干部中唯一的特例。
  • 开国元帅、大将、上将中没有安葬八宝山的有多少?
    一、开国元帅10人,其中未安葬八宝山都有7人。 1. 彭德怀 安葬地:湖南湘潭县乌石寨陵园 原因:生前遗愿归葬故里;平反后曾暂放八宝山,后迁回家乡。 2. 刘伯承 安葬地:河北涉县将军岭 原因:遗嘱与129师战友长眠,骨灰撒多地,部分安放将军岭。 3. 贺龙 安葬地:湖南张家界天子山贺龙公园 原因:魂归故里与红二方面军战斗地,后从八宝山迁回。 4. 徐向前 安葬地:河北涉县将军岭 原因:遗嘱不进八宝山,骨灰撒三大山脉,部分安葬将军岭。 5. 聂荣臻 安葬地:部分八宝山,部分酒泉卫星发射中心东风烈士陵园 原因:心系国防航天事业,一半伴战友,一半守航天基地。 6. 叶剑英 安葬地:广州红花岗烈士陵园 原因:长期主政广东,遗愿归葬广州革命纪念地。 7. 林彪 安葬地:蒙古温都尔汗附近 原因:1971年叛逃坠机,就地安葬,历史定性特殊。 安葬八宝山只有——3人,分别是朱德、陈毅、罗荣桓。   二、开国大将10人,未安葬/迁出八宝山多达5人。 1:粟裕 安葬地:骨灰撒8省20多处战场。 原因:遗嘱不进八宝山,与牺牲战友同眠。 2:陈赓 安葬地:湖南湘乡故里。 原因:2011年从八宝山迁回故乡,落叶归根。 3. 徐海东 安葬地:部分八宝山,部分迁湖北黄陂老家 原因:满足其乡土情结,部分骨灰回乡安葬。 4. 许光达 安葬地:北京福田公墓(与夫人合葬) 原因:迁出八宝山,低调简葬,不搞特殊化。 5. 王树声 安葬地:湖北麻城烈士陵园 原因:遗愿归葬家乡,陪伴老区军民。 安葬八宝山有5人,分别是黄克诚、谭政、萧劲光、张云逸、罗瑞卿。   三、开国上将(57人,典型代表),未安葬/移出八宝山:重点代表。 1. 许世友 安葬地:河南新县许家洼祖坟旁 原因:唯一土葬上将,遗嘱“生前尽忠,死后尽孝”,守父母墓。 2. 王建安 安葬地:骨灰撒长江、山东等地 原因:遗嘱“五不”,明确不进八宝山,丧事从简。 3. 贺炳炎 安葬地:成都磨盘山公墓 原因:长期在四川工作,遗愿葬第二故乡。 4. 周纯全 安葬地:湖北红安烈士陵园 原因:骨灰回乡,不进八宝山,简葬归乡。 5. 谢富治 安葬地:骨灰被移出八宝山 原因:历史问题定性,开除党籍,撤销荣誉,迁出骨灰。 6. 李涛、傅秋涛、阎红彦等 安葬地:多为家乡烈士陵园或工作地 原因:落叶归根、陪伴战友、丧事从简。
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