唐清元文清堂慧纳山人

国际易学联合会地理环境科学专业委员会副会长

与蔡闲聊文化自信、正面看待、朋友——唐清元晚上蔡来我这喝茶，提前约了一阵子，这次与他聊到文化自信，正面看待社会的声音。
一，文化自信他问我了不了解秦始皇的皇后，我摇头称不了解。于是他说了秦始皇的妻子有哪些，在秦灭后的清算过程中可能发生了什么。随后谈到五代十国，我补充了佛教在类似环境中的发展状态。在魏晋南北朝时奠定了佛教理论的中国化基础，有魏晋玄学的突出影响，也有灭佛带来的社会反思。而五代十国时期，永明延寿禅师将禅净融合，倡导“有禅有净土，万修万人去”的积极思想，从修行的角度解决了禅和净土的矛盾，使得两宗信众的疑惑对立消除；《宗镜录》的出现解决了佛教教义的矛盾，促进了佛教的整体和谐。虽然这两个时期都处于动荡，在思想上却有着极其宝贵的价值。蔡问我百家姓里“赵钱孙李”的来历，赵匡胤的高瞻远瞩，解说了吴越国“钱”氏对于统一的贡献，《钱氏家训》培育出来的都是文化领域和科研领域的人才，如钱学森先生那几位都是。我说到现在音乐创作的限制，有些歌词的创作无法过审。蔡说这个是应该的，国与国之间是竞争关系，必须要进行管控，发声是在一定程度上的自由，不能给予绝对的自由，对于民族文化自信有着积极的意义。现在要弘扬的是解救黎明于水火之中的价值观，我们在上层建筑做了很多的努力。蔡特意提到了环保，问我在全国旅游看到的是不是空气质量一年比一年好，这就是直管的环保部门做出的巨大贡献。我仔细一想，北方的某些地方现在是好很多，比起前几年的绿化程度相对要好。他说武汉的雾霾少了，夏天热的状态也在降低，空气质量逐年变好，这个数据是以环保部放置的仪器为主，并不是武汉自己说了算，可信度没问题。我主要在云南和西藏地区旅游，最喜欢大理和西双版纳，这两个地方的绿化貌似没有坏过，没什么可比性。石家庄的绿化好像多了些，细节没有关注。二，正面看待社会的声音我提及此次去深圳的感受，像常住人口的变少、中低层人群的生存压力、就业人群工种需求的变化。他说，你要看到这个变化的正面意义，上面为了消除贫富差距的持续，有意而为之，人群迁移到各个地方，且各地方能实现财富的相对平衡，之前的泡沫经济不再成为财富的聚集地，回到实体经济的复苏。人们的消费习惯是从冲动消费到精准兴趣消费，从线下随性到网上对比，是消费模式的转变。每个人都应该为社会的和谐正面做出贡献，尤其是一些有发声能力，还有社会影响力的人群。三，朋友在谈到朋友时他神色落寞，沉默了几秒，说现在朋友越来越少，他很孤独，分享了几个曾经关系特别好的朋友已经不再交心的事。我说，现在珍惜朋友但是不留恋朋友，交往密切的是2005-2018年这一批，最近的也都是2020年左右的朋友，从2023年开始，三年没有交什么新的朋友，客户不算。我说，我愿意主动发信息打扰的朋友很少，不超过十个，你是其中一个。如果你有需要，而我有，我愿意付出。他听后很高兴，双手合十表示谢意。

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我还是喜欢武汉，接受不了在香港的空间，因为毕竟是普通人群，享受不了香港的大别墅。在香港800元人民币一晚的房间和在国内200的房间空间差不多，我那一次后就觉得好小好小，也不喜欢在深圳和广州等地的拥挤。如果非要到香港生活，要么更加富裕，要么去平民区住大一点的房间。

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立春之时要有欢喜心感恩历代祖先和圣贤曾记得我三僚村的师父曾庆银先生说过：如果想要消除一些灾难的隐患，最好在立春前或立春时，别搞到立春后很久，那样是不行的。2017年听到的，至今我一直记着，包括自己家人，也包括我的朋友们，在立春的时候都会献上自己的新年愿望和祝福，给我们的祖先炎帝、黄帝、伏羲大帝及各位有缘的圣贤予以供养，不仅仅局限于自己的已亡亲人，有信仰的更要尊重那些圣贤，必然可以赐福纳祥。今年是腊月十七凌晨四点立春，十六晚上早点睡，十七一天尽量别吵架，有犯到的记得躲春。

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看到这位程序员的离世比较感慨，我也有过几次累病倒的时候，2014年和2021年。最后的结果就是放弃高额的回报，接受平庸的自我，有机会也不要，宁可少拿点钱，扛不住了就辞职，大不了重头再来。买不起房就租房子，买不起车就打车，打不起车就做公交地铁，怎么了，非要把自己逼到绝路。有些人是身体先天底子就很好，按我们来说是就是身旺，他能够接受打几份工，像我这种身偏弱的就不大行，我连一份工都不想做，那就把眼前能做的做好它，足矣。

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我们说的真正的迷信是什么，将世间有限的观念无限化，绝对化。——傅新毅老师

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姐的这个豆腐乳好吃，家里还有，萝卜干家里没有，所以要了一点萝卜干，吃饭又可以撑一段时间，大约半个月的量。她的菜种得挺多，想吃摘几颗。

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武汉好友脸带黑气和处理阴性物质的两个故事凌晨刚好晚课结束，想到关于武汉好朋友周和客户小王的故事，一个面带黑气，一个是处理阴性事情的方法，故事虽短但很有意义。
一，朋友长期在外地，突然给我一个电话说能来茶室喝茶吗，我就定在了第二天。他来的时候，我看他脸色一股黑气笼罩，当时他的老二刚出生，说是熬夜导致，可是熬夜导致的憔悴与霉运显现的黑气截然不同。在这之前我们打算是先去城隍庙，后去在武汉的生基地，我看他这个状态就说不去生基地，毕竟生基地附近都是坟区。第二天如约而至，他在城隍庙所抽的签大意是：不要过于贪心，适可而止。回去后他要杀鱼，不小心一刀把手给剁得鲜血直流，遂邀我一起放生做放生仪轨。我想也是好事，就一起去了一趟龙泉山再放的生。他回来后我一直很谨慎，万一他出了点事，他媳妇就会想：就是因为回家去了唐清元那里，我老公才出事。避免出现这种情况，我让他去了城隍庙，有时候城隍庙比什么都快；再是不去生基地这种区域，免得加重，他要是被什么东西缠上，过几天离开武汉，我又没有办法隔空给他处理好，这个事还应在他身上；我在茶室的关帝前弄了一个小牌子，上面写着“愿xx平安，不出意外”，每次供酒就念叨一番。之后他的员工两番出事，他自己没事，第一个出事是意料之中，第二个出事是我的意料之外，他说好的买保险并没有买，隐患成为了现实。这个事没有在他身上发生，破财是免不了，还说明做事要按照规则做事，该走的流程别省，该花的钱就得花。人生就是不断抉择的过程，放手爽快，提起来也毫不犹豫，持续成功还能保持成功状态的人士多数不会犹豫和怀疑自己，审时度势，不失冷静。他现在已经像个成熟的公司老板，我在看到他成长发展时也是不自觉的笑，那是他的成功。二，阴性的力量和阳性的力量本就是共存，但不能阴重于阳。小王说他的爱人常年内心烦恼重重，有人给她看了，说有什么两个东西跟着。我看过他们夫妻的盘，也吃过几次饭，非常清楚，就给了三个建议：还阴债，gui依，做功课持续之。我并不是说专门请人弄掉不好，从根上解决问题的最好办法是自修，自己强大比只有外在求助要好得多，也没有后遗症。曾经祖父年轻时候给人处理过非常多的阴性事件，晚年临去世前三年不堪其扰，年轻时随意替人解决问题的反作用力出现，在生活中和梦中都有骚扰，甚至常遇非人直接对话。人在年轻时身强体壮，阳气旺盛，还有修行各种方法，外邪不入，等到年事已高，这些你曾经对付过的阴性力量就来找麻烦，这就是今生能看到的因果。我早期也觉得这种方法很迅速，却忽视了这种力量本身就是带有非理性的一面，孰错孰对很难一时之间分辨。阳人是人，阴人也是人，一个在明，一个在暗，我们很多人仗着懂一些东西就去只帮阳人，忽视阴人的立场，慈悲心缺失，不分青红皂白，一顿输出赶走阴人，看似帮了人，也不知道结了多少怨。遇到阴性的物质缠绕，最好的解决办法是自己去修行，按照一定的方法依止明师，修正确的方法，解冤解结的改变是最稳妥的，没有之一。

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任何地方都有可能遇到真的，也有可能遇到假的，不能一概而论。真的都少，假的都多，这个是规律。真的不喜欢显山露水，原因是他更多的会在心地上下功夫，再是有一些组织约束。对于我们而言：凡是消耗能量的，一概不多问，一概不想不提，少想少提。

聊聊社会新鲜事

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国学文化小科普：按照中国传统的风水理论，确实师父的坟地风水肯定帮不了徒弟，他做得再好也只是荫泽到他的血脉子孙，反之亦然。但是从领养和过继而言，一旦去世的人没有血脉或者血脉不再祭祀，那这个经常祭祀的人还是有一定的能力福荫到。可见中国传统的思想都是以家族的利益为价值导向，血脉之后才是情义的延伸，当然这个也是真理之一，血浓于水，故大家不用担心人家祭祀占你的便宜，因为占不了。

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今日是我的恩师张先春道长的忌日，每年怀念老人家，感恩他老人家当年的指导。

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澳网男单冲击三十二强之一，阿尔卡拉斯与汉夫曼的第一盘打了一个多小时，抢七7-4艰难拿下。第二盘的第四局阿尔卡拉斯破发，优势保持到了最后，6-3拿下第二盘。第三盘的第三局，阿尔卡拉斯率先破发，比赛在此基本上失去悬念。只是这样的阿尔卡拉斯，面对德约和辛纳是远远不够的，在澳网还得提升状态。费雷罗的离开对于阿尔卡拉斯的明显影响是：阿尔卡拉斯不再用求助的眼神看着团队，不再对着教练方向喋喋不休，休息时间也不和团队多讨论。这样的阿尔卡拉斯好吗？希望是真正的成长起来，实现全满贯。

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在盲人按摩店，一个小伙子聊起来他现在的生活很安逸，四五千一个月就很好。其实赚钱只要是正当的收入，又不严重损害身体，越多越好。我们在赚了钱后能帮到很多人，包括自己的家人。赚的钱花出去就能不能养活了很多人，不过要量力而行，不能赚一万花两万。活着一天，照亮他人，为社会带去希望就是最大的意义。一个企业家养活多少家庭？真正的公仆一个方案能利益到多少百姓？真有志向，还具备相应的能力，干嘛要做个穷人，除非是真的不得志。

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现代音乐退步难道仅仅是版权问题吗？音乐好比营养品，非药，可以调节生活的品质，文中是从版权角度来理解音乐发展的停步不前。这里面还有一个很重要的原因，就是音乐审核机制的“严谨”。现在很多歌曲通不过审核，会考虑歌词有没有负面引导，会不会形成社会舆论，MV有没有反b、色、血x，歌词歌曲作者有没有zz立场问题。当我们把这么多的条条框框加进来，自然创作的条件就很窄，音乐人畏手畏脚，一开始考虑的就不是我要表达什么，而是我只能表达什么，会不会过不了审。粉饰太平自然是需要的，表达态度也是作为音乐人该有的魄力。一个做音乐的朋友搞地下，他随心所欲的几乎过不了审，他就发到了外网。他说，做音乐如果缺钱就可以不表明音乐的立场，压着写，我不缺钱，就随便写，我爱国，所以发外网。现代的音乐退步，原因很多，还能不能听到周杰伦的《爸我回来了》《止战之殇》类，真的不好说，也许陶喆的《太平盛世》是我们大家更愿意喜闻乐见的，哪怕我们有声音，有情怀，有念想，都比不上对未来的祝福。

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我再次向百度百科投诉这两个账号及这两个账号所进行的相关行为，不管是官方还是个人账号，这种行为应该予以禁止。他不懂国际易学联合会，也不懂科普中国，甚至否定了一些机构。我支持百度百科官方去删除和删改一些宣传夸大的内容，这个是对社会风气的疏清，非常好。但是大肆删改，说是新闻过期就可以删除，那百度的历史就应该删除。所以按他的逻辑，百度没有创始人，没有创始时间，因为没有过去，所以没有未来，可以这么理解吗？百度百科的工作人员可以随意处理我的任何信息，没所谓，但是你要考虑一下百度的立场是什么，矫枉过正就是一种愚蠢，科技创新不是守旧，更不是愚蠢，百度百科也是百度重要的一份子，此后不再多言。

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还是纪念一下，文昌帝君护佑大家，学业进步，工作顺利，农历的二月初三是他的诞辰，有心人记得去参加。

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学习哲学不能离开对幸福生活的追求晚上一位大哥说学习哲学显得虚无，那是人为误解，从事哲学研究的人各有各的道理，宣讲出来自然有不同。每个人都是自己三观的构建者，思维城堡通过众多经验的累积形成形形色色的世界观，很多的智慧并不一定非要去通过哲学课程去达到。
如我和大哥打台球：我们以什么样的心态约球，交通方式的方便性，打球的过程中的心态，面对打完后如何付费，这些都是需要面对的问题。这些问题往高看可以是追求心性的升华，是修行的一部分，慈悲待人，那是属于神学范畴，以信达到相应，以智慧落实身心，不需要太多逻辑，注重宗教体验。往常态来说，就是人情世故，同理心，互相体谅，让生活变得和谐融洽。一旦我们把这些生活上的问题用哲学来解释，那就会常常处在合理性比较高的层面，这个层面可以与神学的生活方式共存，也可以指导常态的生活化——人情世故，因为他们一定高过只有“人情世故”的处理方式，层次格局差距很大。故每个人都有三观，哲学家也有不同的三观，我们要学的是他们的思维方式，用理性有序的思维方式指导生活，对于有信仰的群体和没有信仰的群体会将是喜悦常生的存在。学得苦恼的哲学被现代人诟病，现代人更追求现实的幸福，哲学的思维方式学会了就会让我们幸福，因为看待世界的眼光更加多元化，不纠结了就少去了七八成的烦恼，剩下的经济和身体健康的烦恼要用其它方法来解决。

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农历十二月初一，群仙会蓬莱。

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2026年大师赛决赛，希金斯和凯伦威尔逊争夺冠军。
希金斯这次决赛赢了就和马克塞尔比同样十个三大赛冠军，三套三大赛，且三大赛的决赛胜率都是百分之五十。希金斯要是输了，胜率会掉到一半以下，变成：世锦赛四冠四亚，英锦赛三冠三亚，大师赛两冠四亚。凯伦威尔逊输了就会是大师赛三亚，赢了后三大赛成就就是大师赛一冠两亚，世锦赛一冠一亚，英锦赛没有进过决赛。因此凯伦威尔逊赢了会追上赵心童的三大赛成绩，赵要拿大师赛成就一套三大赛，凯伦要拿英锦赛成就一套三大赛。目前希金斯3-5落后凯伦威尔逊，虽然很希望希金斯赢下来，但是太难，长台百分之二十五，怎么打？祝福希金斯好运，总是得了一个记录：年龄最大的三大赛决赛选手。

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我爱读哲学吗？爱周易行业还是周易学术？——唐清元今天看到一个博主发的视频，他探讨了读书以何种心态进行，是学习还是休闲，以及如何避免他人对我们读书的行为产生误解而带来麻烦。
我平常喜欢看宗教、哲学、周易的书籍，越是累的时候越喜欢看这几种书籍休息，现在听视频就更加方便，敷个眼贴，开着空调，似乎更惬意，对于历史的书籍就相对弱于上述三种。我看书就和很多人刷视频、看段子、玩游戏类似，并不是为了装酷，显得自己高雅，这样能放松自我，打台球这些运动现在不能让我放松，它要走动，一直保持眼睛和手肩腰的协调专注对于疲乏的身体很有压力。当然，周易和宗教是我最爱的，这里说的周易不是代表从事的行业“周易”，是纯粹学术层面的周易，也就是学者们常说的周易文化。从接触周易的第一天开始，就没有想过靠它取利，没日没夜的看书是爱，那种毫无一丝杂念的爱，在我心中它是高尚的，可惜在后续的人生里它反而成为了我工作的一部分。周易它能去帮人，本怀是让人趋吉避凶和行善积德。周易所倡导的善和因果理念就是中华民族在道教没有完全形成之前和佛教没有传入之前的因果报应观念，并且写的很清楚：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。中国人的因果观念在道教产生后，是以国度、民族、集体、家族为单位，并不是个人为主，“承负”二字是中华民族独有的因果报应的核心，与佛教说的“自作自受”的因果报应是不同的。如果抛开宗教和民族文化之见，两者可以融合，论面可以在一个层次分析，论点可以各就其义，都能自圆其说，没有矛盾。我在从事易学行业之初不屑于开口找人要报酬，后果就是生活变得拮据，人多数也不自觉，不愿意为知识付费，此后我只能开口要价，不然就不去接事，骨子里还是不愿意的。这是为什么后期不接网单，不愿意与人谈价还价，特别反感那种利益为主的工作方式。古人学易用易是随缘度人，现代经济为主，形式上有所不同，根本存在的意义不能丢，利益众生的心不能丢。好在我的水平很低下，遑论度众生，所以秉承爱来来、爱走走，不留不取，哪天做不了这个行业就不做，做其它行业混口饭吃是不难的，富贵没想过，穷有穷的过法，以我的能力和运势，温饱日子还是能过。我读哲学是为了培养缜密的思维模式，不能做事缺少章法，解决问题的能力要加强，那哲学的智慧不可缺少；读宗教可以让自己的心境更加广大，犹如普贤行愿里所说“虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我愿不可尽”，少让众生烦恼，自己也少烦恼；读历史可如唐太宗所言，以史为镜，以史为鉴。周易、道家、儒家文化是我们中华文化的根，中国独有的佛教文化也成为了这个根里的一部分，不能分割。读书不应该去要求，它是自发的才没有压力，除非为了工作需要，为了考学需要，此外只要能给我们的眼界带来裨益，生活带来幸福，想学就学，这个是学习能得到利益的一面。有些人把读书当成休闲（我），那就不存在高尚不高尚，和大家打游戏、刷视频、打篮球等没什么区别。你在游戏里快乐，我在读书中快乐，背后的所得哪里说得清楚，搞不好资质愚钝的我还不如你天天打王者荣耀的人有智慧呢。