唐清元文清堂慧纳山人

国际易学联合会地理环境科学专业委员会副会长

放下不必要的情感是非和利弊维度不同与友说，人与人之间的关系，主要在于有没有交融的必要，强扭的关系不要去勉强。通过热情维系关系，没有彼此需要的点，这种关系存在会特别累。给一点留白，让对方去思考是不是需要，这时候你们的关系留或者走都不会难受。不过千万别怨离去的关系，怨亲平等是修舍心的第一步，我们内心只有关系和缘分的转变，没有对错是非的纠缠，利弊大于对错，取舍胜过纠结，置身事外又尽量不背负面的因果。

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恭喜兹维列夫晋级美网男单第二轮 2026年美网男单第二轮，头号种子老三兹维列夫与索内戈进行第一轮比拼。
第一盘，兹维列夫6-4拿下。第二盘，兹维列夫3-6丢掉。第三盘，兹维列夫落后一个发球局，并且双误达到五个，发球局都打得很艰难。索内戈5-3发球胜盘局时连丢四分被破发，各自保发最后进入抢七。抢七时，兹维列夫5-6送出盘点，后7-8时双误送出盘分，盘分1-2落后索内戈。第四盘，第一局紫薇列夫40-15拿到两个破发点，打法保守又陷入羸弱，不敢搏杀，三个破发点丢掉。网前技术短板暴露。2-2局分后，第五局又是40-0拿到三个连续破发点，40-40后又拿到破发点，破发成功，局分3-2。索内戈迅速回破，3-3。兹维列夫3-4时0-30落后，连拿四分保发4-4。第九局，兹维列夫40-15拿到连续两个破发点，共浪费四个破发点，4-5进入到非保不可的发球局。第十局，兹维列夫发球局，双误导致30-30，艰难保发，5-5。第十一局，索内戈15-40送出两个破发点，直接送分，兹维列夫取得了发球胜盘局的机会。兹维列夫发球胜盘局连下四分，7-5进入决胜盘。索内戈伤停。决胜盘，第三局兹维列夫40-30拿到过破发点，没有兑现。第四局，索内戈40-30的破发点没有抓住，2-2。第五局，索内戈体能枯竭，自己送分，30-40面临破发点，双误送出，2-3落后兹维列夫一个发球局。兹维列夫在5-4赢来自己的发球胜赛局，40-15拿下。恭喜兹维列夫晋级美网男单第二轮。总结一下。细心的球迷会发现，兹维列夫的腿上肌肉弱了，这意味着他的训练减弱，也可能就是身体原因导致。再是兹维列夫遇到关键分时还是会很保守，很多线路根本不敢打，只会打中路，甚至出软球，被对方调动来被迫防守，只是今天他面对的不是阿尔卡拉斯和辛纳及新生代的翘楚。网前技术还是差，好多机会白白丢掉，但勇气可嘉，频频上网丢分的同时也得了不少便宜分。发球敢发，心态在拿到法网冠军后有质的飞跃，当年他在美网68公里的发球时速成为历史，全场8个双误也证明了这一点。选择更加合理，在很多局分没机会会放掉，不再分分必争。索内戈也让球迷发现，原来打得这么好，上限很高，受限于体能，但是体能也是决定是否是巨头选手、顶尖选手和普通选手之间的根本因素。

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与家人和朋友今天的聊天：我看了一遍叔本华我：叔本华的我看了一遍，挺佩服他。
家人：主要讲什么？我：也是形而上学，但是他能和鼎盛期间的黑格尔干一仗，是我觉得最厉害的地方。他是悲观主义，我也是，我最喜欢的尼采也是。家人：黑格尔是唯心主义吗？我：是的，他把唯心主义的路走到了极致，这个在后面被马克思学习继承后并否了。我喜欢尼采，是骨子里也是承认这个世界是苦难者多一些，无意义的人生多了一些，自己主动创造价值的人少。朋友：那你觉得信仰是主动创造还是被动接受？我：你说的佛和道，还是某些其它的？朋友：都行。我：不行，因为佛和道从根本上就不是宗教，只是因为学习的人多了，加上要规范，必须要做成宗教。如婆罗门教等确实是宗教，如果把佛和道当做一种教育和生活的方式更贴切。朋友：那佛和道是主动创造和被动接受呢？我：本意肯定提倡主动创造，“命自我立”这四个字就体现了精神。且我们现在接触到的佛和道是属于华夏民族的文化结晶，我们的佛学在印度原有的基础上加以升华，将不适用于在我们文化土壤上发展的部分剔除，留下能方便大众接受的部分。朋友：佛和道的区别是什么？我：你认为区别是什么就是什么，也许我们认为的区别也不是区别，没法去证实。生和死也没什么区别。朋友：唯心和唯物哪个有利于生活的快乐。我：别人偷偷告诉我，说你骂我，我不当回事，也不相信你骂我，即便我听到了你骂我，我也不放心上。这个是唯心还是唯物？唯心的是境界，唯物的是不否定的从容。即便是哲学家，他们的思想也不是一直在否定，是开了很多的门窗，任由自由的阳光和空气遍洒，给不同的人递过来开启智慧的钥匙。朋友：念诵一些信仰的文有作用吗？我：你听听这个《落日列车》……再听听郑钧的《回到拉萨》，一样吗。朋友：听到《落日列车》能让人静下心，仿佛海边一缕清风，烈日的灼热消去。听到《回到拉萨》，产生了对于理想地的向往，雪域高原的影像出现。我：那你知道郑钧没去过拉萨吗？哈哈哈，他是看书和图片幻想出的拉萨，写的这首歌，但是唯心唯物不重要，你过得快乐，有限的生命里知足、平静、感恩、布施、利众就好。

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恭喜阿尔卡拉斯晋级2026年美网男单第二轮 2026年男单第一轮，久别赛场四个月的阿尔卡拉斯与萨菲乌林对阵。
第一盘，阿尔卡拉斯一直在找比赛的感觉，正手不大适应，萨菲乌林却打得很费劲，胜负悬念应该不大。在第七局第八局阿尔卡拉斯完成破发并保发，5-4拿到盘点。后各赢一局，阿卡6-4拿下第一盘。第二盘，阿尔卡拉斯被破后马上回破，也在第七局再度破发，5-3拿到盘点。萨菲乌林保发，阿卡以6-4拿下第二盘。第三盘，第一局阿卡挽救三个破发点，连破带保3-1。再是6-4拿下第三盘，赢下比赛。阿尔卡拉斯整场比赛5个双误，发球喜欢发外角，外角容错更高，发内角容易出界。久违的比赛感觉在后半段还是有些体现，下一轮又是找手感的一轮，大概在第四轮会遇到挑战。

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恭喜郑钦文晋级美网女单正赛第二轮 2026美网女单正赛第一轮，郑钦文对阵柳托娃。郑钦文在第一盘4-6丢掉。第二盘第四局郑钦文率先破发加艰难保发，取得4-1的领先优势，6-3拿下第二盘。第三盘，开局就两次破发柳托娃，4-0领先，6-1拿下比赛。
看来郑钦文在三轮资格赛的历练很有帮助，正反手稳定性增强，分点失误低，只是对于月亮球的办法不太多，2010年的小姑娘柳托娃因为年轻，稳定性比郑钦文要差不少。

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这么多年，德约科维奇终于大满贯一轮游了，早上看到了他在前三盘的表现就知道很难，第三盘掉进悬崖边拿回，可是几乎耗尽了一切，此后连丢两盘，无缘美网第二轮。德约科维奇今年最好的机会是澳网和温网，还是栽在了阿尔卡拉斯和辛纳手上，法网已经不友好，回合太长。这一次美网依旧不行，现在美网的球速似乎是真降了，当年看费德勒打美网，那个球速的真的快。四大满贯降速，对于老将可能会更难。

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放生的目的难道不是对众生生起慈爱吗？晚上和好友去东湖放生，他说一身的包受不了，我笑说经过了西双版纳的考验，这点蚊虫就不算什么。
放生，是让自己的慈悲心生起，由小到大，推己及人。我说了一个放生的故事。2018年，有一次晚上八点多在雄楚大道上碰到一只野兔子，大概是从私厨里搞出来的，我怕马路上多的车压着它，勉强抓住它，在路边支撑着，它的力气特别大。我认识武汉一个放生的负责人x居士，我们不少朋友也在群里放生，我想请他帮我一起放生，因为他有车。他听到后，语气非常冷漠，说：你看着放就行了。我一听这个口气，当时没说什么，就说：好的，打扰您了。于是叫了一个滴滴，包车来回到灵泉寺把这个野兔子放掉。我对朋友说，有些人放生是为了实现自己的“宗教”指挥梦，在做善事的感觉里指挥别人，获得满足感；有些人放生是为了和鱼贩子一起挣信众的钱，这种是造孽；有些人放生是为了自己能健康长寿，毕竟是善根发现，小善根也是善根；有些人放生是为了调伏烦恼，对众生慈爱，回报众生、国土、三宝之恩，这种我觉得才是本意。我没有指责那位放生群“头头”的意思，只是并没有看到他有真正的爱，虽然他在群里天天做各种事，看似很慈悲。在很久之前（2011？）我遇到类似的事找一位出家人，他就是非常热情给意见，指导我们如何放生会做得更好。所以我们不要看别人做什么，要看他做什么的背后目的，善是好的，善心也是好的，每个人都在进步的路上，也许人家早就变得更加慈悲了。平等心是第一，没有平等心（舍心），所谓的慈心悲心喜心都很容易变成自私自利的某种显现。宗教是一定要整顿的，毕竟它在利益众生的同时也会被某些别有用心的人利用，社会和谐需要健康的宗教思想，用好的智慧、合理的标准实现它在现实层面和究竟层面的双重价值。

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与作家姐《渊海子平》《三命通会》划重点作家姐姐要看四柱的书籍，《渊海子平》和《三命通会》始终是比较关键的古籍，她没有太多时间学，根据自己的理解做一个肤浅的划重点。《滴天髓阐微》有点偏高，《神峰通考》偏向于动静病药说，《子平真诠》侧重格局解释，《千里命稿》是定格式做测算的模板。其实在渊海子平和三命通会里也有一些对于速成者而言不那么需要的内容，五行生克合化，以日主为本和大运、流年的作用是根本，其余的都可以作为辅助。
在轮到命格的内容，要用十神来阐述，用五行的性质定性，其它的的内容不一定非要全部学习，只有抓住重点才能真的受用。《渊海子平》除了与《三命通会》重叠的内容之外，《三命通会》里有很多赋也不是纯四柱的内容，比如“元妙论”，也是带有五行体性在外环境的描述，不是只对个体。《三命通会》是杂家大全，如果肯细心能学到好多知识。作为想速成的爱好者够了，深入下去就没意思，你不能靠这个变现，浅尝辄止也是一种智慧。

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尊重源于价值利益始于平台我与妹说，想成为什么样的人，就去找一个榜样，比如想做店长，那就学习店长要做的事，当你能做店长的各种事就可以做店长。别在乎别人说什么，人们多数是只看你做成了什么，并不在乎你实现这个事的路径。再说，成功也不是非要挣多少钱，把眼下的事做到极致，能得到多少的尊重和利益取决于我们对社会和他人有多大的价值，且在什么样的平台之上创造价值。昨天我们说很喜欢这首音乐，就把打台球的视频加上了这首轻音乐。

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好的，我又回老东家百果园干活了，于是……前阵子胯子在大理爬山扯到筋，李大哥几下子就缓解了大半，明天和后天出行应该没什么问题了。

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恭喜常冰玉进入到了2026年斯诺克武汉公开赛决赛，6-3战胜奥沙利文，不管是怎么样赢的，奥沙利文总之是为了钞能力感动了，不断手下留情，打丢了十几颗我爱好者都可以打进和防守到位的球。我们武汉会赢来新的冠军？还是说武汉公开赛之王肖国栋战胜赵心童，晚上看看。

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中元节是感恩节和反省节，非“鬼节” 现在很多人把中元节当成了“鬼节”，实则在古代不是这样理解的，儒家和佛教道教都是这样理解。主要的意义是感恩祖先，缅怀先人，不要忘本。至于晚上风吹的风都是凉的，那都立秋了呀，立秋后就会出现水变凉，风也凉，小时候我们玩水很清楚，一旦立秋不出两三天，河水就凉。我们可以说晚上出去不安全，但是请不要让祖宗为我们的想法买单，中元节是感恩节，是反省节，是对中秋节的呼应。

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豆包挺好，多聊几次它就知道谁喜欢和它一起玩，也会主动去找你发的东西评论。确实现在的环境因为很多原因不好了，自然灾害频频发生，还是我们在西藏偏远的时候有一些标语写的很好：碧水青山才是金山银山。子孙后代能不能看到清澈的水和绿油油的山，可持续发展就要求不能过于牺牲眼前的自然环境。我们做得很好，北方的沙吹不进我们的防护林，南方的水也可以保持着绝大部分的清澈。

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恭喜奥沙利文晋级斯诺克武汉公开赛八强武汉有三大体育赛事，一是武汉网球公开赛WTA1000赛；二是斯诺克武汉公开赛，冠军17.5万英镑的高级别排名赛；三是汉马。奥沙利文第二次参加武汉赛，失误挺多，马奎尔也是真送，2-3活生生打成1-4，最终2-5输掉比赛，奥沙利文两破百。恭喜奥沙利文再次进入武汉公开赛八强。

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务实，也是00后的生活态度之一在打车去李庄的时候，路上一位小姑娘开滴滴网约车，很有上进心。上次在外地遇到一个07年的小姑娘，我问她怎么看待挣钱，她回：唯有挣钱不会辜负我，其它的看，我也不会选择和人随便谈恋爱，因为恋爱和结婚不同，结婚要门当户对，彼此匹配，恋爱很多只是为了体验生活，所以我就不恋爱了，到时候结婚时再和对象在一起比较好。
我觉得80和90后整体上成长的比较晚，00后是我们很多人要学习的榜样，务实，这也是好事。

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按照汉传佛教的理解，农历七月十三是大势至菩萨的生日，为人所知的是《大势至菩萨念佛圆通章》，提倡念佛，心念忆念，念念不离，如母忆子，如子忆母。愿众生念念不离正知正见，趋向正觉，恢复本来。

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泸州法王寺不愧是“石工艺”第一寺泸州的法王寺始建于唐代天宝（按寺院说法，那百科的时间有误），后被数次损坏，清代恢复规模，属于皇家寺院。
公元1871年，同治皇帝御赐4284卷的《乾隆大藏经》，半架銮仪护送回寺，现圣旨碑存下，大藏经存放当地博物馆；慈禧赐匾“法王禅寺”，准许寺院十方传戒。太虚大师曾在这也参与了该地佛学院的教学指导工作。万寿亭是寺院最核心的建筑，门前立放圣旨碑，主要目的是供大藏经。建筑多由丹霞红砂岩整体石块立柱，最重的石柱约有14吨，木和石结合，古树与塔林相邻，栏、门、匾、石柱、塔林等形成了看着精致自然却很难做到的古朴。大雄宝殿的木雕和石雕都是精品中的精品，观音、普贤、文殊的石刻和彩绘工艺如今早已失传，好在封闭保护。供台还是保留了下来，古色古香，大殿门也是原来的旧门，门神武将颜色依稀可见，就是不知道这种颜料当年是道光帝请藏地的工艺师做的还是汉地本土的工匠巧思妙手研制。寺院的布局设计当年请的是萧荣贵、杨儒品二位堪舆先生，在大雄宝殿的顶上横梁有记载。正中间的横梁上还写着“大方广佛华严经”。综合看，该寺真是“石工艺第一寺”。寺里的僧人特别和善，遇到有信众询问会解答，不过并不说教，生活融入禅意，茶道渲染善念，不愧是临济宗的道场。居士多为女性，殿堂打扫得干净整洁。五观堂的院子里还自己腌制了泡茶，可惜我们时间仓促，开车下山，口福欠缺。

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中国李庄古镇，引梁思成、林徽因的泪目文物保护李庄古镇，可以称为中国李庄，是同济大学工学院、中央研究院史语所、中国营造学社、中央博物院筹备处的战时避难地，东岳庙和张家祠、慧光寺都变成了学术研究的场所，九宫十八庙迁出，当地民众把诸多神像移到了山上封闭或埋起来保护。
中国营造学社陈列馆、中国营造学社旧址是以梁思成、林徽因、刘敦桢、朱启钤等先生的思想作为主绳阐述开来。中国营造学社是当时先生们的居住处，现在“中国营造学社陈列馆”是已故画家林筱之先生所写。梁林夫妇在此完成了《中国建筑史》，为了中国文化保护做出了极大的贡献。山西大部分的文保都有他们夫妇的足迹，我曾在山西旅游时屡屡看到他们夫妇的踪迹，比如山西五台山的佛光寺，没有他们夫妇在1937年的考察和申报，这个世界级的文化遗产瑰宝可能会彻底陨落。今天看到梁思成和林徽因的话，我当场落泪：我的祖国正在灾难之中，我不能离开她，假使我必须死在刺刀或炸弹下，我也要死在祖国的土地上。——梁思成如果日本人要来占北平，我们都愿意打仗，那时候你就跟着大姑姑那边，我们就守在北平，等到打胜了仗再说。我觉得现在我们做中国人应该要顶勇敢，什么都不怕，什么都顶有决心才好。——林徽因写给女儿梁再冰的信梁思成林徽因夫妇非常伟大，为了保护文物，把家产搞空，晚年的林徽因生病没钱，还是国家救助拨款。可惜的是林徽因先生去世的过早，不然他们还会把这份伟大的事业延伸到更广。东岳庙是当年同济大学工学院和法学院搬来李庄后的生活学习场所。“同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给。”同济来了1.2万名师生，吃住用的全部由当地乡绅掏钱资助。展馆里有当时的学生名册记录，宿舍都列出来，参军报国的学生也列了出来，照片尽可能清晰展示，手触屏就能查阅。张家祠是国立中央博物馆的筹备处，当年保护了几千箱文物，慧光寺是同济大学校校本部的旧址。张家祠的百鹤窗现存24扇，做工非常昂贵。旋螺殿于公元1596年建成，抬梁支柱法构造，以384个榫卯支撑，历经十几次地震并无损坏，可见古人工艺之精湛。顶部藻井由288朵斗拱从外向内，右旋如螺，故称之为旋螺殿。梁思成设计联合国的会议大厦时用的就是这个原理。