谈服饰文化｜饰物显吉凶
服饰是中国古代文化中的重要组成部分，是一个人一个民族乃至于一个国家的思想和精神面貌的反映，研究服饰对于我们了解历史、探索民族精神、社会经济文化等方面都有积极意义。笔者的研究重点是关注个体的人，采取周易象数的方法来探研的，在研究中发现，服装、饰物与个体人的运气是息息相关，现举一新例以证之。
2007年6月24日，在公共汽车上见座位旁一50多岁妇女的脖上挂了一个很象金鱼的饰物，串饰物的链子是由红黑相间的线编成其中黑色占主体，此刻，我脑海中闪过干支易象的一些信息。红色在上可视为丙火，黑占主体可视为地支为子水，合之为丙子，下面挂的是金子做的小鱼，为兑宫代表钱财，鱼旁通为余为剩余的信息。 将这些信息组合起来，为96年有剩余之钱，但由于饰物太小且薄，所以财为小钱。为了验证这个信息的准确性，我对那位大姐讲：“您脖上挂的饰物图案是小金鱼吗？”那位大姐笑着对我讲：“是福娃。”我说还真有点像个小娃娃。 其实，我怎么看都像金鱼的图案，我接着说：大姐从这个福娃看，您96年进了点小财啊！她告诉我，96年下岗后自己做点小生意挣了点小钱，她笑着说：你还会看相啊！我说懂点，她说你还能看出什么？ 我见其右眉隐隐有纹，形成相交的刀形，在眉尾部，我再结合以上论断，对其讲：“你家中最小的妹妹是不是常年有病或动过手术？”她说：“手术到没有，就是我最小的妹妹股骨头坏死了，这都是她常年吃药吃的。”接下来我又讲了她今后的财运走势，由于没有验证，故略去。 上面判断那位大姐的小妹妹身体常年有疾或做过手术的思路主要有几点：一是丙子对兑金故克泄交加，加之今年太岁丁亥助之，兑金为少女为其妹妹；二是悬挂的饰物又小又薄为兑金极弱为身体有病之象；三是悬在空中为常年悬着，长期有病之象；四是右眉为兄弟姐妹为兑为少女，有刀形，为身体有疾之象，刀又主手术之象意。 通过此例，可知一个人不但所居住的环境与其息息相关，就连穿衣戴帽、佩戴饰物都同样是息息相关的，由此可知，选择一个好的适合自己的饰物佩戴是非常有现实意义的，我们不妨把这种现象称之为移动的风水。 其实，早在中国古代人们就十分讲究佩戴饰物，或是佩剑或是佩玉都有说法，流传到今天已形成了一门独特的文化。以前看过一本《中国古代服饰》，从中了解到饰物不但有文化价值，还有史学价值、社会价值以及美学价值，笔者这里所探讨的饰物价值，主要关注的是个体的人，较之该书中所谈确是微不足道。
2007年6月24日，在公共汽车上见座位旁一50多岁妇女的脖上挂了一个很象金鱼的饰物，串饰物的链子是由红黑相间的线编成其中黑色占主体，此刻，我脑海中闪过干支易象的一些信息。红色在上可视为丙火，黑占主体可视为地支为子水，合之为丙子，下面挂的是金子做的小鱼，为兑宫代表钱财，鱼旁通为余为剩余的信息。 将这些信息组合起来，为96年有剩余之钱，但由于饰物太小且薄，所以财为小钱。为了验证这个信息的准确性，我对那位大姐讲：“您脖上挂的饰物图案是小金鱼吗？”那位大姐笑着对我讲：“是福娃。”我说还真有点像个小娃娃。 其实，我怎么看都像金鱼的图案，我接着说：大姐从这个福娃看，您96年进了点小财啊！她告诉我，96年下岗后自己做点小生意挣了点小钱，她笑着说：你还会看相啊！我说懂点，她说你还能看出什么？ 我见其右眉隐隐有纹，形成相交的刀形，在眉尾部，我再结合以上论断，对其讲：“你家中最小的妹妹是不是常年有病或动过手术？”她说：“手术到没有，就是我最小的妹妹股骨头坏死了，这都是她常年吃药吃的。”接下来我又讲了她今后的财运走势，由于没有验证，故略去。 上面判断那位大姐的小妹妹身体常年有疾或做过手术的思路主要有几点：一是丙子对兑金故克泄交加，加之今年太岁丁亥助之，兑金为少女为其妹妹；二是悬挂的饰物又小又薄为兑金极弱为身体有病之象；三是悬在空中为常年悬着，长期有病之象；四是右眉为兄弟姐妹为兑为少女，有刀形，为身体有疾之象，刀又主手术之象意。 通过此例，可知一个人不但所居住的环境与其息息相关，就连穿衣戴帽、佩戴饰物都同样是息息相关的，由此可知，选择一个好的适合自己的饰物佩戴是非常有现实意义的，我们不妨把这种现象称之为移动的风水。 其实，早在中国古代人们就十分讲究佩戴饰物，或是佩剑或是佩玉都有说法，流传到今天已形成了一门独特的文化。以前看过一本《中国古代服饰》，从中了解到饰物不但有文化价值，还有史学价值、社会价值以及美学价值，笔者这里所探讨的饰物价值，主要关注的是个体的人，较之该书中所谈确是微不足道。