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棉花并不原产于我国，而是从别的地方引进来的。北路经丝绸之路，将非洲棉引入；南路则从东南亚传入海南岛和两广地区。
直到宋元之际，棉花才传播到长江及黄河流域，人们才开始用棉花做被子做衣服，在这之前，都是用麻、蚕丝、草、兽皮等御寒。

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名曲《二泉映月》的灵感来源是“天下第二泉”的无锡惠山泉。惠山泉虽是被称为“第二”，但名声却不输给第一的庐山谷帘泉。
自唐代以来，就有不少文人雅士和京城显贵寻求惠山泉水，到了宋朝，人们还经常以惠山泉水作为礼物相赠。欧阳修酬谢茶艺家蔡襄为《集古录》作序，赠了四件珍贵的礼物：鼠须栗毛笔、铜渌笔格、大小龙团茶、惠山泉水。

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雪水烹茶最受幽人雅士的喜爱，雪水烹茶，须得纤纤素手，将梅花枝上的积雪一一采集下来，然后放置一段时间，消去雪水中的土腥气。清代《雪水间茶》诗云：“绝胜江心水，飞花注满瓯。纤芽排夜试，古瓮隔年留。”

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梧桐在诗词中常常被称作“井桐”，因为古代老百姓喜欢将梧桐种在水井旁边。而老百姓将梧桐种在水井旁边是有原因的，古时人们认为水井中有龙，而梧桐可以引来凤凰，在水井旁边栽种梧桐，即可呈现龙凤呈祥之意。

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香炉有一种特殊的造型，叫做“香兽”，顾名思义就是将香炉做成动物的造型，香烟从鸟兽口中丝丝缕缕地飘出。李清照《醉花阴》“瑞脑消金兽”中的“金兽”，指的就是香兽。

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橘子在古代有“木奴”的称呼，因为古人觉得柑橘树就像一个可供驱使聚财的奴仆，且不费衣食，有“江陵千树橘，当封君家”的说法。

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古时候，梅和盐有着同等的地位，都是厨房里必不可少的调味品。《书经》中有这样的记载，殷高宗在任命傅说做宰相的时候，嘱咐道“若作和羹，尔惟盐梅”，意思就是希望他要像做菜离不了盐和梅一样，做国家最需要的人才。

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樱桃因为经常被鸟含食，所以也被称作“含桃”。《吕氏春秋·仲夏纪》有言：“是月也，天子以雏尝黍，羞以含桃，先荐寝庙。”其中“羞”是进献的意思，“含桃”指的就是樱桃，也就是天子进献樱桃祭祀宗庙。
此外，古人还会去体验“含桃”的食法，例如《唐语林》就记载“明皇紫宸殿樱桃熟，命百官口摘之”，这里的“口摘”就是直接用嘴就着枝头含食。

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花瓶最早是在魏晋南北朝才出现的，而且在南北朝以前，是没有“花”字的，而只有“华”字来表示。

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拂尘在道教中有拂去尘缘、超凡脱俗的意思，是道士外出云游时随身携带的物品。此外，拂尘还是道场中的一种法器，后来由道人将其演变成一种软兵器。

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如意在最初并不是用来赏玩的，而是作为搔痒之用。不过后来，人们还会在聊天辩论时用来挥舞助兴，甚至还在军中用作指挥。到了明清的时候，它则逐渐从一种实用品变成一种艺术品。

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除了洁白的玉兰花，还有一种淡紫色的玉兰，名为“木笔”，在诗文中多被称作“辛夷”，因其名雅致且有古意，备受诗人钟爱，在文坛中其声名不在玉兰之下。
王维的《辋川集》中有一首《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”写的是辛夷花在幽寂的山谷中自开自落，道的却是自己心中的落寞。

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古代的镜子多为铜镜，且是用锡含量比较高的青铜铸造而成的。《木兰诗》中的“当窗理云鬓，对镜帖花黄”以及李商隐《无题》中的“晓镜但愁云鬓改”中提到的“镜”都是青铜镜。

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剪刀这一普通的物件，在古诗中却常常用来提到闺中的妇女，寄托相思之情。其中最有名的当属李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，在听着绵绵夜雨的时候，想着何时能秉烛夜谈，一起剪掉燃过的灯芯，再来谈谈巴山的夜雨。
此外，剪刀也会让人想到妇人给丈夫裁衣，像陈基的“裁衣不怕剪刀寒，寄远唯忧行路难”，还有范允临的“君恩宴曲池，为君制宫锦。月落杏花寒，裁缝剪刀冷”，都是为君裁衣，寄托的是真诚的爱意。

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从战国到魏晋这段时期，“五行”说非常盛行，秦始皇还按“水、火、木、金、土”五行和“黑、白、青、赤、黄”五色分配为“五德”说，并以水为德，以黑为尊，着黑袍，连旌旗都是黑色的。

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古代的书画家大多数是文化人，耻于谈钱，不过郑板桥却是个特例。
他曾经在扬州立了一块石碑，上面写着自己的字画的收费标准：大幅六两，中幅四两，小幅二两；书条、对联一两；扇子、斗方五钱。郑板桥此举，明确公布了书画作品的价格，既开创了新的定价方式，也强调了现银交易的重要性，后来尺幅定价也逐渐成为了主流的定价方式。

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观鱼是我国自古以来的雅好，《诗经·小雅·南有嘉鱼》有言：“南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐”，一边观赏鱼群在水中游动，一边把酒言欢，宾主尽欢，其乐融融。

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清代人养鸟也很有意思，有“文百灵，武画眉”的说法，即文人养百灵，武官养画眉。据说这是因为清代的画眉的笼子很大、很沉，养鸟的人需要有极好的体力才能拎着笼子去遛鸟，而文人大多文弱，于是不养画眉，而养百灵。

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鹤文化在我国有着悠久的历史。远古时期就有了以鹤为图腾的部落，其中商族继承了这一图腾文化，《诗经》在描述商朝的起源时曾道“天命玄鸟，降而生商”，其中的“玄鸟”指的就是玄鹤。此外，《诗经·小雅·鹤鸣》中也有“鹤鸣于九皋，声闻于天”的诗句，鹤鸣清越响亮，意境高迈开阔。后来，“鹤鸣九皋”逐渐成为传统吉祥图案。