《孔子家语》曾言“礼不下庶民”，意思是对普通百姓不必苛求礼节，实则为礼乐不对平民开放，春秋时代的贵族和平民之间有着不可逾越的鸿沟，几乎没有阶层跳跃的例子，而孔子的少年时代也是一个标准的庶民，他又是如何跨越阶级鸿沟的呢？
孔子的身份很尴尬。论血脉，他是微子启的十六世孙，标准的殷商王室后裔；论出生，则是父亲叔梁纥与母亲颜徵在“野合”的产物。 所以，孔子是一个连庶出都称不上的私生子，自幼在礼乐之风盛行的鲁国遭尽白眼，加之父亲在他三岁的时候去世，他和母亲及庶兄被彪悍的主母逐出门庭，流落到今天的曲阜阙。 少年的孔子想来过得很辛苦，太史公则直言“贫且贱”。 话说穷点倒没什么，当同龄的小孩都致力于玩泥巴的时候，他就有模有样地摆弄礼乐仪式（陈俎豆，设礼容），孔子说“吾十有五而志于学”，想来是跟在礼官屁股后面学了不少知识，但这并不意味着未来就会有大好前程，只因为他“贱”。 “贱”指身份低微，这才是真正的麻烦，从私生子到逐出门庭，孔子的血脉从未帮他获得贵族身份的认证，这意味着未来将不会有做官以及与列国君臣坐而论道的资格，一生的终点最多不过是一位出色的“士”而已。 好在，有一位“贵人”出手挽救了孔子的人生。 子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之後，灭於宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。饘於是，粥於是，以餬余口。”其恭如是。吾闻圣人之後，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。 --《史记.孔子世家》 这段话很长，大概意思便是将死的鲁国大夫孟釐子告诫儿子们，孔丘这个小伙子很不错，他祖上很显赫，命中注定要发达，你们以后就跟着他好好混就行了。 孟釐子死后，他的两个儿子便按照遗嘱跟着孔子学习礼乐，将他当成了自己的师父，后来鲁国国君派南宫敬叔前往周王室学习的时候便带着孔子一起去了，期间还与老子进行了交流。 再后来，孔子便陆续担任了一些管理仓库和畜牧的小官，还开办了中国第一所私人学校，收了一堆阶层各异的弟子，慢慢积累了一些名气，连齐景公来鲁国访问都要专程去请教他。 可以看出，虽然不温不火，孔子至少已经被贵族群体所接纳，成为了“肉食者”当中的一员。 看来，孟釐子的话也的确帮了孔子大忙，而在这背后又有着怎么样的社会规则呢？ 话说孔子被逐出门庭一事代表了家族对这个私生子的态度，这是孔府的家事，外人一般不能也不愿意插手。 孟釐子看得起孔子是真，言语里也充满了欣赏，而更深层次的含义则是代表鲁国贵族集团对孔子的贵族血脉进行了认证。 孔子的父亲叔梁纥生前是陬邑大夫，跟孟釐子平级，只有这样的人才有说话的资格，想来衰微的孔府也没有必要驳斥一位大夫的临终之话，遂顺水推舟地接下了孔子的身份。 自此，孔丘终于可以光明正大地回陬邑或者祖籍宋国祭祀祖先了，更重要的是具备了当官和与列国君臣沟通的资格。 作为教育行业的祖师爷及儒家创始人，孔子在古代中国的地位可谓崇高得无以复加，“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀；而不管今人承认与否，其思想仍在支配着当下的普世价值观，其伟大可谓毋庸置疑。 孔子十五好学，年逾其实仍在笔耕不辍编写《春秋》，其成就无疑都源自努力，但如果没有贵族身份开道，他的见识、地位和未来能够接触到的对象都会比现实有明显的滑坡，成就或许也就达不到那个高度了。 所以，再彪悍的人生也需要一些机遇和提携，不是吗？
孔子的身份很尴尬。论血脉，他是微子启的十六世孙，标准的殷商王室后裔；论出生，则是父亲叔梁纥与母亲颜徵在“野合”的产物。 所以，孔子是一个连庶出都称不上的私生子，自幼在礼乐之风盛行的鲁国遭尽白眼，加之父亲在他三岁的时候去世，他和母亲及庶兄被彪悍的主母逐出门庭，流落到今天的曲阜阙。 少年的孔子想来过得很辛苦，太史公则直言“贫且贱”。 话说穷点倒没什么，当同龄的小孩都致力于玩泥巴的时候，他就有模有样地摆弄礼乐仪式（陈俎豆，设礼容），孔子说“吾十有五而志于学”，想来是跟在礼官屁股后面学了不少知识，但这并不意味着未来就会有大好前程，只因为他“贱”。 “贱”指身份低微，这才是真正的麻烦，从私生子到逐出门庭，孔子的血脉从未帮他获得贵族身份的认证，这意味着未来将不会有做官以及与列国君臣坐而论道的资格，一生的终点最多不过是一位出色的“士”而已。 好在，有一位“贵人”出手挽救了孔子的人生。 子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之後，灭於宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。饘於是，粥於是，以餬余口。”其恭如是。吾闻圣人之後，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。 --《史记.孔子世家》 这段话很长，大概意思便是将死的鲁国大夫孟釐子告诫儿子们，孔丘这个小伙子很不错，他祖上很显赫，命中注定要发达，你们以后就跟着他好好混就行了。 孟釐子死后，他的两个儿子便按照遗嘱跟着孔子学习礼乐，将他当成了自己的师父，后来鲁国国君派南宫敬叔前往周王室学习的时候便带着孔子一起去了，期间还与老子进行了交流。 再后来，孔子便陆续担任了一些管理仓库和畜牧的小官，还开办了中国第一所私人学校，收了一堆阶层各异的弟子，慢慢积累了一些名气，连齐景公来鲁国访问都要专程去请教他。 可以看出，虽然不温不火，孔子至少已经被贵族群体所接纳，成为了“肉食者”当中的一员。 看来，孟釐子的话也的确帮了孔子大忙，而在这背后又有着怎么样的社会规则呢？ 话说孔子被逐出门庭一事代表了家族对这个私生子的态度，这是孔府的家事，外人一般不能也不愿意插手。 孟釐子看得起孔子是真，言语里也充满了欣赏，而更深层次的含义则是代表鲁国贵族集团对孔子的贵族血脉进行了认证。 孔子的父亲叔梁纥生前是陬邑大夫，跟孟釐子平级，只有这样的人才有说话的资格，想来衰微的孔府也没有必要驳斥一位大夫的临终之话，遂顺水推舟地接下了孔子的身份。 自此，孔丘终于可以光明正大地回陬邑或者祖籍宋国祭祀祖先了，更重要的是具备了当官和与列国君臣沟通的资格。 作为教育行业的祖师爷及儒家创始人，孔子在古代中国的地位可谓崇高得无以复加，“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀；而不管今人承认与否，其思想仍在支配着当下的普世价值观，其伟大可谓毋庸置疑。 孔子十五好学，年逾其实仍在笔耕不辍编写《春秋》，其成就无疑都源自努力，但如果没有贵族身份开道，他的见识、地位和未来能够接触到的对象都会比现实有明显的滑坡，成就或许也就达不到那个高度了。 所以，再彪悍的人生也需要一些机遇和提携，不是吗？
JPG
长图