青木瓜与向日葵

还记得那些夕阳黄昏下，马路上飞快的滑板和轮滑。
那道鸡兔同笼到底该怎么解答，老师布置作业什么时候变少啊。收音机里京剧咿呀咿呀，我猜爷爷最爱听的是《打渔杀家》，而我最爱那首放不完的《中国话》…… 我们就这样一点点长大，已经够得着月季枝桠，儿时记忆都埋在了那棵“许愿树”下——已经被大人砍掉的一棵白桦。我们还在一天天长大，大学的我们还不能放慢自己的步伐，有时也会抱怨真的是压力山大，尽管如此还是要学会自己好好消化。我们全都在一天天长大，忙不完的工作细节和计划，对着电脑直到月亮星星都回家，想消失又想发光还是发奋图强吧。我们一直在一天天长大，后来也许会有自己的一个家，聚会时不时感叹一下似水年华，惊觉父母早已满头白发，我们总是瞬间觉得自己应该长大。 ——言若

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这么晚还不睡想看月亮楼那么高哪能看得见月亮看不见，月亮在你的眼睛里那我不睡了，让你看月亮。月亮它不说话眨眨眼睛翻个身舒舒服服地躲在云朵的怀里云朵拍拍它说宝贝晚安月亮说亲亲哼原来月亮也有遗憾只能在镜子和云朵的眼睛里看月亮洛fun

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流过眼泪的眼睛笑起来最好看。

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其实最美好的青春啊
不需要靠什么刻骨铭心的失去来祭奠也不需要强行留住易逝的年轻皮囊来证明更不需要华而不实的外物来炫耀我只想要自己垂垂老矣的时候回想起那段岁月眼里闪烁的是自豪的光芒就够了

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再过几天，就是二十岁生日了。生日之后在多过两天就是分开整整四个月了。想想你的二十岁生日那天，因为斗气没有陪你。现在啊，我们扯平了，你赢了，以后恐怕不会再有彼此陪伴的生日了。那就万事胜意咯~现在的我可真是矫情呢

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夏天结束了。这个你只参与了开头的夏天，这个漫长又短暂的夏天，这个满是泪水和成长剧痛的夏天……如果非得加上什么仪式感的话，那便是这一场感冒，难受又难捱。便是这一场梦，梦见你的身影，却能控制抱住的冲动。夏天，真的要结束啦！

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写给：
白云苍狗，动如参商，辗转，只道是寻常。过尽千帆，只若初见，拳拳，未语泪先殇。祝好。

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【中元节的习俗】
祭祖、烧纸、放河灯的习俗，河灯也叫“荷花灯”，一般是在灯的底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。此时，要数黄河里放河灯的场景最为壮观。烧街衣的习俗，这是香港自开埠以来一直保存至今的民间风俗。一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。还有放天灯的习俗，在这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家的小鬼用天灯放出去，把霉运带走，带的越远越好，让这些小鬼永远也回不来。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为在阴间准备飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。

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【中元节的来历和传说】
第一种说法: 　　每年农历7月15日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日. 　　中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ,“倒悬 ”指的的是释迦十大弟子目连的母亲死后受饿鬼之苦，不能吃东西。后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历 7月举行普渡会,现在叫鬼节。　　一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。　　第二种说法: 　　关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，他的母亲去世后来到阴曹地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的女儿，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节]. 　　鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。　　农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。　　盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。　　尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”；另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。　　河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。【来源：anyvxuan（360问答）侵删】

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你曾是我的软肋
你在的时候我不担心被你伤害当你离开的那一刻伤口就要慢慢结痂变成盔甲而我还要在上面刻上一朵花

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有时候，很久很久以前的事情觉得刚发生不久，刚发生的事情反而觉得是很久很久以前。或许这不仅仅是时间的距离，我们一生中不同阶段的成长速度参差不齐，从浑身孩子气到不苟言笑，把幼稚的想法锁进笼子，决定收起“戾气”、敛起锋芒、控制脾气、磨掉棱角，温柔待人，害怕因为自己的任性再伤害谁……一夜长大所经历的所有除了自己别人都窥探不到，当两颗渐行渐远的时候，夏天就真的快要结束了吧。
下一个季节，下下个季节……希望所有人被温柔以待。

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以前喜欢就像太阳
明媚灿烂怎么一不小心靠的太近就被灼伤后来它被蒙上一层布光像蜡烛只在晚上被我一个人点亮

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整个青春

【七夕小甜文】《焦糖玛奇朵》：恋爱时就像一块方糖，分开后……

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【七夕冷知识】：
其实，我还爱你，你却不知道，也像你一样痛苦，嘲笑了自己这个胆小鬼很久，却不敢发一句话给你，哪怕只是节日快乐。明明彼此还爱啊。

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【反省贴】一切急功近利都是对自己的不负责：
在浮躁的社会，总是有人对自己的努力渲染上色彩，加上美好的滤镜，还要在心里暗戳戳的给自己的付出设定好结果，倘若没有达到自己的期待，没有立竿见影的效果，便倍感失望叫嚣着人间不值得，仿佛世界背叛了自己，但是当走出自己的小圈子，换一个视角看看自己的所谓拼了命一般的付出，其实都寻常的不能再寻常，凭什么把自己应该做的划分这个行动到不属于它的高度呢？有多少人那么卖力却只是刚刚达到了正常的水平，一次心血来潮的努力凭什么奢望一蹴而就？成功是方方面面的积累，二三十岁的年纪最不嫌多的就是努力，最不能多的就是矫情，趁年轻，多努力，多沉低，少做梦。

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【干货】怎样区分化妆品是进口还是伪进口？
快速辨别：看商品的条形码前三位：-690-699开头是国产，880是韩国，885泰国，45-49日本，00-13美国加拿大，30-37法国，507英国，76瑞士，84西班牙（仅供参考哦，毕竟也不排除条形码被更换的情况）评论区可留下你的国货之光~

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挑起一场大战的小说家：美国南北战争结束前夕，总统林肯接见了一位女士，称她为“写了一部书，酿成一场大战的小妇人”，到底是什么样的女士写出了什么样的作品可以让总统如此评价呢？
这部书就是《汤姆叔叔的小屋》，这位“小妇人”就是斯托夫人。比彻-斯托出生在一个牧师家庭，深受父亲的宗教思想、舅舅的自由党信仰和司各特浪漫主义小说的影响，是一位资产阶级民主主义思想的拥护者。居住地与南部的蓄奴村镇仅仅一河之隔，了解到黑奴暗无天日的生活之后，他们的悲惨遭遇引起了她深深的同情，《汤姆叔叔的小屋》就是在这样的背景下诞生的，书中着力讲述了黑奴汤姆善良忠诚，却因遇到不同奴隶主命运被改变的遭遇，描写了不同性格的黑奴和不同类型的奴隶主，刻画了汤姆接受奴隶主灌输的基督教精神，逆来顺受，最终却难逃死亡的命运，而另一对黑奴夫妇不甘心自己的生死被人主宰，奋起反抗得到新生。书中反应了奴隶制度的黑暗和丑陋，提出了轰动性问题：“万恶的奴隶制度还要存在多久？”这部小说所承载的反抗精神也深深激励着在年爆发的黑暗中挣扎的奴隶，为美国废奴运动赢得了广泛的社会基础，所造成的舆论影响也推动了美国废奴运动的进展，小说的出版和1859年以黑奴约翰-布朗为首的奴隶起义一并成为当时最为瞩目的大事件，一场伟大战争的炮火即将打响。

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亲密关系小故事-好好说话：【沟通=70%情绪+30%内容】，在传播学中有这样的一个词”心理语境“：它包括每个人带入谈话的语气和情绪，并给出这样的案例:"科琳要在第二天早晨之前完成一篇论文，她的压力非常大，如果她的男友开玩笑地建议，她应该上一个快速打字课程，那么，平素有着很好性格的科琳也会勃然大怒，为什么呢，因为她紧张地程度提供了这种心理语境，在这种心理语境下，她听到这个讯息，并且这种心理语境影响了她所理解的内容。”倘若男友可以站在科琳的角度上去看待问题，及时给予爱人宽慰和陪伴，科琳便会对男友的依恋更加深刻，因为“懂得”自己的人少之又少，体会过被理解后感情便会升温，也会在日后的生活中更加主动地理解对方。
一念之差的不同便会对亲密关系有如此大的影响，我们在日常生活中也存在着许许多多的例子。可见，在社会关系中，尤其是亲密关系中共情力是十分可贵的，它是一段良好的亲密关系中绝佳的粘合剂。现在就学起来吧！