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破解红楼死结：女娲补天是何寓意，大荒山无稽崖青埂峰究竟在哪里？
《红楼梦》第一回中说：“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖”练就三万六千零一块补天石。女娲补天用了三万六千块，剩下一块“便弃在此山青埂峰下。” 女娲补天神话，出自《淮南子•览冥训》，后来又被《列子•汤问》等典籍演绎。但无论何种版本，都没有交代女娲补天在哪里。那么，《红楼梦》中虚构的大荒山、无稽崖、青埂峰到底是什么地方，有什么寓意呢？要解读这些疑问，首先得搞清楚《红楼梦》为什么以女娲补天开篇。《明实录•太祖高皇帝实录》中说，朱元璋家“其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。” 女娲补天，补的就是朱元璋元祖颛顼帝之天。被周武王封在“邾”的，是颛顼帝重孙吴回祝融的曹姓后代，名叫曹挟。因此，大荒山无稽崖青埂峰就是这样的寓意：其一，大荒山是大凶年。《诗•周颂》中说：“天作高山，大王荒之”，大荒山即出此典，依然说的是“周天”。朱元璋先祖是周天之中的“邾子国”，《西游记》中写作“朱紫国”。郑玄注《周礼•天官大宰》“三日丧荒之式”时说：“荒，凶年也”。大荒山，“三日丧”隐写的是朱元璋家以及大明的三个大凶之年。第一个大凶之年，指的是元至正四年（1344年）。《明实录》中说：“岁甲申，上年十七，值四方旱蝗民饥，疾疠大起，四月六日乙丑仁祖崩。九日戊辰，皇长兄薨。二十二日辛巳，太后崩。上连遭三丧”。三百年后，又是一个甲申年，崇祯自缢，大明灭亡。朱元璋十七岁，大明亡于崇祯十七年，简直“荒唐”到了极致。另一个大荒年，是大明彻底消亡——这个荒年与“青埂峰”有关，咱们下文再讲。无稽崖，谐音“吴姬鸭”、“无鸡鸭”。吴回祝融是南方火正之神，融就是“大明”，是朱元璋国号的来历。朱元璋做皇帝前，先做了吴国公、吴王，吴姬鸭的“吴”，即指朱明。鸡，谐音“姬”。颛顼帝是高阳氏姬姓，朱元璋本出姬姓，所以自称“高皇帝”，其中就隐藏了朱家出自“高阳氏”。周武王姬发大封同姓，曹挟便被封到了“邾”。所以，贾政，字“存周”，荣国府之“荣”谐音“融”，他们家就是朱家。鸭，是“甲鸟”。甲鸟是朱雀，因为先祖是祝融火神，所以，朱元璋建都朱雀之地，大明禁城在燕雀湖上。朱家出自凤阳，凤凰也是“甲鸟”。青埂峰其实是“清更封”，寓意清取代了明。相对“周武王封其苗裔于邾”，改朝换代，重新分封，朱家再也得不到封赏了。所以，遗弃在清更封下的石头，就变成了顽石蠢物。 “无才可去补苍天”，这句诗出自八大山人的《自题画石》：“爱此一拳石，玲珑出自然。蒴源应太古，坠世又何年，有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，消酒做顽仙。” 《红楼梦》的作者确实是曹雪芹，但这个“曹雪芹”绝对不是江宁织造府曹寅的孙子，而是《红楼梦》的总代码，整部朱明家史。曹，指的是邾国曹姓。芹，别称“楚葵”，谐音“楚魁”。吴回祝融既是朱元璋家的先祖，又是楚国的先祖，死后葬在了衡州南岳楚地，他就是“芹”。 “清更封”时，朱家又一个楚魁“金钗雪里埋”。这个“芹”，就是南明永历皇帝。永历皇帝朱由榔，可以说是明写在书中。尤氏三姐妹中，尤二姐爱吃槟榔，尤即“由”，加上槟榔就是“由榔”。红楼三尤即朱楼三由，寓意大明三个木字辈中由字辈的皇帝：朱由检、朱由崧、朱由榔。秦可卿托梦凤姐，其中说到“眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛”，“烈火烹油”就是烹“三由”。康熙元年（1662年）四月二十五日，吴三桂以弓弦缢杀朱由榔。四月二十六日，吴三桂命地方官搬运柴薪，将朱由榔焚化。“回首相看已化灰”，“白茫茫一片真干净”，“丰年好大雪”，雪，即飞灰。这是大明第三个荒年，这个荒年之后便再“无鸡鸭”，朱明彻底“烟消火灭”。曹雪芹之“雪”，就暗喻了这段历史。所以，“曹雪芹”就是“红楼梦”，就是一部大明家史。曹雪芹之“雪”，还隐藏了以荣国府为象征的桂林靖江王灭亡。靖江王是朱元璋大哥朱兴隆的后代，书中的“兴隆街的大爷”暗喻的就是朱兴隆。荣禧堂中，隐藏着第十二代靖江王朱履祜的谥号“荣穆王”。荣穆王之子，第十三代靖江王朱亨嘉在顺治二年（1645年）称帝，国号依然是大明，年号是“洪武”。朱亨嘉废掉了所有大明帝号、年号，就是书中的“林代玉”。庚辰本早于甲戌本，书中写的就是“林代玉”。顺治三年，也就是南明隆武二年，隆武帝朱聿键活捉了朱亨嘉，命锦衣卫将其秘密缢杀—这就是鲜花着锦。朱亨嘉被活捉时，一个太监把他三岁的儿子朱若极藏在了王城中的雪洞之中。随后，朱若极逃到全州湘山寺出家。 “**灵河岸上”，既暗指了漓江之畔的靖江王城，又隐藏了湘江之滨的湘山寺。这是因为，漓江、湘江都发源于灵渠。故此，林代玉号“潇湘妃子”。潇湘，又暗示了“楚魁”。 “雪洞”，就是薛宝钗的住处。这个雪洞逃生的大明王子，就是后来的清初四僧之一、大画家石涛。

煮酒论史

解密红楼死结：甄英菊谐音真应局，她到底应的是什么局？
庚辰本《红楼梦》中说：甄士隐“如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名英菊，年方三岁。”到了甲戌本中，甄士隐女儿的乳名改成了“英莲”，脂砚斋还特别批注了一笔：“设云‘应怜’也”。同一个人物，却在两个本子中出现了不同的名字。那么，究竟是庚辰本的“英菊”对，还是甲戌本中的“英莲”更符合作者的原笔原意呢？实际上，甄英菊、甄英莲是作者不同时期对这个人物的不同情感，是一个历史过程。怎么讲？通过反复比读，我认为，庚辰本远在甲戌本之前。如果真的有“甲戌”本，那么，这个本子就是庚辰本五十四年之后的一个残本了。然而，无论是曹雪芹还是脂砚斋，都很难活到这个时候。所以，“甲戌”本也是从之前的本子中过录的，此时，“曹雪芹”中至少还有一人活着。 “甲戌”残本，极有可能就是，或者过录于靖藏本。靖藏本留下的一百五十条批语中，就出现了“英莲”，这个本子，就把“甄英菊”改成了“甄英莲”。第十三回等处，有“今丁亥，只余朽物一枚，宁不痛杀！”之类的批语，证明“曹雪芹”中仅剩一枚“朽物”。庚辰到丁亥，只隔了七年，期间还有“壬午”，“芹为泪尽而逝”。因此，到了丁亥年，就只剩一个“曹雪芹”了。以版本信息而言，英菊是“前世”，英莲是“今生”。怎么回事呢？甄英莲家就是江南甄家，是“体仁院总裁”家。体仁院隐喻了两个大明皇帝，其中之一就是以“一道”暗指的永乐皇帝，也就是“大明太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，这个谥号中有“体仁”二字，所以，甄士隐随疯跛道人而去。另一个皇帝，就是书中重点写的永历皇帝。朱由榔被吴三桂以弓弦缢杀后，延平王郑经上谥号：“应天推道敏毅恭俭经文纬武体仁克孝匡皇帝。”这个谥号中，“体仁”二字连在了一起。说“体仁”是清朝设置的机构，《红楼梦》因此写的是清朝事，这样的说法实在是太可笑了。甄英菊之“应局”，应的就是吴三桂之局。吴三桂缢杀永历皇帝，这段历史，又隐藏在夏金桂这个人物之中。夏金桂是在第七十九回书中出现的，但是，却早早地隐伏在书中了。第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，薛宝钗被写成了杨贵妃，林黛玉也是“可怜飞燕倚新妆”，也是杨妃。杨贵妃，因大唐藩镇之乱，为六军所逼，缢杀于马嵬坡。历史记载中说，杨贵妃被缢杀于佛堂。因而，曹雪芹借用这段大唐历史，暗喻朱由榔被吴三桂以弓弦缢杀于篦子坡金禅寺。这回书中，有这样一段被视为“红楼死结”的话，说的是：“至次日，乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了”。 “至次日”，点到了四月二十五日。这个日子，指的是康熙元年（1662年）四月二十五日，这天，永历皇帝被缢杀。四月二十六日，吴三桂下令搬运柴薪焚化了朱由榔，“烈火烹油”，油，就是大明第三个亡国皇帝朱由榔，前面两个“由”，是朱由检、朱由崧。“由”二姐身上有槟榔，就是“由榔”。这两个日子，是康熙元年壬寅年芒种之后的第六天、第七天。但却不是“未时交芒种节”的日子，“未时交芒种”指的是由芒种交夏至，所以，书中说：“言芒种一过，便是夏日了”。这个日子，指的是顺治六年（1649年）的芒种交夏至，这年的五月十二日，阳历6月21日14时16分芒种交夏至节。而这个日子，隐伏的是靖江王灭亡。当然，也是“夏至”，夏金桂到了。永历十三年（1659年）清明节期间，永历皇帝逃到缅甸避难，贾探春“清明涕送江边望”，写的就是这段历史。永历十五年底，吴三桂追到缅甸，设局把朱由榔骗进了清兵大营——这是“甄英菊”所应之局，但却是一个小局。吴三桂一直打着“报君父之仇”，“反清复明”的旗号降清，然后叛清，这段历史，就是一个天大的“桂花局”，蒙骗了不少红楼中人。所以，“夏至”时，香菱十分高兴，说大观园中“又添一个作诗的人了”。脂砚斋在这个情节中批道：“看他下作死语，便知其心中略无忌讳疑虑等意，直是浑然天真之人，余为一哭”。因此，“作诗的人”，就是“作死的人”。“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，两地孤木，即吴三桂的“桂”。甄英菊入局，作者为之“一哭”。 “一哭”，就是甄英莲的“怜”。庚辰本之“庚辰”，是1700年，也就是康熙三十九年。此时，吴三桂早已作古，所设之“桂花局”也早已被勘破，然而，可怜那些朱楼中人，有的恐怕还来不及看到这样的结局，便已经是“白骨如山忘姓氏”了。怜，又有怜悯、爱怜的意思。无论是何种“局”，都已经烟消云散了，“清更封”下的作者一哭但却顾影自怜，所以，曹雪芹中就有“哭之笑之”的八大山人。最末，顺带说一句，“壬午除夕，芹为泪尽而逝”，暗伏了八大山人故去。怎么回事呢？敬请关注本号以后的“解密红楼死结”。

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