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I 951年2月24日刘崇自立为帝建立北汉
951年2月24日(后汉乾祐四年正月十五日)，刘崇更名旻,在晋阳(今太原)自立为帝。国号汉，因汉占有河东地区的共、汾、忻、代等12州，也是十国中唯一在北方的国家，史称北汉，刘崇为北汉世祖。刘崇向契丹君主称"侄"，故有"侄皇帝"之谓。他勾结契丹，进攻晋州,并在契丹支持下一再兴兵南下，后来被周世宗打败。979年被北宋灭掉。

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古人的浪漫一些古人对事物的别称雅称，很美
唐朝管小女孩叫小茶，嫩绿的茶叶尖儿以及盎然的朝气。苦瓜：又叫半生瓜，因为当你回味过来苦瓜的滋味时，人生就已经走过一半了。天：碧落。地：方仪。山：翠微。海：沧渊。春：苍灵。夏：朱律。秋：素律。冬：玄英。水：清瑶。甘露雅称：天酒。霜也叫：青女。古琴又名：鹤轸。雪的雅称：琼芳、琼花、玉蝶、玉鸾、寒酥、凝雨。牵牛花雅称：朝颜太阳的别称：丹灵、皦日、乾曜、宝镜夕阳的别称：落晖、西景、夕晖、夕暾蟋蟀又叫：促织。茶的雅称：不夜侯。收信又可以叫：青鸟飞来。夫妻的别称：嘉耦、伉俪、鸾凤、妃耦、淑俪、贤耦、燕侣、鸳侣。虎的别称：於菟（wūtú）。砚台又叫：寒泓。萤火虫别名：照夜清。才女雅称：柳絮才媛。钱的别称：上清童子。酒的雅称：般若汤、碧蚁、天禄、玉液。书信雅称：鸿雁、尺素。十二月份的别称：一月首阳，二月绀香，三月莺时，四月槐序，五月鸣蜩，六月季夏，七月兰秋，八月南宫，九月菊月，十月子春，十一月葭月，十二月冰月。毛笔别称：管城子、中书君。一年四季风的名字：春天为和风，夏天为熏风，秋天为金风，冬天为朔风。云的雅称：玉叶、纤凝。银河：星汉、绛河、银湾、银汉。

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I 1874年2月21日马嘉理事件发生 19世纪50年代，英国侵占缅甸后，就力图将势力向我国西南扩张，阴谋修筑一条从缅甸仰光到中国云南思茅地区的铁路。为此，1874年初英国驻华公使威妥玛为此事走访了总理衙门。谎称由印度殖民总督派三、四名官
员，将从曼德勒来华“游历”，并请求发给护照。总理衙门]答应之后，英国组成了由上校军官柏郎率领的193人的武装"探路队”，从曼德勒出发，北上探测滇缅陆路交通。同时英公使威妥玛特派上海领事馆翻译官马嘉理经武汉、湖南前往云南入缅接应。当年1月17日，马嘉理与探路队会合。2月初启程，擅自越过中国边境，侵入云南腾越地区的曼允。云南腾越参将李珍国在绅民的要求下，布置兵勇，于各要隘堵截洋人。2月21日马嘉理与4名中国随员抵户宋河，遭到当地人民的袭击，5人都被杀死，首级悬于曼允城墙上。经此打击，探路队不敢继续前进，退回缅甸。英国驻华公使威妥玛却借此大做文章，最后迫使清政府订立了《中英烟台条约》，获得了侵入中国西南边境的便利条件。

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李如松援朝抗倭，收复平壤 1592年，日本权臣丰臣秀吉发动侵略朝鲜战争，妄图侵吞朝鲜，朝鲜派使臣向明朝求援。明朝接受了朝鲜的请求，于1592年底派李如松为东征提督，率明军7万多人东渡，与朝鲜军民会合，配合作战。
　　1593年2月19日（明万历二十一年正月十九日），经过周密的部署，明军对敌人发动了强大攻势。李如松亲自率领敢死队向盘踞在平壤的日军精锐部队发起冲锋，战斗非常激烈。劲弩齐发，烟焰蔽空，中朝将士奋勇当先。　　激战到中午，日军纷纷抱头逃窜，中朝军士凯旋人城。平壤战斗共歼敌1万多名，俘虏不计其数，使日军闻风丧胆。

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格林尼治国际标准时间诞生　　1884年，国际天文学家代表会议决定，以经过格林尼治的经线为本初子午线，作为计算地理经度的起点，也是世界标准“时区”的起点。10月13日，格林尼治时间正式被采用为国际标准时间。
　　格林尼治标准时间的制定，与英国一件争执案有关：1858年11月24日，英国多塞特郡的时钟指在上午10时6分，该郡一位法官判决一名提请土地诉讼的人败诉，因为在上午10点开庭时他没有准时到庭。两分钟后，那人到庭，他向法官指出，按照他家乡肯柏兰郡喀来耳镇火车站的时钟，他是准时到达的。该案因此必须重审。火车站与法庭的时间出现差异，促使英国政府去统一时间。　　另外，英国是一个航海事业非常发达的国家，对航海者来说，能否准确计时，是生死攸关的事。因为没有准确的计时工具，就无法知道船只在海洋中航行的位置及时间。船只在海上时，是从纬度和经度来推算出它所在的位置的。长期以来，航海者只是凭航海经验臆测经度，确定航向，如果错了，船只就会走错航向，甚至会搁浅或触礁，这样的事故在航海史上屡见不鲜。1707年，一支由克劳斯利爵士率领的英国舰队，因测错了经度而失事，使4艘舰只被毁，两千多人葬身鱼腹。为解决测定航海经度问题，早在1675年英王查理二世下令在伦敦东南泰晤士河畔的格林尼治村兴建天文台。天文学家经过百余年的努力，终于研究出了一套科学的计时法，并把划经这个天文台的子午线，作为地理经度测量和计时系统的起点。全世界的航海者只要以格林尼治天文台的子午线为起点，便可以在航行中准确地测出自己船只的正确位置和当时的时间。格林尼治天文台的科学研究，为繁荣海上航运事业、避免航海事故作出了贡献。　　当格林尼治天文台确定自己的子午线时，世界上有些国家根据本国的地理条件，也确定了自己的子午线，这样就容易造成混乱。为了解决这个问题，1884年10月13日，20多个国家的代表在美国华盛顿召开会议，就使用统一的国际标准时间和统一的子午线问题作出决议：“会议向与会国政府建议，将通过格林尼治天文台子午仪中心的子午线规定为经度的本初子午线。”于是，通过格林尼治天文台的经线被世界公认为本初子午线，作为计算地理经度的起点和世界“时区”的起点，格林尼治国际标准时间从此诞生。）　　格林尼治时间是以地球自转为基础的时标，后来人们发现地球的自转有逐渐变慢的趋势，并有季节性的变化和突然的不规则变化。因此，在1979年末在日内瓦举行的世界无线电行政大会上通过决议，确定用“世界协调时”取代格林尼治时间，作为无线电通讯领域内国际标准时间。这一发展，反映了当今世界科学技术的迅猛发展。

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九合诸侯
九合诸侯，春秋时期齐桓公会盟诸侯，成为霸主的盟会。《论语》说齐桓公九合诸侯一匡天下。《谷梁传》称衣裳之会十一次，兵车之会四次。根据《春秋经》齐桓公在位时大的诸侯盟会有：前681年春，齐宋陈蔡邾：北杏之会前680年冬，齐宋卫郑单：鄄之会前679年春，齐宋陈卫郑：鄄之会前678年十二月，齐鲁宋陈卫郑许滑滕：幽之会前667年六月，齐鲁宋陈郑：幽之会前659年八月，齐鲁宋郑曹邾：柽之会前658年九月，齐宋江黄：贯之会前657年秋，齐宋江黄：阳谷之会前656年夏，齐楚鲁宋陈卫郑许曹：召陵之会前655年夏，周齐鲁宋陈卫郑许曹：首止之会前653年七月，齐鲁宋陈郑：宁母之会前652年正月，周齐鲁宋卫许曹陈郑：洮之会（兵车之会）前651年夏，周齐鲁宋卫郑许曹：葵丘之会前647年夏，齐鲁宋陈卫郑许曹：盐之会（兵车之会）前645年三月，齐鲁宋陈卫郑许曹：牡丘之会（兵车之会）前644年十二月，齐鲁宋陈卫郑许邢曹：淮之会（兵车之会）

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元嘉之治指的是南朝宋文帝刘义隆时期（年号元嘉），因其政治较为清明，又努力推行繁荣经济文化的各项政策，从而出现了短期内经济终于有所恢复，人民生活较为安定的政治局面。
424年，宋文帝刘义隆即位，在位三十年期间，励精图治，史书称自义熙十一年（415年）司马休之外奔，至于元嘉末，三十有九载：「兵车勿动，民不外劳，役宽政简，氓庶繁息，至余粮栖亩，户不夜扃」。公元450年魏太武帝率大军南下，南朝宋开始整顿军武，大量招募民丁、勇士，王公、妃主「献金帛、杂物以诸国用」，史称元嘉北伐，三次北伐全遭失败。这时宋帝国已经耗竭民力，国势衰落，元嘉之治结束。公元453年，刘义隆被太子刘劭所杀。

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白虎观会议白虎观会议，是中国东汉章帝年间召开的重要儒家学术会议，对于中国的思想史有着重要意义。
自汉武帝时董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。虽然汉宣帝时曾召开石渠阁会议加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。同时，由于汉光武帝把谶纬正式确立为官方统治思想之一，各家儒学学派对此意见并不一致，也同样需要中央政府出面将儒学和谶纬学结合起来，创建统一的思想标准，以巩固自身统治地位。在这种情况下，章帝建初四年（79年），按照议郎杨终的奏议，东汉中央政府决定仿西汉石渠阁会议召集各地著名儒生于洛阳白虎观，公开讨论儒学经典五经。当年冬十一月壬戌，章帝邀集名儒、诸王集于白虎观，由五官中郎将魏应代表皇帝发问，其后各家儒生加以讨论，形成共识后由侍中淳于恭加以回答，此后章帝再亲自决定对此答案是否满意。会议连续举行了一个多月，会后，班固奉旨对会议内容加以总结，写成《白虎通义》四卷。把谶纬学说和今文经学混合在一起，使儒学进一步神学化，作为解释封建社会一切政治制度和道德观念的依据。

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今天，当你走在大街上，抬头就能看见指示方向的路标。那你可知道这路标的来历？其实，路标的前身就是中国早期的举报箱。要是从头说起的话，那就要回到传说中的三皇五帝时代了。在5000多年前的尧舜时代，人们就想到了解决交通出行问题的办法，在十字路口立根木头柱子，刻上记号，这样一来，从外地来旅游、办事的人就能辨明方向，不至于迷路了。可是，这种早期的路标很快就发展出了新的功能。
这些柱子都立在咽喉要道上，人流量大，来来往往的人非常多，于是，如果有人想对当权者提意见，或者有什么不满、抱怨，乃至想爆料，举报不法官吏，就把问题刻在柱子上，公之于众，制造舆论。消息一传开，引起了社会关注，事情就会得到解决了。这种办法跟现在互联网爆料有异曲同工之妙，都是靠信息的快速传播制造爆炸性新闻，引起当权者的注意。于是，路标兼举报箱（木）就这样出现了，古代称为“诽谤木”。这里的诽谤不是造谣中伤、诬告陷害的意思，而是提批评意见、揭发检举的意思。这种诽谤木流传了3000多年，一直到晋代的时候还有，不过当时叫“表木”了。我们现在常见的装饰性建筑——华表就是源自这种表木。所谓的表木，首先是路标，然后在柱子上面增加一块横板，跟我们现在路标的样子很相似。这块横板的作用是记事，当然也可以供大家爆料用，想举报某某官员的话，半夜没人时候搭把梯子，把内幕刻到表木上端的横板上，第二天准保满城风雨，要么就是被举报的人被领导叫去谈话，要么就是纪委的工作组进驻，查明真相。

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日本元明天皇即位 0707年7月17日，日本元明天皇即位。
元明天皇日本第43代天皇(707年7月17日(距今已1309多年) -715年9月2日)，女天皇。奈良时代最早的女皇。草壁皇子之妃。因草壁皇子早逝，文武天皇亡后继承皇位。在位7年，业绩颇多。708年(和铜元年)仿唐‘开元通宝”，铸造"和铜开宝"铜钱，推行“蓄钱叙位法”。模仿唐都长安，建平城京(今奈良)。710年迁都平城京，开创奈良时代。712年公布国郡司政绩考核三条，将贤罚贪。禁止地方豪强，寺院多占田野。713年宣布废除公司高利贷债务。限制农民逃亡。奖励和推广养蚕业，丝织手工业。命太安万侣完成《古事记》三卷。71 5年让位于其女元正天皇。 710年3月，元明天皇正式下诏把国都从飞鸟的藤原宫迁到平城京，日本历史上著名的“奈良时代”从此拉开了序幕。迁都奈良之后，元明继续实行了很多稳定政治、发展经济、繁荣文化的措施，而且成效显著，盛世的前兆已经显现。公元715年，元明天皇让位给自己的女儿元正天皇。元明天皇是一位非常节俭的女性。721年，元明去世，她在遗诏中豁达地说，人都有一-死，厚葬只能白白造成浪费，没有任何意义。所以她下令自己死后必须火葬，坟墓力求简朴，不要奢侈，而且官员、百姓都要照常工作。作为一千多年前的天皇，能有这样的见解，不能不说她是很开明的。

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东西教会决裂 1054年7月16日，东西教会决裂。
1054年7月16日(距今964年)东西教会决裂，教会分为二部:东方的为希腊东正教，西方的为罗马天主教。分裂的主要原因，是因西方注重律法,东方注重知识。两方对于神学的意见也不同。西方说，圣灵是从父和子降临的;东方说，圣灵单是从父降临的。带来最后分裂的主角是罗马教皇利奥九世和康士坦丁堡大主教米迦勒瑟拉留，他俩都拥有坚强的个性，而且坚决要达成各自的目标。瑟拉留关闭所有康士坦丁堡的拉丁教会，抛弃所有无酵饼，而且命令所有拉丁修道院要采用希腊教会的礼仪。利奥九世发出严重抗议，声言唯有罗马才能够接受最崇高的尊敬和顺服。他愿意宽容希腊教会，让他们有自己的习俗惯例，但罗马教会的教义是不容更改的。国王在康土坦丁堡召开调停会议，希望解决彼此的纷争。然而教皇的使者受到不友善的待遇。瑟拉留更把教皇的名字有在祷告和弥撒中群众提及的名单里删去。教皇的使者为了报复，在主后1054年7月16日(距今964年)，在圣苏非亚大教堂祭坛上，宣钸革除瑟拉留和他的跟随者的会籍。四日后，在同一地方，瑟拉留作出相同的行动，将教皇与其追随者逐出教会。东西方教会的大分裂终于发生了。自此之后，东西方教会分道扬镳，各自为政。希腊东正教的属地大体是俄国、巴尔干半岛及亚细亚的西隅。罗马天主教则在其余各地，而主要属地是欧洲西南，和美洲南部。

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清廷拘禁索额图 1703年7月1日，清廷拘禁索额图。
中国清代康熙朝大臣。索额图(1636年-1703年)，清朝康熙年间大学士，姓赫舍里氏，满洲正黄旗人，清开国功臣索尼的第二子，世袭一等公。出生年代推算当在崇德元年(1636年)前后，生于盛京(现沈阳)。满洲正黄旗人，赫舍里氏。辅政大臣索尼之子，康熙皇后叔父。初任侍卫。康熙八年(1669)至四十年，先后任国史院大学士、保和殿大学士、议政大臣、领侍卫内大臣等职，曾参与许多重大的政治决策和活动。康熙帝继位之初，鳌拜擅权，索额图辅佐计擒鳌拜，并将其党羽一网打尽，故深受信任。康熙二十七年，索额图被任为钦差大臣，率领清廷使团前往色楞格斯克，与俄方代表会谈两国边界问题。但由于准噶尔部首领噶尔丹进攻喀尔喀蒙古，道路被阻，不得不半途折回。次年，俄国提议以尼布楚为谈判地点，索额图仍为谈判使团首席代表，率使团至尼布楚与俄方代表F.A.戈洛文谈判。在谈判中，索额图阐明黑龙江流域属于中国的原委，驳斥俄方提出以黑龙江或雅克萨为界的无理要求。双方终于在对等谈判的基础上签订了第一个中俄条约《尼布楚条约》，确定以额尔古纳河、格尔必齐河、外兴安岭至海为中俄东段边界。索额图先后两次参加平定准噶尔之役。康熙四十年以年老休致。后在清朝宫廷斗争中依附皇太子胤礽。四十二年，以"议论国事，结党妄行”的罪名交宗人府拘禁，不久死于禁所。

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南宋皇帝宋孝宗赵昚逝世 1194年6月28日，南宋皇帝宋孝宗赵昚逝世。
赵昚(shen)，宋孝宗，名伯琮，后改名瑗，赐名玮，字元永，宋太祖七世孙。生于建炎元年十月廿二(公元1 127年11月27日( 距今891年)，崩于绍熙五年六月初九(1194年6月28日)，南宋第二位皇帝(11 62年7月20日-1189年2月18日在位)。孝宗登基后，定年号"隆兴”，立志光复中原，收复河山，遂恢复名将岳飞谥号“武穆”，追封岳飞为鄂国公，剥夺秦桧的官爵，并且命令老将张浚北伐中原，但在符离遭遇金军阻击，大败。接着金军趁胜追击，南宋军队损失惨重。宋孝宗被迫于隆兴二年(11 64年)和金国签订"隆兴和议”。次年改元“乾道”，并又任用王淮理财备战。乾道年间，由于没有战事的干扰，宋孝宗专心理政，百姓富裕，五谷丰登，太平安乐，一改高宗朝时贪污腐朽的局面。由于宋孝宗治国有方，所以使南宋出现“乾淳之治"(乾:乾道，淳:淳熙)的小康局面。淳熙十四年(1187年)10月，高宗病卒，孝宗为了服丧，让太子赵惇参预政事。淳熙十六年(1189年)2月又禅位于太子，太子即位后，是为宋光宗。孝宗自称太上皇，闲居重华殿，继续为高宗服丧。光宗与孝宗不和，长期不去探望孝宗。为此，孝宗闷闷不乐而起病。最终在宋光宗绍熙五年(1194年)6月，孝宗逝于临安重华殿。孝宗是南宋较有作为的皇帝。

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左宗棠奏设立中国最早的海军学校 1866年6月25日，左宗棠奏设立中国最早的海军学校。
左宗棠在福建奏设船政学堂，成为中国最早的海军学校，不仅如此，福建船政学堂还是中国首家现代军事学院和首家现代专业院校。第一批招生60多名学生自1842年鸦片战争起，学习西方技术以达"师夷之长技以制夷'的想法渐为朝野认同。1866年，时任闽浙总督的左宗棠，奏准于福建福州成立船政局，制造船舰及相关火炮等军械。同年左宗棠调往陕甘，船政大臣由沈葆祯任，1866年成立“求是堂艺局”，招募年青人培养造船或航海人材。首次考试由沈葆祯亲自主持，获首名取录之考生为严复。学堂使用原文教材授课1867年夏“求是堂艺局"搬至马尾，并改称船政学堂，分为“前学堂”及“后学堂”两部，由外国聘用导师教授，使用外语授课及用原文书本。造船学习法国，航海学习英国，射击、兵操、中文经史为必修。学制五年，毕业后，成绩最优异者再被送往欧洲学习。船政学堂自1866年开办至1907年停办，毕业生共628名。辛亥革命后，船政前学堂于1913年改为海军制造学校，后学堂改为海军学校。船政学堂除了为中国海军及航海事业培育人材外，还培育了不少在工程以至文学、思想方面的杰出人材。

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江南提督陈化成战死 1842年6月16日(农历五月初八)，江南提督陈化成战死。
陈化成( 1776年生)，字业章，号莲峰，福建同安人。行伍出身。曾任金门镇总兵、福建水师提督。平日善抚士卒，甚得军心。鸦片战争爆发前，曾督率部下多次击退英舰在福建沿海的侵扰，为闽浙总督邓廷桢所器重。战争爆发后调任江南提督，驻守要塞吴淞口，在两江总督裕谦支持下，新铸8000斤铜炮60门，筑土垒26个，训练士卒，积极设防。6月16日晨，英军以战舰7艘、汽船6艘、运输船、舢板船数10只，再次猛攻吴淞西炮台。陈化成指挥激战两个半小时，击毁击伤敌舰4艘，使英军不敢正面登陆。但不料东炮台失陷，陈化成腹背受敌，率孤军奋战。当部将请求陈化成离开炮台时，他表示"有进无退，予欲以死报国”，并拔佩刀身先士卒与敌肉搏。战斗中，他7处受伤，血透征袍，最后喷血阵亡。其余将士80余人全部壮烈牺牲。吴淞口失守后，宝山、.上海也相继为英军攻陷。陈化成是鸦片战争中与关天培齐名的著名爱国将领。

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《石头记》为什么成为了《红楼梦》？长篇小说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，它不但在国内家喻户晓，而且在世界文坛上也是举世公认的文学名著。但是，曹雪芹当初写的小说名并不叫《红楼梦》。
曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。他一生爱书石，也爱写石头。曹雪芹的曾祖母孙氏，曾是康熙皇帝的保姆。康熙二年，他的曾祖父曹玺担任江宁织造之职。不久，曹家由于被抄家，家道急剧败落。曹雪芹的一生正好经历曹家盛极而衰的过程。因其祖、父均有较高文学造诣，他也耳濡目染养成了深厚的文学艺术修养。穷困潦倒的生活并未使曹雪芹倒下，他“于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，写出了一本可以传诸后世的不朽之作。这本书写于曹雪芹凄凉困苦的晚年，创作过程十分艰苦，可谓“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。可惜没有完成稿，他就因幼子夭折感伤成疾，在贫病交迫中搁笔长逝了。只是这位曹公做梦也没有想到，他的这部传世之作的名字会一而再、再而三地被“篡改”，改为现在人们所熟知的《红楼梦》。曹雪芹在作品开头的确曾写道：“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。”但是当时曹雪芹给这本以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人的爱情故事为主线的书定的书名并不叫《红楼梦》。与曹雪芹同时代的清人裕瑞在《枣窗闲笔》一书中曾这样写道：“旧有《风月宝鉴》一书，又名《石头记》，曾见抄本卷额，本本有其脂砚斋所批语，引其当年事甚确，易其名曰《红楼梦》。” 清人戚蓼生是乾隆三十四年进士，也是曹雪芹著作的最早刻印人之一。他的刻本即以《石头记》为名，并附有一篇《石头记序》专论曹雪芹这部著作的艺术特色。此刻本与当时流行的《脂砚斋重评石头记》一样，都可证明曹雪芹生前从未以《红楼梦》命名他的书稿。