参照全国二卷作文题,自己写了大纲和论据,让AI写的文:
心灯不灭,江海自通 日月有蔽,不失其体则复明;江汉有穷,不失其源则复通。这种“守”,在个人是心志,在民族是信念,在文明是文脉。三层递进,方见力量。 一、个人之守:司马迁的“史家之体” 司马迁因李陵之祸被处宫刑,尊严尽毁。换作常人,或许早已自尽。但他守住了心中之“体”——父亲的遗命与尚未完成的《史记》。“人固有一死,死有重于泰山。”此后十四年忍辱负重,终成“史家之绝唱”。这便是“蔽而复明”:在最黑暗的谷底,因守住心灯而重见光明。 二、民族之守:长征路上的理想信念 1934年,中央红军被迫长征。湘江一役,八万人锐减至三万。如果这支队伍丢掉了理想信念——它的“体”——就会像历史上无数溃散的军队一样消失。但红军守住了。过雪山时,军需处长把棉衣让给战士,自己冻成雕塑;过草地时,炊事班长把干粮分给伤病员,自己嚼草根牺牲。他们守住了“革命理想高于天”的那股气,才走完两万五千里,迎来抗战新局面。“穷而复通”——长征就是最好的注脚。 三、文明之守:敦煌藏经洞的千年封存 个人可守数年,民族可守数十年,而文明的守,需要上千年。 11世纪初,西夏军队逼近敦煌。僧人们面临难题:数百年的经卷、典籍怎么办?带走可能被劫,烧掉于心不忍。最后,他们做了一个惊人的决定:封存。他们将五万多件经卷码入暗室,重新砌墙,绘上壁画,没有留下任何标记。这一封,就是近千年。期间战乱、风沙无数次经过,谁也不知道墙后藏着什么。 直到1900年,藏经洞被发现——五万件文物重见天日。敦煌学由此诞生,无数失传的典籍被激活。这便是“蔽而复明”。那些宋代僧侣明知自己看不到光明,却替一千年后的人守住了光明。 当然,并非都能守住。秦失民心之“源”,二世而亡;晚清失自强之“体”,甲午惨败。失其本者,难逃最终之“蔽”。 千年前,敦煌僧人在封上最后一块砖时,不知道未来会怎样。但他们相信:只要这些东西还在,文明的根就没有断。今天的我们,只要守住本心、信念与文脉,无论经历多长的黑夜,终有复明之时。
心灯不灭,江海自通 日月有蔽,不失其体则复明;江汉有穷,不失其源则复通。这种“守”,在个人是心志,在民族是信念,在文明是文脉。三层递进,方见力量。 一、个人之守:司马迁的“史家之体” 司马迁因李陵之祸被处宫刑,尊严尽毁。换作常人,或许早已自尽。但他守住了心中之“体”——父亲的遗命与尚未完成的《史记》。“人固有一死,死有重于泰山。”此后十四年忍辱负重,终成“史家之绝唱”。这便是“蔽而复明”:在最黑暗的谷底,因守住心灯而重见光明。 二、民族之守:长征路上的理想信念 1934年,中央红军被迫长征。湘江一役,八万人锐减至三万。如果这支队伍丢掉了理想信念——它的“体”——就会像历史上无数溃散的军队一样消失。但红军守住了。过雪山时,军需处长把棉衣让给战士,自己冻成雕塑;过草地时,炊事班长把干粮分给伤病员,自己嚼草根牺牲。他们守住了“革命理想高于天”的那股气,才走完两万五千里,迎来抗战新局面。“穷而复通”——长征就是最好的注脚。 三、文明之守:敦煌藏经洞的千年封存 个人可守数年,民族可守数十年,而文明的守,需要上千年。 11世纪初,西夏军队逼近敦煌。僧人们面临难题:数百年的经卷、典籍怎么办?带走可能被劫,烧掉于心不忍。最后,他们做了一个惊人的决定:封存。他们将五万多件经卷码入暗室,重新砌墙,绘上壁画,没有留下任何标记。这一封,就是近千年。期间战乱、风沙无数次经过,谁也不知道墙后藏着什么。 直到1900年,藏经洞被发现——五万件文物重见天日。敦煌学由此诞生,无数失传的典籍被激活。这便是“蔽而复明”。那些宋代僧侣明知自己看不到光明,却替一千年后的人守住了光明。 当然,并非都能守住。秦失民心之“源”,二世而亡;晚清失自强之“体”,甲午惨败。失其本者,难逃最终之“蔽”。 千年前,敦煌僧人在封上最后一块砖时,不知道未来会怎样。但他们相信:只要这些东西还在,文明的根就没有断。今天的我们,只要守住本心、信念与文脉,无论经历多长的黑夜,终有复明之时。

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