五月果儿

刘禅当时可谓占尽了天时地利人和，那为何还投降？这一个原因，气得刘备得从地下蹦出来。
邓艾翻越悬崖峭壁抵达成都时，只有一万人马，正是远道而来，人困马乏。刘禅这方，有姜维在沓中屯兵八万，兵力具有压倒性优势。而且，蜀国有的是血性男儿。刘禅的儿子北地王刘谌，就坚决反对投降。他跟刘禅说：“内外攻击，可获大功。若势穷力极，祸败将及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。奈何降乎！” 换句话说，敌人打到我们家门口了，我们胜算很大，直接开战啊。就算真的输了，背水一战，也算对得起社稷、百姓和先帝了。可即便如此，刘禅还是坚决选择投降。因为对于刘禅来说，他既没有经历先帝创业的艰辛，又没有北地王身为皇族肩负的使命感。以太子身份在战乱中长大的他，既没有滋生出远大抱负，也没有正统教育熏陶下的仁义，有的只是极其缺乏的安全感。于是，他看不到长远。他追求当皇帝这种富贵荣华的生活，投降也可以有。可一旦战败，自己不仅命没了，荣华也没了。这不划算。至于百姓如何，社稷如何，先帝又如何，那都是后来的事了，眼下的他顾及不到。所以，哪怕姜维打入敌军伺机而待，哪怕儿子据理力争，哪怕自己胜算很大，他也要选一条最稳妥、最安全的路。先帝创业未半，而中道崩殂，遗憾离世。如今，大业未成，就连大本营也被儿子拱手让人，先帝若知道，气得都得从地下蹦出来。可终究，改变不了结局了。其实，人追求安逸、享乐可以说是人的本性，本质没有什么错。错就错在，这个人可以是百姓，可以是士绅，甚至可以是官员，唯独不能是权力顶端的皇帝。他在享受极端王权的同时，就注定了，他要承担起身为皇帝的责任。正所谓，德不配位，必受殃灾。一个阶下囚乐不思蜀的后果，必定是被他人践踏，即便荣华还在，那失去了尊严的苟活，又有何趣？

天天杂谈

我花了七年时间，才明白这句话。
罗曼·罗兰：「世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。」第一次看的时候，只是不明觉厉。但七年后再看，我发现当时连这句话的皮毛都没理解到。个体心理学的创始人阿德勒说：「人的一切烦恼，皆源于人际关系。」换句话说，来源于你对他人的期待。你期待伴侣按你的方式来爱你，他做不到，你就怀疑、纠结、痛苦；你期待领导按你的标准认可你，他没有，你就否定自我、患得患失、据理力争；你期待朋友按你的预想对待你，他偏离方向，你就难过、失望、烦恼。这些评价、看法、标准，在潜意识里时时束缚着你、困扰着你、影响着你，让你一次次在未被满足期待时，失去快乐、幸福、热爱。用网上流行的话说是「累觉不爱」。但四季轮回、道法自然，世界一直如此，我们只是被自己困住了。有人会说，那我选择独处，断了所有情感关系，就自由了。有人会说，那我改变自己，成为高情商、人际关系高手，就自由了。但我想说，可以独处，但我们势必离不开人际关系，可也并非八面玲珑、失去自我。而是要看清，每个人都活在自己的局限里，他给不出他没有的东西。伴侣没有被如你期待般被爱过，所以，他不会、不知道该怎么做。领导被困在自己的眼界和视角里，所以，他不能、给不了你要的期待。朋友被自己的阅历和认知困住，所以，他不懂、共情不了你的悲欢。只有看清了每个人的局限，我们才不会执着于事件表象，被情绪牵着走。而是会带着跳出当局的清醒，产生一种叫「允许」的智慧。我允许我的伴侣，最爱的是他自己。我允许我的领导，不认可我的标准。我允许我的朋友，有自己的理解看法。唯有允许一切发生，我们才不会在不被满足、不被肯定、不被理解时，产生对抗和情绪。也就是说，我们的心量大了，才能站在更高的维度看待事件。就是常说的，破了「我执」，看到了生活的真相。而这种看清，不是消极的逃避、不是关闭心门、不是不再期待，而是我看到了、看清了、允许了，依然保有热情，继续去体验这个世界的多姿多彩。这条漫长的自我成长之路，我们只要在路上，终会抵达。

品茶品人生