道道说道道

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让我的努力助力你的诗意和远方
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  • 喂,法律人,除了“高概念”之外,“高感性”也同样值得拥有

    2020-12-08
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  • 人世无非大剧院,人皆戏子台上演, 悲剧角色我分担。
  • 【双师指导】论文开题报报告怎么写

    2020-11-21
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  • 看社会学的笑话,想自家法学的不足

    2020-11-16
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  • 我神往这样的老师,但他已经归山

    2020-11-11
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  • 重返原单位,能否拿回自己原购得的单位福利房?

    2020-11-10
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  • 数字的局限性,看老笑话 很多东西要靠数字衡量的。但是当我们将社会事实概括成数字时,遗漏(不是疏忽,而是无可奈何)和歪曲往往就包含其中了。GDP就是最生动的例子。不是流行这样的脏段子吗?
    两个商人同行中看到一泡狗屎,一个对另一个恶作剧:“你吃了这泡狗屎,我给你10万美金。”另一个抵抗不住诱惑,吃了狗屎。而后吃屎的人心有不甘,掏钱的人也破财不快。刚巧就又看到一泡狗屎,吃过狗屎的说:“你吃了这泡狗屎,我也给你10万美元。”掏钱的人便也就范。吃毕,后面冒出了一个经济学家,郑重宣布:“刚才二位创造了20万美元的GDP。”
  • 焚书之后的升级版,并不是坑儒

    2020-11-08
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  • 不一般的合同订立方式有哪些?笔者来帮您捋捋

    2020-11-07
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  • 那位国王的仪表很像我的父亲,使我回想起他当年也是同样的煊赫;列邦的君主像众星一般拱卫在他的宝座的四周,他就是为他们所朝拜敬礼的太阳;无论什么人站在他的面前,都会变成黯淡的微光,向他那灿烂的威焰免冠臣服。可是现在他的儿子却像夜间的萤火,只在黑暗之中吞吐着微弱的光辉,在光天化日之下就要焰销影灭。从此可以知道时间是世人的君王,他是他们的父母,也是他们的坟墓;他所给与世人的,只凭着自己的意志,而不是按照他们的要求。
  • 书面表达于己为何重要?

    2020-11-04
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  • 数字时代,如果没有故事,我们便只有木乃伊的干瘪

    2020-11-03
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  • 亚里士多德对他的学生亚历山大大帝说:
    你已挫败诸多敌手;你已坐拥诸多疆土;你已征服诸多王国;整个东方都已归于你的治下。纵然如此,你还是疏于统治,或者说你无力统治,连自己思想和身体的细微之处都不曾听命于你。
  • 人人有副好面相,不一定有好心肠。所以,看人不能只看表面的微笑,要看背后才知全貌。总有一些人,让你突然就死了心;总有一些行为,让你突然就寒了心;总有一些态度,让你突然就伤了心;总有一些语气,让你突然就酸了心;总有一些事情,让你在不经意中,就看清了一个人,看透了一颗心。这世间,最难猜是人心,最凉薄也是人心。看不清,懂不了,别累了自己的心;看得穿,说不出,也别去伤别人心。人与人,心对心,情归情,利归利。算得清的,选择接受;有良心的,自会感激。下午安!🙃
  • 世上力气最大、跑得最快的是风;最肥的是土地,因为万物都靠它来养育;最柔软的是手,因为不管你睡在什么东西上面,都要用手来垫头;第四个嘛,世界上再也没有什么能比睡觉更讨人喜欢的了。
    ——俄罗斯故事
  • 莎士比亚(William Shakespeare)因创作了37部戏剧而闻名,其中一半以上都是名作。他也写了154首爱情诗,每一首都只有14行,称为“十四行诗”。
    这位诗人还向人们展示了长短文章是如何共存的。在《罗密欧与朱丽叶》的第一首十四行诗中,他总结了关键的剧情要素,包括(剧透,注意!)“一对不幸的恋人双双了结了自己的生命”。
  • 何谓社会学的想象力?
    米尔斯如是说:“人们通常不从历史变迁和制度矛盾的角度出发,来界定自己所经历的困扰。他们只管享受安乐生活,一般不会将其归因于所处社会的大起大落。普通人很少会意识到,自己生活的模式与世界历史的进程之间,有着错综复杂的关联。他们通常并不知道,这种关联如何影响到自己会变成哪种人,如何影响到自己可能参与怎样的历史塑造。” 因此,“他们所需要的,以及他们感到他们所需要的,是一种特定的心智品质,这种心智品质能够有助于他们运用信息,发展理性,以求清晰地概括出周边世界正在发生什么,他们自己又会遭遇到什么。我的主张是,从记者到学者,从艺术家到公众,从科学家到编辑,都越来越期待具备这种心智品质,我们不妨称之为社会学的想象力。”
  • 糙话是消灭不了的,它将与人类共始终。文明绝不意味着糙话的灭绝,文明要捍卫多样性,多样性的空间中就有糙话的位置,文明只是打好隔断,将超糙话放到适当的空间中。———郑也夫
  • 注意思路差别,但别做作

    2020-10-30
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  • 文学经典早早就发出对“人之所以为人”的大哉问。
    屈原徘徊江边的浩叹, 王羲之兰亭欢聚中的警醒, 李清照乱离之际的感伤, 张岱国破家亡后的追悔, 鲁迅礼教吃人的控诉, 千百年来的声音回荡在我们四周,不断显示人面对不同境遇——生与死、信仰与背离、承担与隐逸、大我与小我、爱欲与超越——的选择和无从选择。文学经典将文本和生命内容化简为繁,作为读者,我们有必要从细读里体会想象的或存在的人生经验,而且我们的诠释绝不“从一而终”。 ——王德威
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