阿山的诗和远方

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‌珍贵民族乐器‌，包括二十五弦大瑟、胡西塔尔等，现收藏于闵行博物馆，以“国乐风华——中国民族乐器文化展”常设展出，在‌形制、工艺、历史内涵和地域特色‌上都有鲜明特征。‌
该馆收藏的珍贵民族乐器分为“吹、拉、弹、打”4类。 ‌打击乐器‌以‌编钟、编磬、云锣、鼓‌为代表。编钟有合瓦结构，象征周代礼乐等级制度；37音云锣表面光滑，音色清脆圆润；编铓中心有凸起金属，与云锣不同。 ‌吹奏乐器‌包括‌骨笛、骨哨、排箫、笙、笛‌。骨制乐器源于新石器时代，与先民仪式信仰相关；贾湖骨笛和河姆渡骨哨有仿制品展出，体现上古音阶水平。 ‌弹拨乐器‌以‌古琴、古筝、琵琶、伽倻琴‌为主。仿唐螺钿紫檀五弦琵琶是珍品，源自日本奈良唐代文物；还有明代二十五弦大瑟等，展现了丝路文化融合。 ‌拉弦乐器‌二胡、京胡、四胡、马头琴‌等。二胡以蟒皮蒙面，共振效果佳；少数民族乐器如马头琴有龙头雕纹，装饰华丽。‌‌ ‌仿古乐器复原‌设有仿唐乐器展区，复原了箜篌、五弦琵琶等失传乐器；敦煌壁画乐器展区复现花边阮、龙凤笛等。 ‌少数民族乐器‌专门设有“族乐锦绣”展区，展示蒙古族、维吾尔族、藏族等近500种少数民族乐器，如牛角号、热瓦普、芦笙等，制作技艺多样。 ‌展厅还有隋唐乐俑、宋代拍板女俑等陶雕砖，生动再现古代音乐场景，体现气韵生动的雕塑艺术。‌‌

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绳纹舌形足陶鼎，属马桥文化（距今3900至3200年）陶器，1994年出土于上海市闵行区马桥遗址，口径23厘米，高32.8厘米，现收藏于闵行博物馆。
该鼎身为折沿、方唇、垂腹，腹部饰绳纹。‌鼎足呈舌状，是马桥文化陶鼎最明显的标志，这种舌形足是从广富林文化的卷边足“捋平”演变而来的。鼎和甗都有三足，按形制分圆锥形、凹弧形和舌形三种，其中圆锥形足最多，舌形足相对少见。‌‌ 马桥文化的夹砂陶多为橘红色和浅黄色，几乎都是炊器，主要用于烹煮食物。器表多装饰不同排列形式的绳纹，绳纹多拍印在夹砂陶器上。‌‌

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叶脉纹圆锥形足陶甗‌，属于马桥文化（距今3900—3200年），‌口径23厘米，高32.8厘米，1994年出土于上海市闵行区马桥遗址，是一件兼具蒸煮与礼制功能的陶制炊器，现收藏于闵行博物馆。
该器‌属夹砂陶，甗身分上下体制作，连接后形成亚腰形，内侧捏制隔层以承箅，整体呈束腰造型，下附三足。三足为圆锥形，这是甗足中数量最多的形制。通体饰叶脉纹，器表装饰有绳纹，排列形式包括横排、斜排和竖排。

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《星际传奇》（Pitch Black）‌，全球首件采用3D打印技术制作的大型艺术装置，是全球首件采用3D打印技术制作的大型艺术装置，它由国际知名建筑师赫尔南·迪亚兹·阿隆索设计，外形像来自外星的生命骨架，复杂、精妙又充满想象力，现为中国3D打印文化博物馆‌的镇馆之宝。
‌该装置基于光敏树脂材料，采用3D打印光固化立体成型技术，并经过表面电镀工艺处理。利用数字化设计创造仿生物结构形态，表达建筑设计灵感，借助电影动画形态和3D渲染，通过高度数字化运算完成。将电影动画般的流线造型转化为真实的物质空间，站在面前如同凝视一具来自外星的生命骨架。‌‌

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‌19路军将领赠蔡香荪“急公好义”金丝绣匾‌，长157厘米，宽72厘米‌，是1932年“一·二八”淞沪抗战后，十九路军总指挥蒋光鼐、军长蔡廷锴为感谢江湾名医蔡香荪的战时义举，专门请苏州名匠制作的，见证了淞沪抗战时期的家国情怀，蔡家后人保存60多年后，于1999年无偿捐赠给上海淞沪抗战纪念馆，现为该馆‌的镇馆之宝。
‌蔡香荪在淞沪抗战期间组织救护队、设难民收容所，战后筹款安葬1300多具殉难军民尸骨，十九路军官兵深受感动。这块匾是‌深蓝色真丝锦缎材质，纯手工金线刺绣，匾上绣有“急公好义”四个金色大字。‌‌由苏州名匠在宝蓝色真丝缎面上用金线绣制“急公好义”四字，在当时是极高规格的嘉奖。匾上还有一段题记，大意是：淞沪抗战后遍地遗尸，江湾崇德善堂董事蔡香荪出资200元并募捐1000元用于安葬，故赠此匾褒扬。‌

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一块‌裸石重达1.2吨的和田玉‌，质地如羊脂（即羊脂白玉级别），光泽温润，在和田玉资源匮乏的当下极为罕见，‌这是和田玉中极为名贵的品相，现为上海闻道园‌的镇馆之宝。
和田玉原石‌，质地白璧无瑕、凝如羊脂，光泽温润柔和，是极为罕见的巨型和田玉。‌ 光泽平稳柔和，呈典型的油脂光泽，温润内敛。据称价值过亿。和田玉按国家标准，只要主要矿物为透闪石即可命名，与产地无关；其摩氏硬度6.0—6.5，密度约2.95克/立方厘米，韧性在玉石中最强，适合精细雕琢。‌

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美丽河口——198平方米长江口三维电子实景沙盘‌，按卫星遥感图等比呈现长江口“三级分汊、四口入海”的复杂格局，现为上海长江河口科技馆‌的镇馆之宝。
沙盘依据卫星遥感图按比例呈现长江口的整体格局，直观展示崇明岛、长兴岛、横沙岛等岛屿，以及“三级分汊、四口入海”的复杂水系形态。 ‌沙盘前方配有环形屏幕，展现长江口一年四季渐变的自然景色，春夏秋冬随季节变化而流转，让静态沙盘“活”起来。 ‌屏幕下方设有五个大型鱼缸，分别展示长江口海水、半咸水及淡水环境中不同种类的鱼群，与沙盘、屏幕共同构成天空、陆地和水下相结合的三维空间地貌。‌‌整个展项构成了长江口“天空—陆地—水下”相结合的三维立体空间。‌

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高温琉璃彩系列作品‌，由瓷都新生代代表人物刘伟创制，色彩丰富如印象派油画，现为上海陶瓷科技艺术馆‌的镇馆之宝。
上海陶瓷艺术馆的‌高温琉璃彩系列‌，最核心的特征是‌用超高温烧制出仿若琉璃般通透莹亮的陶瓷釉色，每一件都独一无二、不可复制‌。这个系列的代表人物是中国工艺美术大师刘伟。‌ 作品色彩像印象派油画一样饱满，又带有陶瓷釉面的光泽感，色彩与釉面完全融为一体，如同晚霞中绚烂的樱花。采用超高温烧制，成品更透明莹亮，像琉璃一样有透气感，温润似玉又清透如水。绘画与高温下的流釉效果相互配合，形成如梦似幻、自然天成的画面，既有国画的意境又有陶瓷的材质美。‌‌ ‌在千度以上的高温下一次烧成，彩料完全融入釉面之下，因此表面光亮柔和、平滑不凸出，摸起来没有凹凸感。‌高温下釉色自然流动变化，会产生“窑变”效果，所以‌每一件作品都是孤品‌，无法完全复制，这也是其珍贵之处。 ‌刘伟在琉璃彩基础上还结合描金技法，如代表作《流金溢彩——心中的云彩》就是琉璃彩加描金，更具创新性和装饰感。‌‌‌代表作品《和气致祥》‌是高温琉璃彩大盘。

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红旗CA770‌，1965年研制成功的红旗牌高级轿车，在中国汽车工业史上地位特殊，1974年生产的红旗CA770，车长近6米，轴距3.72米，内饰采用胡桃木饰板、金葵花方向盘等中国风元素，现收藏于上海汽车博物馆‌。
红旗CA770由‌贾延良‌主持内外饰造型设计，1965年试制成功，1966年正式投产，是新中国第一辆完全自主正向开发的三排座高级轿车，累计生产1300多辆，它融合了明式家具线条、宫灯尾灯、扇面水箱面罩等中国传统美学元素，内饰采用福建大漆、杭州织锦等民族工艺，被定位为国家领导人和外宾元首级专用车。‌‌

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陶行知先生出访28个国家和地区时所使用的皮箱‌，‌国家一级文物，承载着他在抗战期间奔走海外宣传救国、募集款物支援国内的历史，现为上海市陶行知纪念馆‌的镇馆之宝。
在两年零一个月的时间里，它陪伴陶行知先生去往英、美、法、德等28个国家和地区，行程超过25万公里。‌‌ ‌皮箱上的一个个行李标签，见证了陶行知先生为了中国的抗战事业到处奔走所付出的艰辛努力，承载着中国人民抗击外来侵略、抗战到底的行动和决心。‌‌

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中华之根‌，这是一棵来自江西、树龄1000年的香樟树根，直径接近10米，但仅仅是半棵树根，气势非常磅礴，现为上海木文化博物馆‌的镇馆之宝。
‌从右侧方欣赏，树根自然形成的轮廓像上古神兽，也像二月二龙抬头，因此有“福瑞齐天”的寓意。‌‌‌取名“中华之根”，寓意根是国脉家脉，有良好的根基，做事做人才能可持续发展。 ‌馆方在树根前立有刻着“尊木赋”的木牌，表达对树木的敬畏；同时它也象征国家根基稳固、繁荣昌盛，每个人也应有“生命之根”才能有生命力。‌

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‌朱三松款透雕三国故事笔筒‌，明代竹雕文物，传世品，高16厘米，直径15厘米，现为嘉定博物馆的镇馆之宝之一。
该笔筒用透雕技法刻出《三国演义》场景，一面是“隆中对策”：刘备、关羽、张飞与诸葛亮围案论策，一旁有童子烹茶侍奉。另一面是“初出茅庐”：诸葛亮乘车出山，士兵推挽车辆，关羽持刀护卫。‌‌ 虽款署“朱三松”，但作者身份存疑；雕工风格与晚明嘉定竹刻名家朱三松（朱稚征）作品相近，时代特征明确。具有典型明代文人竹雕艺术风貌，属于嘉定竹刻体系。‌‌

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战国错金银青铜鼎‌，‌小巧精致、装饰华丽，现为嘉定区博物馆的镇馆之宝之一。
鼎盖与器身扣合后呈扁圆球形，盖上有三个环形钮，口沿下设有两附耳，腹部有一道凸弦纹，底部为圆底并连接兽蹄形三足。全器饰有嵌金银图案，盖与腹部主要饰嵌金银云雷纹和蟠螭纹，附耳和足部也嵌有金银云雷纹为主的花纹图案。尽管鼎体已经氧化生锈，但上面的装饰图案依然十分清晰，纹饰纤细流畅。 ‌错金银工艺需要在青铜器表面开槽，再将金银丝镶嵌其中并磨平，对技艺要求极高，体现了战国时期高超的金属装饰技法。 ‌整件器物精巧玲珑，装饰华丽，是一件极其考究的精美艺术品，也常被用来作为压金丝嵌宝等传统金属细工装饰技法的实物参照。

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‌商兽面纹爵‌，国家一级文物，由著名收藏家张碧寒、朱惟聪伉俪于1987年捐赠，‌属商代饮酒器，兼具礼器功能，是商周礼制中“明贵贱、辨等列”的重要标志，现为嘉定博物馆的镇馆之宝之一。
腹部饰兽面纹，鋬内有“西单”族徽铭文，保存完整且造型精美。爵口呈‌椭圆形‌，前有流、后有尾，流口处立有伞形柱，腹部设鋬，下承‌三棱锥足‌。腹部装饰兽面纹，上下边缘以‌连珠纹‌作边饰，兽目凸起于器表，具有商代青铜器典型的神秘威严风格。 ‌作为商代青铜礼器，其兽面纹饰体现了当时“率民以事神”的宗教信仰和等级制度，是研究商代铸造工艺与礼制文化的重要实物。‌‌

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‌元代双狮戏绣球石函‌，‌1996年出土于上海嘉定法华塔元代地宫，图案寓意“好事在后头”，现为嘉定博物馆的镇馆之宝之一。
‌函盖采用‌减地高浮雕‌技法，刀法遒劲爽利，阴刻毛发线条流畅。主体图案‌为双狮滚绣球。一狮前扑后蹬紧抓绣球飘带，另一狮腾空跃起扭头奔来，姿态生动。以钱纹衬地，函身细刻一周缠枝莲花。局部残留红彩，飘带上施有红底白圆点彩，绣球表面也施有红彩，展现了元代石雕施重彩的特点。‌‌ ‌“双狮戏绣球”图案在宋代已出现，明代盛行。狮子在中国传统文化中寓意威严与吉祥，绣球则象征“好事在后头”或“官运亨通”（源自宋代“转官毬”习俗）。 ‌作为地宫石函，其内部曾供奉铜佛像、玉弥勒佛等佛教文物，体现了元代嘉定地区宗教艺术与民间吉祥文化的融合。‌‌

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元代“至元十四年”束腰形银锭‌，也被称为“扬州元宝”，国家一级文物，长 15.4 厘米，厚3厘米，重 1834 克，‌1988 年出土于上海市原金山县，现为金山区博物馆的镇馆之宝之一。
该银锭背面铸有“元宝”二字，正面铭文记录了铸造年份、官员及工匠姓名。呈束腰形，锭面微凹，周缘规整，符合元代五十两官铸银锭的规范。‌‌ ‌正面‌有三行阴文，共35字。中间一行为“行中书省”（监铸机构）；右侧为“扬州库官孟珪销银官王琪验银库子吴武”；左侧为“至元十四年重伍拾两银匠侯君用”。‌背面‌密布蜂窝状气孔，有阴文“元宝”两个大字。‌ 该银锭是元军灭南宋后，丞相伯颜在扬州收缴将士所获金银熔铸而成，用于赏赐皇亲国戚，后流落民间。它印证了元代白银铸造的严密管理体系，为研究元代银课制度和经济史提供了实物依据。此类银锭存世极少，国内传世与出土仅16件左右。‌‌

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急就章碑‌，又称松江急就章碑，‌国家一级文物，被誉为“最古最足本”和“天下章草第一碑”，碑为青石质地，高185厘米，宽93厘米，厚22.5厘米，现为松江博物馆的镇馆之宝。
碑刻《急就章》，相传以章草书写，是古代儿童识字读物和章草书法范本。碑上刻的是西汉元帝时期史游编纂的《急就篇》，是中国现存最早的儿童识字读物，内容涉及姓名、组织、生物、礼乐等，相当于汉代的“百科全书”。相传碑文书法为三国时期吴国书法家‌皇象‌以章草书写，章草是今草的前身。 ‌现存原碑是明代正统四年（1439年），由松江府推官‌杨政‌据宋拓本重刻而成，因此被称为“松江本”。该版本是目前传世最著名、最完整的《急就章》碑刻版本，对后世学习章草书法具有规范范本的意义。‌ ‌碑正反两面以楷书与章草两体并列刻写，共计2019字。原石现藏于上海市松江区博物馆，陈列于馆内碑亭中，亭上有海上书画大家程十发题写的“始草风范”匾额。明代重刻时，原宋拓本已损缺600余字，由书法家宋克依据颜师古注本将其补齐。‌

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越窑莲花盏，是‌唐五代时期越窑青瓷珍品，出土于青浦青龙镇遗址，国家一级文物，现为青浦区博物馆的镇馆之宝‌。
‌该文物器型规整，一瓣一瓣的器形如同初放的莲花，原配有盏托，整体造型优美。釉色莹润，体现了越窑青瓷“夺得千峰翠色来”的典型美感，体现了越窑青瓷的最高工艺水准。‌ 这件莲花盏的发现印证了青龙镇在唐宋时期是重要的海上贸易港口，属于海上丝绸之路的重要起点之一。‌它的出土证明了吴淞江南岸的青龙镇在唐宋时期是重要的海上贸易港口，是海上丝绸之路的重要起点之一，堪称当年的“洋山深水港”。‌‌