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如果陈桥兵变赵匡胤就是不肯称帝，会发生什么？
你不愿意干有的是人愿意干。如果赵匡胤以受郭家两代厚恩为由，死活不愿意称帝，那很简单，众将上来一顿乱砍，砍完赵匡胤后再立一个愿意干的。当时策划陈桥兵变的主要有以下十个人，大不了可以排着号问谁愿意干。赵普：赵匡胤幕府首席谋士。兵变主要策划者，负责舆论准备、密谋联络。赵光义：赵匡胤之弟。直接参与兵变行动。石守信：后周殿前都指挥使，赵匡胤“义社十兄弟”之一。禁军核心将领，控制京城兵权。王审琦：后周殿前都虞候，“义社十兄弟”之一。与石守信共同掌握禁军，为兵变内应。高怀德：后周侍卫马军都指挥使。率骑兵拥戴赵匡胤。张令铎：后周侍卫步军都指挥使。控制步军，参与兵变。张光翰：后周侍卫马军都指挥使。率马军支持兵变，后任侍卫马军都指挥使。赵彦徽：后周侍卫步军都指挥使。参与禁军调动，拥戴赵匡胤。潘美：赵匡胤亲信，后周将领。受命回京联络百官，安抚后周皇室及朝臣。楚昭辅：赵匡胤幕府属官。负责后勤与情报传递。众将砍完赵匡胤后，先拥立赵普，赵普如果推说自己是文官，那一刀砍了，再问赵光义，赵光义说我资历浅，那也一刀砍了，再问石守信，石守信不行再问王审琦……直到有人愿意为止。估计都轮不到石守信，赵光义就麻溜的干了，早坐也是坐，晚坐也是坐，提早十几年坐岂不美哉！在五代可能缺忠臣、缺良臣、缺贤臣，唯独不缺乱臣贼子。陈桥兵变就是赵匡胤和上面十个人一起策划的，这是抄郭威当年的作业，赵匡胤怎么可能不愿意称帝，三辞三让意思意思得了，哪能真不干，他心里偷着乐呢！

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北宋疆域与秦朝所差无几，为什么秦朝是大一统王朝而北宋不是？
秦朝是开创性王朝，秦始皇兼并六国，打破了七国割据的形式，从此在华夏开化之地只有一个正统王朝，也是他真正奠定了“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的基础。按照秦始皇的规划，他平定六国后还是要开疆拓土的，将王道普及到未开化之地，所以他派蒙恬率三十万大军驻扎在上郡，一来是防卫匈奴，二来是向北方拓展土地，收复河套地区，将匈奴赶往阴山以北。只不过秦始皇死的很早，他死后国内又出现了动乱，开疆拓土的计划搁置了。刘邦建立汉朝后也是有开边计划的，只不过在白登山折戟沉沙，被匈奴击败。白登山之围后，汉朝连续四帝采取保守的战略，与匈奴和亲。直到汉武帝横空出世，才改变了保守的现状，积极进取。历来开疆拓土这种大活都是留给雄才伟略之人的，历史选择了汉武帝刘彻。汉武帝北击匈奴，南平百越，东并朝鲜，西南并西南夷，西开河西走廊，汉朝的疆域大大扩展，从秦始皇时期的340万平方公里扩大到650万平方公里，扩大了近一倍。隋唐两个大一统王朝也执着于开边，东边打高句丽，北边打突厥，西边打高昌、吐谷浑，为的也是开疆拓土。而宋朝，不是开疆拓土，是恢复唐朝固有的土地，但终北宋一代，燕云十六州始终未能恢复，赵匡胤祖籍涿郡，也就是现今河北省保定市涿州市，他连祖籍都没收回来，还叫啥大一统。北宋疆域面积巅峰期在300万平方公里左右，到了仁宗时期，西夏崛起又夺走宁夏和甘肃大部分，国土面积更少了。秦汉隋唐都是不断的开疆拓土，北宋倒好，不断的丢城弃地，跟人家反着来，它怎么好意思叫大一统王朝，顶多是个和契丹并立的割据王朝。

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作为明朝一代名将，熊廷弼为何会落得「传首九边」的悲惨下场？
“政治是军事的延续”，熊廷弼明面上是因为广宁惨败丢城弃地被杀，实际上是明末党争的牺牲品。熊廷弼这个人性情刚直、作风强硬，是典型的沙场汉子，不懂得为官之道，所以在官场树敌众多。熊廷弼上任辽东经略，面对的是后金崛起、萨尔浒惨败的烂摊子，他主张“固守为主，渐进恢复”的策略，强调筑城屯田、整顿军备，反对盲目进攻。虽然这是对付后金的最佳战略，但熊廷弼忘了，战略这个东西不是他一个人说了算，朝廷中的阉党、文官们急需要一场速胜，彻底解决建州虏患，不是听你讲什么大道理。辽东巡抚王化贞是个速战派，他建议速进和后金决一死战，王化贞得到兵部尚书张鹤鸣及阉党支持，架空熊廷弼指挥权，轻敌冒进，最终导致广宁惨败，辽东尽失。广宁惨败虽然是王化贞冒进所致，但需要有个背锅的，作为经略的熊廷弼没有人缘，就成了广宁之败的替罪羊。在阉党眼中，熊廷弼被视为“楚党”，还与东林党人杨涟、左光斗有交往，是妥妥的敌对方。广宁兵败后，魏忠贤为铲除异己，也为了给阉党立威，将熊廷弼列为打击目标，他指使亲信冯铨等人暗中操作，不仅将败责全推给熊廷弼，还诬陷其行贿东林党以求脱罪，就是所谓的“杨涟、左光斗受廷弼贿”，借机扩大对东林党的清洗。熊廷弼被处斩，并“传首九边”，就是将首级传递九边重镇示众，意在震慑边将。在明末，“文官掣肘武将”、“党争高于边防”，熊廷弼一个不善于为人处世的将领经略辽东，那就是去送死，后来的孙承宗、袁崇焕、卢象升等人基本上都步了他的后尘。

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从《太平年》来看，大一统到底是帝王的理想，还是普通人的安全感？
这是一回事，在古代，普通人的安全感难道不就是帝王的理想吗？像《太平年》中郭荣、赵匡胤、钱弘俶三人的理想不就是要给老百姓一个太平年景吗？在古代，君王是万民的君父，君父不想着让万民过太平日子，那他还是个合格的君父吗？如果他一心想要的是广袤的领土，万国的来朝，那历史定位也顶多是个雄主而不是明君。明君三大要务，百姓安乐、国内太平、外邦无事，做好了这三样，那就是汉文景之治、唐贞观之治和开元盛世、宋仁宗盛治、明永仁宣盛世、清康雍乾盛世。《太平年》叙说的五代，是一个和魏晋南北朝并肩的大乱世之一，其他的像秦汉之际、两汉之间、隋唐之际、两宋之间、元明之际、明清之际，也都是朝代更迭乱世。在乱世之中，没有法度，没有秩序，一切以掌握兵权为第一要务，老百姓在乱世之中，就是割据军阀们的工具，甚至是粮食，普通人在乱世中不叫人，叫“两脚羊”。大一统是普通人的向往，大一统的王朝虽然有弊政、有苛政，但不像乱世那样视人命如草芥，普通人在大一统王朝中能够享受基本的生存尊严--活着，这在乱世简直就是个奢望。 “宁做太平犬，不做乱世人”，这句话虽然偏颇，但对于五代时期的老百姓简直是真理，毕竟谁也不想让张彦泽这样的吃人屠夫做成军粮端上桌。赵匡胤死后，宋太宗赵光义继位，他平定了北汉，再一次完成了大一统，虽然没能收回燕云十六州，但小号的大一统也是大一统。赵光义将年号改为太平兴国，算是致敬了郭荣、赵匡胤、钱弘俶这些前辈们的理想，老百姓想要的太平年景在他手里实现了，所以他配得上“太宗”的庙号。

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李世民也杀功臣，杀了侯君集和张亮，为什么却没有得到和刘邦朱元璋一样的恶名？
侯君集和张亮是真谋反，韩信彭越和李善长蓝玉是真没谋反。侯君集伙同太子李承乾谋反，打算发动宫廷政变篡位，张亮是私自畜养五百义子和妄议图谶，李世民这才将两人诛杀。一开始李世民不想杀侯君集，但群臣都主张依法处置，侯君集这才被杀。张亮杀的有点草率，事后李世民也有点后悔，觉得是盛怒之下做的决定，可能是误杀。韩信和彭越谋反的事实完全经不起推敲，韩信已经被拘禁在长安，他要谋反也没那个能力，完全是被吕后诬陷诛杀，刘邦事后虽然“且喜且怜之”，但还是认为韩信该杀。彭越就更可怜了，本人都已经被废为庶人，全家发配四川，可就因为吕后觉得他曾经是一方诸侯，留着碍眼，就进谗言诬陷他谋反，刘邦居然默认吕后的栽赃将彭越诛杀，杀了彭越后还把他做成了肉酱分赐给诸侯，想起到震慑的作用，简直是一对黑心的夫妻。李善长和蓝玉居功自傲是有的，但绝没有造反的想法，朱元璋杀李善长是为了集权，杀蓝玉是为了给孙子朱允炆铺路，他不光杀了蓝玉，还杀了冯胜和傅友德，能打的将领都被他连锅端了。朱元璋这种行为极其恶劣，是典型的狡兔死走狗烹，为了保证他老朱家一家一姓的江山，把为明朝立过大功的功臣都诛杀了，吃相太难看。相比于忘恩负义的刘邦和暴虐残忍的朱元璋，李世民就显得格外突出，他没有清洗开国功臣，手底下也没有太多造反的将领，他厚待了追随他的功臣，给他们加官进爵，还把他们绘像放到凌烟阁供后世之君瞻仰，就连谋反的侯君集和张亮也名列凌烟阁，这种心胸和气度，让刘邦和朱元璋见了也感到汗颜。

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赵匡胤杯酒释兵权，手段有多高明？
赵匡胤虽然出身军旅，但绝不是个莽夫，杯酒释兵权这场宴会他是做了充分准备的。宴会召开前，赵匡胤首先解除张光翰（侍卫马军都指挥使）和赵彦徽（侍卫步军都指挥使）的军职，将他们外放为节度使。之后罢免了殿前督点检慕容延钊和侍卫亲军指挥使韩令坤的禁军官职，两人都被任命为节度使，赴地方上任。宋朝禁军由殿前司和侍卫亲军司组成，殿前督点检和侍卫亲军都指挥使是禁军的两个最高长官，慕容延钊和韩令坤官职高、资历老、兵权大，赵匡胤在酒会前先把他俩办了，其他人心里就有数了。除了罢免核心将领的禁军职位，赵匡胤还将禁军最高指挥机构由两司（殿前司、侍卫亲军司）分为“三衙”（殿前司、侍卫马军司、侍卫步军司），使权力分散，互相牵制。从制度上防止任何一名将领掌握全部禁军，形成“三权分立”，降低了兵变的风险。做完这些准备后，他把仅次于慕容延钊、韩令坤的其他禁军高级将领召来，他们是：石守信：侍卫亲军马步军都指挥使。高怀德：殿前副都点检。王审琦：殿前都指挥使。张令铎：侍卫亲军步军都指挥使。赵匡胤在酒会上哭的一把鼻涕一把泪，向兄弟们承诺给予田宅金银、与皇室联姻、保证个人安全，石守信等人虽然老大不愿意，但也没招，老领导慕容延钊和韩令坤都被罢免了，谁能知道这酒席后面有没有藏着刀兵，还是保命要紧，纷纷跪地磕头表示支持赵大哥的决定。赵匡胤的手段的确高明，他先调离资深元老，再解除核心心腹的兵权，最后换上资历浅、易控制的新人，一顿操作后，他本人完全掌控了禁军。

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感觉明清两个朝代差异很大，但是为啥说「清承明制」？
民国时期的明清史专家孟森在《明史讲义》中开宗明义的讲道： “明祖有国，当元尽紊法度之后，一切准古酌今，扫除更始，所定制度，遂奠二百数十年之国基。渐废弛则国祚渐衰，至万历之末而纪纲尽坏，国事亦遂不可为。有志之人屡议修复旧制，而君相已万万无此能力，然犹延数十年而后亡。能稍复其旧制者反是代明之清，除武力别有根柢外，所必与明立异者，不过章服小节，其余国计民生、官方吏治，不过能师其万历以前之规模，遂又奠二百数十年之国基。清无制作，尽守明之制作，而国祚亦与明相等。明主中国二百七十七年，清主中国二百六十八年。” 他还认为：“自有史以来，以元代为最无制度，马上得之，马上治之。” 在他看来，朱元璋建立明朝后，重新建立了王朝制度，奠定了明朝二百多年的国祚，但明朝制度到了万历末期则纲纪尽坏，国事蜩螗，挺了十年后终于亡了。清朝入主中原后，尽数复刻朱元璋制定的制度，从国计民生到官方吏治都照搬明制，只有八旗军制和礼仪服饰和明朝有所区别。清朝因为完全照搬明朝制度，清朝又奠定了二百多年的国祚。孟森是研究明清史的顶级专家，他的结论当然能说明问题。现代人之所以觉得清朝和明朝差距很大，完全是因为清朝的礼仪服饰和明代差距太大了，他毕竟是征服者建立的王朝，必须得保留自己的一些特色，但王朝本质上和明朝没什么区别。 “唐所定制，宋承之不敢逾越；明所定制，清承之不敢过差，遂各得数百年。” 说白了，清朝毕竟是个少数族群建立的王朝，底子薄，创造能力差，它只能承袭前朝旧制，想要创新就得依赖汉族官僚、就得放权，这又是他们不愿意的。

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古代皇帝被太后干政为何不下诏诛杀太后?
“伏惟圣朝以孝治天下”，自古国家推崇的是忠孝，不孝的人必定不忠，官员的爹妈死了都得回家守孝三年，否则就是大不孝，从此政治生命就终结了。虽然皇帝不用守孝三年，但基本上都要到次年才改年号，这也算是为父尽孝。先皇驾崩，先皇后成为皇太后，是皇帝的嫡母，无论亲生还是非亲生，皇太后都是新继位黄帝的第一合法母亲。如果皇太后干政，皇帝一个做法就是熬死她（比如秦昭襄王熬死太后芈月和宋仁宗熬死太后刘娥），或者夺权之后将其养起来（比如秦始皇对待赵姬、汉武帝对待王太后、中宗李显对待武则天），你如果直接下诏公开杀皇太后，这是大不孝，有违天理人伦，这皇帝也是当到头了。一个连亲妈或者嫡母都敢杀的人，还有谁不敢杀的，还有什么不敢干的，这就是疯子，谁敢辅佐一个疯子？古代的制度设计还是很严密的，哪怕你是皇帝，是天下万民的君父，但你上面也有约束，这就是你在世的母后、故去的祖宗和老天爷，你身为人子、天之子，必须对他们恪守孝道，你要每天向皇太后请安，定期祭祀老祖宗和老天爷，否则你的皇位就不稳固，你的江山社稷就不合法。你的法理性根据就是皇太后和故去的祖宗以及上天，如果你下诏诛杀母后，那你是什么，你岂不是罪人之子，一个罪人之子有什么资格坐皇位。所以，不管太后干政有多膈应人，你都得忍受，如果忍不了你还可以暗地里将其毒死，前提是没人能知道，绝对不能干的就是公开下诏诛杀太后。像光绪的做法，“围园杀后”，这种行为就是惊世骇俗了，必然不会成功。

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宋太宗赵光义很有心计，权术水平很高，为何他两次北伐都失败了?
打仗跟政治斗争完全是两个领域，打仗比拼的是硬实力，是战场的决策指挥，政治斗争那套阴谋诡计在战场上不凑效。赵光义虽然出生于武将世家，但却是个读书种子，军旅生涯十分有限，他的军事能力真的不敢恭维。赵光义能灭北汉也是沾了辽国内斗的光，没有及时出兵援助北汉。灭北汉让赵光义信心大增，觉得自己军事能力不输李世民，这突如其来的自信让他觉得可以趁机北伐辽国，收回燕云十六州。赵光义没有让大军休整，而是直接赶赴幽燕地区进攻契丹，前期确实取得了几场胜利，又给他增加了自信心，结果这一切都是假象。高粱河一战，契丹援军在耶律休哥、耶律斜轸的带领下，一战击溃了宋军主力，赵光义身中两箭，只能驾驴车仓皇逃走。高粱河之败没有让赵光义清醒，他一直觉得高粱河之败是意外，七年之后，辽国幼主登基，年轻的萧太后摄政，赵光义觉得这是千载难逢的机会，发兵二十余万，兵分三路北伐契丹。这一次赵光义没有御驾亲征，而是派曹彬（东路）、田重进（中路）、潘美和杨业（西路）三路北伐，但是赵光义创造了“将从中御”的指挥方式，啥意思呢，就是前线主帅必须听从赵光义的遥控指挥，赵光义授予他们作战阵图和手诏，这种指挥方式其实是最蠢的，远在开封的赵光义怎么能知晓战场真实情况从而做出正确决策呢？雍熙北伐的结果毫无意外的以失败告终，东路军和西路军均惨败，名将杨业战死。赵光义总共北伐两次，一次亲征，一次远程指挥，两次都是“敌寡我众，优势在我”，结果都是惨败。两次战败足以证明赵光义的军事水平非常“无能”。

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既然清朝沿袭明制设立内阁，为何还要再设一个秘书班子军机处？
时间久了，权力就会固化，需要用新的方式分配权力。明朝的内阁一开始也是个秘书班子，朱棣建立的内阁其实就是他本人的秘书处，只不过时间一久就成了事实上的行政中枢。明朝内阁有“票拟权”，内阁大学士阅读全国各级官员呈送皇帝的奏章，然后代皇帝拟写初步处理意见，用小票写好，贴于奏章上，供皇帝最终裁定。这个票拟权其实就是决策建议权，可以说有半个决策权。除了票拟权，内阁还有“廷议权”，可以参与国家大事的决策，还有“廷推权”，推举官员。他们还是皇帝和太子的老师，经常给他们讲读经史。内阁成员是最接近皇权的人，拥有至高的地位，内阁首辅其实等同于之前的宰相。明朝诞生了多个牛鼻的内阁首辅，像三杨、杨廷和、严嵩、高拱、张居正等人，都是权倾朝野，张居正甚至一度凌驾于皇权之上。清初沿用了明朝的内阁制度，内阁仍旧具有票拟大权，是皇帝集权的一个阻碍。雍正帝即位后，力行改革，他需要一个能严格贯彻执行改革措施的行政班子，而内阁成了他改革的一个障碍。雍正就设置了军机处，挑选他的心腹进入军机处，军机处理论上也是皇帝的秘书班子，一切以雍正的意志为准则，便于雍正集权，推行摊丁入亩、火耗归公等新政。权力中心从内阁转移到军机处，内阁就成了一个“银样镴枪头”，中看不中用。内阁原本和军机处一样是个新生事物，可随着时间推移，就背离了设置的初衷，由秘书机构变成了决策机构，这必然会和有集权意识的皇帝产生龃龉，军机处也一样，到了后来，它也演化成了制约皇权的机构。

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多尔衮一面披麻戴孝厚葬崇祯，一面对朱明赶尽杀绝，这不矛盾吗？
披麻戴孝厚葬崇祯是收买人心，表示自己的政权是承继大明，是受命于天。对朱明赶尽杀绝是完成统一大业，都已经承继大明了，那就是正统，南明政权就是“伪政权”。虽然有点拧巴，但没什么毛病，普通老百姓又懂什么呢！他们只知道，谁能恢复秩序，谁就是合法政府。明朝士大夫们倒是懂这个，但看到“建州奴”居然也这么讲礼法，膝盖就不由自主的有点软了，士大夫们要求的是合理的话语权，只要新来的朝廷能够给他们分一杯羹，他们也乐意为其效劳，更何况新来的朝廷还这么“识大体”，以帝王规格厚葬崇祯，那一定也能与士大夫共天下。多尔衮未必有这个见识，但他身边有高人，洪承畴、范文程这些饱读诗书的汉儒，自然最懂得如何收买人心，如何塑造政权合法性，这个主意应该是他们给多尔衮出的。多尔衮入关打的旗号就是“复君父之仇”、“吊民伐罪”，都已经自降身份把崇祯视为“君父”了，这种低姿态立马就博得了明朝官僚士大夫们的好感。李自成入京时弄得太不像话了，首先崇祯缢死这笔账就算到了李自成头上，尽管李自成没有弑君，但崇祯之死跟他就脱不了干系了；其次李自成为了筹集军饷，用夹棍向官员贵族大肆索饷，把官僚士大夫们彻底得罪了。当吴三桂领着多尔衮来到北京，公开给崇祯发丧，一下子就把民心收买了，政治手段高下立判。李自成在多尔衮面前就是个小学生，太幼稚，还得多学多练。

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历史悬案之建文帝，朱允炆到底去了哪里？
现在主流的说法有两种，一种是南京城破之日，建文帝即自焚身亡，另一种是建文帝乔装逃走，或当了和尚，或逃亡出海。这两种说法，第一种不太靠谱，第二种完全不靠谱。说建文帝自焚身亡不靠谱，是因为建文帝应该不是自杀，而是他杀，杀他的人就是朱棣的手下。按照建文的性格，敢光明正大的削藩，就必然不怕失败后和朱棣见面，他应该很期待和朱棣见面，见了面好当众骂一顿朱棣出出气。但朱棣肯定不会见他，因为没脸见他，说好的没有造反之心，结果还是造了反，他没有正当的理由能驳斥建文帝对他的谩骂，与其当面受辱，不如永不相见。朱棣手下那些懂事的将领，肯定也猜出了燕王的心思，找个千户进宫，悄悄处理掉建文一家，然后再放把大火，就说是建文自己放的，既洗清了朱棣弑君的罪名，也解决了建文这个麻烦。建文帝原本想坐在皇宫中等他的四叔前来和他对质，结果他四叔不讲武德，居然背地里下死手。说建文帝乔装逃走完全不靠谱，是因为建文没有逃走的能力，南京城破之日，到处都是燕军，他往哪里逃，他从小深居宫中，他出了宫都分不清东西南北，去当和尚他都找不到庙门，驾船出海他都找不到海，所以他一个人是不可能逃出南京的。有人说肯定有建文的心腹帮着建文一起逃走，那这就更好了，建文一个人逃走目标还不好找，一大伙人逃走，那就更好找了。如果不是一大伙人，只是一两个人，他们也不好逃跑，帮助建文逃走的这个人必须极其精明，极其熟悉社会情况，要不然也逃不走，而这种人一般都很好识别。按照建文的性格，他应该不会逃跑，他就想见了朱棣骂他一顿，怎么会贪生逃走，这不符合他的性格。

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袁绍家族的四世三公含金量有多高？
先来说说这个三公到底是个什么玩意。汉朝的三公叫法不大一样，西汉前期叫丞相、太尉、御史大夫，丞相是百官之首，辅佐皇帝处理全国政务；太尉是最高军事长官，掌管全国军政；御史大夫是副丞相，掌管监督百官。西汉前期三公都能开府治事，啥意思呢，就是独立开府，独立征辟僚属，想用谁自己说了算，这个可是后来的丞相没有的权力。皇帝是帝国的一把手，那么丞相就是帝国二把手，太尉是三把，御史大夫四把，这个三公说白了就是帝国最有实力的前几号人物。到了汉武帝时期，武帝想集权，就改革官制，三公被改成了大司徒（丞相）、大司马（太尉）、大司空（御史大夫），他还建立了大将军、侍中、尚书等内朝官职，实际决策权从“外朝”转到了“内朝”，三公的权力虽然受到了削弱，但影响力还在，仍旧是帝国前几号人物。到了东汉，三公改为了太尉、司徒、司空，光武帝为了收权，“事归台阁”，将实权集中于尚书台，尚书台长官为尚书令，直接对皇帝负责，成为实际上的决策和行政中枢。“三公”虽然地位尊崇，也能开府治事，但具体权力被架空了很多，可在帝国的地位仍旧崇高。袁绍家族“四世三公”指的是老袁家连续四代人中都有人出任“三公”级别的官职，而且还出了五位，分别是：第一世：袁安，司空、司徒；第二世：袁敞，司空；第三世：袁汤，司空、司徒、太尉；第四世：袁逢（袁绍生父），司空；袁隗（袁绍叔父），司徒。老袁家连续四代出了五位帝国前几号人物，你说这含金量足不足？他拿刀跟董卓比划两下是不是很够格？

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十五岁的康熙能除鳌拜，同样年纪的康熙可以除掉多尔衮吗？
鳌拜和多尔衮有本质区别，多尔衮是皇室，是皇父摄政王，鳌拜只是满洲贵族，两人差着等级。巅峰期的鳌拜确实不可一世，顺治四个辅政大臣，索尼年老只能赋闲在家，遏必隆依附鳌拜，苏克萨哈被鳌拜诬陷处死，鳌拜成了唯一的话事人。鳌拜在康熙初期垄断了决策、人事、军事、司法四大权力，一度架空皇权，大有睥睨天下的气势。但鳌拜没有更进一步，他不像曹操一样加九锡、称公、称王，也不像司马懿一样加九锡，他理论上只是跟霍光一样暂时掌握大权，没有把这个大权化为私有权力。曹操称公称王就是在大汉集团之外建立了一个曹魏集团，司马师称晋公也是在曹魏集团之外另立了一个大晋集团，这叫另立炉灶，这样就能实现权力的私有化，等到另立的集团不断招兵买马，一步步做大做强，时机成熟，就可以取而代之。鳌拜没有缔造这么一个权力体系，只是在爱新觉罗家族体系内安插私人势力，这种私人势力是不稳固的，因为这名义上还是捧着爱新觉罗家的饭碗，不是鳌拜的饭碗。多尔衮就不一样了，他是顺治名义上的爹，他能当顺治的家，理论上他能直接废掉顺治搞兄终弟及那套把戏，只不过因为他自己没儿子，就不想再折腾了。即使康熙代替他老爹顺治，也得乖乖的等多尔衮病死，想用库布勇士去擒获多尔衮，估计朝臣都会站出来反对，这是子弑父，属于大逆不道，康熙都没有法理支撑。康熙除鳌拜就不一样了，鳌拜虽是满洲贵族，但在清朝体系下，除了皇帝外，其他人都是他的奴才，主子除掉一个奴才，是名正言顺的，朝臣都没有意见。