闻一先生

秀才救狗有个秀才心善，路过一个村庄见一农夫要杀狗，秀才不忍准备领养这条狗，可是农夫不肯，于是发生了争吵。狗见有人对主人不敬朝秀才怒吼狂吠，农夫笑着对秀才说：看见了吗，我要杀它，你要救它，可它仍然效忠于我。

每日金句

闻一先生

愿山火熄灭，愿我们的生命得以重视，愿我们在受难时得以同情，愿我们能认清真相，不在遭受厄运🙏🙏🙏

闻一先生

任何为灾难欢呼和诅咒的举动，都是对生命的践踏，也导致自身的被践踏。只能说他们的苦难对得起他们的认知。

闻一先生

闻一先生

前几日，温暖如春，小瓢虫大约是忘了已到冬季，出来觅食。这几日，西风凛冽，水面成冰，这只忘了季节的瓢虫想必已经在寒风中，冷死了。它呆的那棵植物叫龙爪矛，不知各位可否见过。

闻一先生

我不愿屠刀，落在任何一个人身上
我不愿苦难，落在任何一个人身上我看着一个个可爱的孩子他们天真无邪的双眸，闪着希望的光芒他们，可能来自地球上任何一个国家他们，可能来自地球上任何一个民族我不希望，对这个世界一无所知的他们却要承受来自世界最大的恶意文明，是要守护每一个人而不是，以国之名，论断个体我愿世界平安我愿人人幸福

闻一先生

站在集体主义对面的不是个体主义、个人主义，而是自由主义。问题的核心是，谁是应当存在的。集体主义下，应当存在的是集体，个人应当为了集体无条件的舍弃自己的利益；自由主义下，应当存在是个体，集体应当无条件的为个体舍弃自身的利益。
不过，更核心的是生命中心主义，人会选择最有利于自身生存的策略。当社会生产力低下，个体的生产能力有限，只有依靠集体才能拥有更高的生存质量；当社会生产力发展到一定阶段，个体的生产能力达到一定的程度，集体为生存所提供的边界效益降低，人倾向于自由主义，开始出现更多的关于自身的诉求。看历史，生产力越是低下，集体主义越是盛行；生产力越是发展，自由主义越是发展。约束自由主义，使社会保持集体主义的最佳方式，就是老子的“愚民”，使社会生产力保持较低水平。简单来说就是，降低生产效率，延长劳动时间，这样，一个坚强有力的中心就是这个群体最需要的生存保障。这个群体也会成为这个中心最不畏死的英雄卫士。这个结论，只要认真思考下，为什么奴隶社会时，奴隶会存在，就可以得到答案。对于生产力不足时，掌握生产资料的奴隶主就是奴隶生存的基础，他们怎么可能推倒奴隶主?推倒了，只可能使自己在生产资料的抢夺中面对更大的危险。所以反抗是不可能的，只有誓死保卫。当生产力发展，生产资料更加丰富，推倒奴隶主，并不会引起更大的危险，此时，才可能进入下一个时代。如果说奴隶社会是个体对个体的奴役，那么下一个时代就是集体对个体的奴役的时代。且，无论形式如何，只要生产力未足够发展，生产关系总是集体对个体的奴役。这是因为，生产力不足时，个体总是要仰赖集体才能获得更高的生存质量，并不是集体要奴役个体，而是个体的本能的选择，他们牺牲个体的自由换取集体利益，自愿被奴役。生产力未发展，生产关系绝对不变，比如中国几千年的封建时代，总是逃不出帝制的生产关系。也不可能逃的出，无论穿什么样的衣服，骨子里都不会变。换衣服容易，换骨子……不敢想，不敢想。

闻一先生

夜很深了。前行的路上有多少伙伴呢？有没有人愿意一起探索 Web3 ，构建一个虚拟又真实的生存空间呢？
那里一切重新开始，从最基本的交换开始，构建人本位的经济系统，通过去中心化，在组织的生灭中找到最平衡的价值分配方式。那里的空间无限大，那里的空间维度无限多，现实世界不过是全部世界的一小部分。一扇门，你手中的钥匙不同，门后的世界也不同。在那里，把自己的想法告诉 AI 智能体，他们会帮你把你天马行空的想象具象化。那里，可能鲜花盛开，春暖四季；也可能乌云蔽日，暗夜永恒。意志决定存在，那里，你才会明白决定存在的真的是意志。那里，你不用被工作困扰，也不用被失业的恐惧支配。那里，你的劳动力是一种商品，只要你愿意，总是可以交换到你想要的。因为，那里的空间，没有距离。那里的空间有着无穷的想象，只要你不是好吃懒做，想要天上掉下馅饼，都可以参与到这个世界的共建中去。一起，为自己搭建一个未来的栖息之地。

闻一先生

有三种自由是人区别于动物的根本，有人没有意识到，但我说了，就应当明白了。一是生死选择的自由，动物只会选择生，而人可以选择死亡；二是跨越边界的自由，人可以自由的选择自己所在的组织；三是角色选择的自由，我们不能决定自己生物的属性，但我们应当可以决定自己的社会属性，即，人应当可以自由的决定自己如何活着。一个社会里的人，如果没有这三种自由，那和动物园中的动物有何区别呢？

闻一先生

有这么多都开通了，相信我们的乡村会越来越美丽，大家多去支持吧。

社会话题讨论圈

闻一先生

蜘蛛到死都以为是自己吐的丝不够长

每日金句

闻一先生

乌云蒙蔽了天空，大地一片黑暗。磅礴大雨何时能下？何时才能乌云散去，蓝蓝的天空，阳光轻洒，大地一片祥和，希望永存？只是，大雨带来的洪水滔天，又是一场苦难。这片大地上的人，何时才能不要蒙受苦难啊？

每日金句

闻一先生

我们为什么这么穷如果是人民福利，那么不应该以盈利为目的；如果是市场化的，不应该归属国有。比如十个农民种粮食，然后有一个组织禁止这十个农民买卖粮食，接着这个组织以 1 元收购粮食，并以 10 元卖出。也许不会做得这么明显，而是以粮票的形式发出，这粮票还需要额外的工作才能获取，这额外的工作就是免费给这个组织的贡献。这额外的工作要多少，定价权在那个组织手上。这就是国有企业，以盈利为目的，以国家强权为支撑，以最低的价格获取生产资料，以不可控（基于道德良知）的方式定价。回到前面的农民，自身的生产被低价收走，同时又需要更高的价格得到，所以他们必然的陷入贫穷，这种贫穷并非农民不勤劳不聪明不懂提高生产，而是体制带来的必然的贫穷，是一种结构性贫穷。国家拥有营利性为目的的企业同样造成这个结果，除非这些企业的所有者都是崇高的圣人，从灵魂深处到行动都是为人民服务。这是不可能的，所以在这个组织中的人，会深切的感受到钱不够花，因为低买高卖；会深切感受到钱很难赚，因为市场被垄断，且垄断被法律保护。我们改变不了世界，所以改变自己，与其在沼泽困苦中无意义的挣扎，还不如躺平，还能活的更久一点。

社会话题讨论圈

闻一先生

如果人人都不花钱，那社会每个人的收入都是 0 ，如果人均每月花 1w，意味着每月人均要生产 1w，即平均每月每人都有1w的收入

80年代的漫画直击社会丑恶现象

那一些看得见的老照片 2837跟贴

闻一先生

从评论看，社会进步的阻力来自哪里呢？有人站在道德的制高点，歧视单亲妈妈，歧视非婚生孩子，是单亲妈妈和非婚生孩子悲剧的根源。这些满口道德的人，以道德为借口，践踏他人。

不结婚也能生娃！下月施行，不限数量，不与入户入学挂钩…三胎概念股大涨

北京商报 3.1万跟贴

闻一先生

美国的国不是国，美国人民只在乎自己的死活，从来不管国家死活，要是有人伤害他们，就拿选票投出去，或者用武器请出去。
他们真可怜，没有国家的保护，只能用自己纳的税当福利；他们真卑劣，毫无民族荣誉感，随时准备为了自己的利益背叛自己的祖国，去投靠新的某个国。这世界怎么会有这种国家？中国人民团结在太阳周边，随时准备为了太阳牺牲自己，多么伟大啊，太阳也一直照耀着他们，多么幸福啊。让我们一起拯救他们，让他们也为太阳牺牲自己，幸福的死去吧。

闻一先生

为何能赢得如此广泛的信任？真是值得国外好好学习，值得我们好好反思。我们也要考虑下，为什么不是第一，没有 100%，还有那些地方不足，剩余的 9% 是谁？