江明月好

优质人文领域创作者

封神：雷震子身世谜团与夏朝血脉
雷震子是神魔小说《封神演义》中的一个重要角色，在书中他是云中子的弟子，同时也是周文王姬昌的第一百个儿子。当然，雷震子并不是姬昌的亲生儿子，而是义子，正好应了文王百子的宿命。雷震子在降世的时候说是“将星”临凡，应该是一个很了不起的人物，但在《封神演义》这本书中他的能力并没有太出众。但书中给他安排了一个非常特别的降世仪式，那么雷震子到底有什么与众不同呢？ 01大雨《封神演义》中雷震子是降生在燕山的，那时西伯侯姬昌接到了纣王要求四大诸侯前往朝歌的命令，在前往朝歌的途中路过燕山。那么燕山在哪里呢？按照现实世界的地理分布，燕山山脉在河北省，位于北京的北面，姬昌从西岐出发赶往朝歌，怎么走也不可能走到北京的北面去，那已经绕到了蛮荒之地去了。所以封神世界里的燕山一定不是现实世界中的燕山。封神世界中的燕山位于朝歌和西岐之间，按照姬昌此后的行程，过了燕山之后，他先后过五关，过渑池县，渡黄河过孟津，然后到达朝歌。从姬昌走过的路线来看，燕山至少在渑池的西边，而五关包括汜水关、界牌关、穿云关、潼关、临潼关，而潼关在陕西省，所以封神世界中的燕山至少在潼关以西。那么燕山这里有什么明显的标识呢？这可以从雷震子的诞生过程寻找。姬昌一路东行，到达燕山之后，姬昌的预知术立马发挥了作用。他意识到马上有大雨到来，所以吩咐众人：“看前面可有村舍茂林，可以避雨？咫尺间必有大雨来了。”跟随众人正议论说：“青天朗朗，云翳俱无；赤日流光，雨从何来？”话说未了，便见霎雾齐生，姬昌大慌，叫：“速进茂林避雨。”不出姬昌所料，一场大雨如期而至。 02将星姬昌预知的不仅是大雨，还预知了打雷和未来将星的临世。他吩咐众人说：“仔细些雷来了。”话刚说完，一声响亮，霹雳交加，震动山河天地，雷声还不小。接着姬昌吩咐道：“云过生将，将星现出；左右的与我把将星寻来。”众人本来不信，但一番搜索，真的在附近一座古墓旁找到了一个哭声嘹亮的婴儿。这个婴儿就是姬昌所说的将星，也是姬昌命里注定的第一百个儿子。过了燕山一二十里，姬昌就遇到了云中子，雷震子被云中子收为徒弟，成为封神大战中西岐的重要战将。雷震子诞生的关键特征是什么呢？一个是姬昌躲避大雨，一个是在一座古墓旁。在《封神演义》中，雷震子和古墓的关系写得很隐晦，但在《封神演义》的原型《春秋列国志》中雷震子的诞生更加传奇。《春秋列国志》中提到雷震子的诞生时说：“忽听燕山西北一声霹雳，火光散乱，林中有胎儿啼哭。西伯急令巡之，见古墓穴中，雷震棺木，有女尸破胎，坠一婴儿，呱呱而泣。”雷震子的诞生如此神奇，所以姬昌才会对雷震子如此重视，《封神演义》中就成了姬昌口中的将星。 03崤山那么在我国的历史上有符合《封神演义》或者《春秋列国志》中记载的燕山、古墓和避雨这些特征的真实记载吗？如果对我国春秋历史比较熟悉的话，就会注意到有一个地方非常符合雷震子诞生地的记载，那就是秦国和晋国发生过大战的崤山。公元前627年，秦穆公趁着晋文公离世，发动大军越过晋国攻打郑国。这是出力不讨好的做法，即使打下郑国也没有办法越过晋国维持对郑国的控制，所以蹇叔反对秦穆公的做法。秦穆公坚持出战，蹇叔的儿子也是秦国大军的一员。于是蹇叔哭着送别，并且对自己的儿子说：“晋人御师必于殽。殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”蹇叔预知晋国必然会在崤山狙击秦军，并介绍了那里的地形。那里有两处高大陵地，南陵是夏后皋的墓，北陵是周文王避雨的地方，正好符合雷震子诞生地古墓和文王避雨的特征。所以《封神演义》中所说的燕山，很可能就是《春秋左传》中蹇叔所说的崤山，那里有周文王姬昌避雨之处，也有一座古墓。 04结语如果《封神演义》中的燕山就是现实世界的崤山，那雷震子的祖先很可能就是崤山那座夏后皋之墓中的人的后裔。夏后皋是夏朝第十五任君主，是孔甲的儿子。这样看来雷震子是夏朝王室血脉，周文王姬昌把他收为义子也算是门当户对。雷震子作为夏朝王室血脉，辅佐西周灭了殷商，也算是为夏朝报了灭国之恨，是一举两得的行为。所以雷震子与殷商必然是对立的，是西周灭商的重要人物。

江明月好

优质人文领域创作者

黎巴嫩的bb机被遥控伤人，却让一些水果手机崇拜者慌了神。他们对天发誓水果手机、特斯拉车绝对安全，甚至比国产更安全，所以人们不应该有任何疑虑，应该放心大胆地购买使用。
但雷蒙多部长曾经公开说过，如果美国引入了中国电动车，比如几百万中国电动车跑在美国道路上，那就可能成为几百万受到控制的武器，对美国构成国家安全。雷蒙多为什么这么说？那一定是美国已经做了这样的事儿，所以才对此心知肚明。美国说华为手机不安全，那一定是美国对美国手机做了危害别国安全的事，所以美国的电子产品必定是不安全的，这无需解释。中国想要获得自己的安全，就必须建立自己自主的产品链，否则谁能保证黎巴嫩发生的事不会在我们的大地上重演？

江明月好

优质人文领域创作者

射雕：华山论剑的核心目的与衰落
射雕世界里最令人关注的事件莫过于华山论剑了，既然是论剑，自然以剑法为先。虽然在华山绝顶第一次论剑的天下五绝后来各有不同的绝技，但在那次比武中确实各怀剑法绝技。我们都知道王重阳创出了全真剑法，成为天下武学正宗。虽然全真七子在射雕中屡屡受挫，但那是他们的对手太强大，并不能说全真剑法垃圾。在第一次华山论剑时，参与的人除了王重阳还有黄药师、段智兴、欧阳锋和洪七公。虽然黄药师以弹指神通和劈空掌闻名，段智兴以一阳指闻名，欧阳锋以蛤蟆功闻名，洪七公以降龙十八掌闻名，但这第一次的论剑，他们使用的还是剑法。书中说： “百日练刀、千日练枪、万日练剑”，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，往往精研剑术，那时各有各的绝招，不免难分轩轾。二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，难以胜过旁人，此后便均舍剑不用。所以第一次论剑所有人使用的武功主要都是剑法，因此才会称为华山论剑，否则就应该取个别的名称了。只是后来随着武功境界的提升，他们都发展出了比剑法更厉害的绝技。王重阳也只是参加了一次华山论剑，第二年他就离世了。所以华山论剑并没有什么传统，也没有详细的规则，只是五绝之间进行了一些口头约定。华山论剑的核心议题是九阴真经的归属，并不是为了争夺天下第一的虚名。王重阳等五人约定通过比武决定九阴真经的持有权，谁武功最高，谁就可以持有九阴真经。但持有权不是拥有权，到了第二次华山论剑时可以再次通过比武决定九阴真经的持有权。这样的安排是有漏洞的，九阴真经记载的武功据说天下第一，谁持有了九阴真经就可以翻阅其中的内容，修炼其中的武功。那到了第二次华山论剑的时候，谁还能打得过第一次论剑时获得九阴真经持有权的人呢？而其他四人之所以答应王重阳的安排，是因为他们四人知道王重阳不可能参加下一次的华山论剑了。他们把第二次华山论剑的时间安排在了二十五年之后，到了那时候即使王重阳还活着，估计也行将就木了，怎么可能还争夺天下第一？事实上王重阳第二年就驾鹤西去了，其他四人知道王重阳不可能活到二十五年之后，所以才答应二十五年之后再次举行华山论剑，决定九阴真经的持有权。即使其他四人在约定时已经排除了王重阳，但在第二次华山论剑时还是没能实现华山论剑的核心目的，那就是再一次确定九阴真经的持有权，因为这个时候的九阴真经已经失散了。华山论剑策划的核心目标本来就有很大问题，没有人能够保证二十五年之后九阴真经还能完好无损。王重阳一死众人就开始了九阴真经的争夺，黄药师和欧阳锋马上就开始施展手段。黄药师采取的是巧取，欧阳锋的采取的是豪夺，黄药师成功了一半，欧阳锋闹了个灰头土脸，所以在出谋划策方面黄药师还是比较出色的。黄药师利用自己夫人惊人的记忆力从周伯通那里愣记去了半部九阴真经，而欧阳锋却直接打上门上强抢。结果黄药师得偿所愿，而欧阳锋被王重阳打成重伤，十几年之后才重返巅峰。所以真小人好对付，伪君子才让人防不胜防，黄药师在骗取九阴真经方面确实是有伪君子的嫌疑。第一次华山论剑后的两三年时间内，九阴真经就各散东西了，要不是郭静是射雕世界里的气运之子，根本不可能让九阴真经再次完整。于是到了第二次华山论剑的时候，当几人完成比武之后，根本不再提及九阴真经的持有权，而只是争夺天下第一的虚名了。所以华山论剑其实只进行了一次，之后的华山论剑都失去了第一次华山论剑的核心目的，仅仅是众人争夺天下第一虚名的游戏了。所以华山论剑这样的盛会自然很快就衰落得办不下去了。

江明月好

优质人文领域创作者

读西游：猪八戒和黄袍怪这对老同事为什么互相不认得？
唐僧一路西行遇到了不少拦路的妖怪，这些妖怪各有目的，有的垂涎唐僧的肉，有的垂涎唐僧元阳，妄想利用唐僧使自己修为更进一步，也有的妖怪不是为了唐僧，而是适逢其会。这其中的多数妖怪都是背景的，他们或来自天庭，或来自灵山，最后的结果也是回到了天庭和灵山，并没有被孙悟空一棍子打死。按理说孙悟空也在天庭混迹了上百年，大部分天庭大佬他也都认得，可是遇到天庭来的妖怪时他并不认得，这其中最典型的人物就是在碗子山波月洞的黄袍怪。黄袍怪是天庭顶级战斗力二十八宿中的奎木狼，曾经与大闹天宫的孙悟空交过手。书中说： “他（奎木狼）原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将，闪在那山涧里潜灾，被水气隐住妖云，所以不曾看见他。” 在碗子山波月洞黄袍怪被打得溃不成军，这让许多人对黄袍怪的战力很震惊，他真的有这么差？原来他在五百年前就与孙悟空交过手了，只不过他那时就被孙悟空打怕了。那时与孙悟空交过手的神将很多，孙悟空有可能记不得每一个与自己交过手的人，但奎木狼黄袍怪应该印象深刻。可是孙悟空露出容貌的第一时间，黄袍怪并没有认出来。也许孙悟空和黄袍怪在五百年前确实交集不多，相互间不熟悉，但猪八戒可是当过多年的天蓬元帅，那可是高级官员，他总该认得奎木狼黄袍怪吧？但很遗憾，猪八戒也不认得奎木狼黄袍怪。这就奇怪了，猪八戒和奎木狼都是天庭重要官员，是长期工作在一起的同事，猪八戒竟然没有认出来奎木狼！猪八戒这个天蓬元帅原本是个帅哥，变成了猪妖之后，容貌大变。黄袍怪没有认出猪八戒是天蓬元帅不奇怪，但黄袍怪可是保持着奎木狼的外貌，猪八戒怎么会认不出来？所以这段情节很不通，很有可能猪八戒早就认出了奎木狼黄袍怪，但他还是要装作不知道。互相演戏在西游世界中应该是一种常规操作，为了让唐僧取经凑够九九八十一难，满天神佛也是够拼的，他们想尽办法为唐僧设计一次次劫难。所以猪八戒面对奎木狼黄袍怪时才会心照不宣，才会配合无间，只有这样才能完成取经大业。

江明月好

优质人文领域创作者

有人说外商独资医院可以办，但不能办成贵族医院。这就奇怪了，人家外商独资医院一定是要追求利润的，可不是来支援中国人民的。人家的目标客户群为什么不可以是最有钱的客户群？外商独资医院可以提供最好的医疗服务，满足有钱人追求服务好，效率高的医疗服务，难道这也有错吗？

江明月好

优质人文领域创作者

李玲教授的短视频切片很火爆，其中谈到过度医疗的问题。她举了一个例子，治疗感冒的问题。她说国外根本就不治疗，医院只让病人回去喝水，而中国医院会用尽手段让病人治疗，因为如果让病人回家喝水，那医院就要没有收入去喝水了。
李玲教授举的这个例子很不恰当，而且让人反感。请问我们大多数人会因为普通感冒跑到医院去吗？谁不知道普通感冒没有什么治疗手段，只能自愈？普通感冒只能缓解症状，医院也没什么高招。我认识的绝大多数人遇到感冒基本都不吃药，挺个一周也就自愈了。如果因为感冒跑到医院去的，一定是症状特别重，是病毒性感冒或者发烧不退，否则谁会跑到医院去折腾？特别小孩子容易转成肺炎，肺炎可不是硬挺着就自愈的。我们普通人又不是一无所知，小毛病一般不会冲到医院去。过度医疗只可能是那些我们不了解的病，我们一无所知，不知道病症的可能后果，才会被过度医疗。但这样的病不多，现在是信息时代，获取信息的途径很多。过度医疗是有的，但不能说所有的医院所有的医生都使尽浑身解数把病人当肥羊宰。我们也会遇到医德高尚的医生，为病人考虑。所以李教授应该举个靠谱的例子，感冒的例子太不靠谱了。

江明月好

优质人文领域创作者

好多事情只要稍微想想就能明白事情的利弊，但有些人就不去想，只活在自己的臆想中。我们假设按照李玲教授所说让医生不再考虑绩效，由国家直接发放工资，与治疗病人脱钩，医院的成本全部由国家财政买单，接下来会发生什么？
医生会怎么做？首先那一定是朝九晚五按时上下班，不会加班。因为你加班没有任何额外收益，他为什么加班？他为什么要牺牲自己的个人时间？其次，接诊的病人数量一定会大幅下降。因为看多看少一个样，他为什么要多看病人？现在的医生大概五六分钟看完一个病人，那时候可能两三个小时看完一个病人，还会得到赞誉，为病人负责嘛，避免误诊。最后检查成本会更大，因为即使医生想要少做检查，病人恐怕都不答应，免费的为什么不检查全？漏检了谁负责？上述情况发生的概率极大，公立医院的接诊能力会大降。如果不去私立或民营诊疗机构，公立医院出现长期排队的情况难以避免，就像英国和hongkong那样。无力承担私立民营费用的人就需要长期排队，而有钱人可以去私立机构得到高效全面的服务。这样一来公立医院的优秀医生就会分流到私立民营机构，公立医院的水平下降，进一步压缩普通人的资源。所以全面免费的方案就会产生上述问题，而且很难避免。公立医院必须要讲究绩效，否则优秀的医生可能会流失，但可以研究大病慢性病解决方案，降低普通人大病花销，设立上限，考核医院的大病治疗成本，防止滥用。至于小病应该主要由个人承担，现在的制度就可以了，没人会因为小病致贫返贫的。人们担心的是大病长期慢性病，只要解决好这个问题，现有的医疗制度就很好了。

江明月好

优质人文领域创作者

西游：临门一脚却失败了的唐僧与凌云渡口
唐僧取经是西游的主线，西游所有的故事都是围绕着唐僧取经展开的。唐僧自从乌巢禅师那里得到心经的传授，踏入修行道路开始，就一路修行，各种试炼，直到灵山不知历尽了多少辛酸，但在踏出最后一步的时候，他却失败了。虽然唐僧的主要使命是取经，但如来让唐僧取经并不仅仅是把真经传到南赡部洲的大唐，还有让自己的弟子金蝉子成就圣位，重新列入门墙的打算。唐僧前世本是如来的二弟子金蝉子，因为轻慢如来讲法被贬入轮回。但这也只是如来单方面说法，从前后因果来看，更像是取经的安排。金蝉子做出了这么大的牺牲，如来自然是要给予回报的，所以取经成功之后，应该是有丰厚报酬的。如来能给出的就是灵山正果，比如孙悟空的斗战胜佛果位，但这也不是如来给出就能成就的，还需要本人的奋斗努力。书中的最后，唐僧被封为旃檀功德佛，貌似得到了圆满，但唐僧的正果并不是完美的，他本来应该获得更好的结果。为什么这么说呢？唐僧到底哪里做错了呢？这要从唐僧到达灵山之后的凌云渡说起。唐僧师徒到达灵山之后先遇到了金顶大仙，金顶大仙让唐僧师徒沐浴更衣，休息了一晚。第二天便给他们四人指引了通往灵山胜境的道路，他们四人出发前往灵山胜境。他们走了不上五六里，便遇见一道活水，滚浪飞流，约有八九里宽阔，四无人迹，这里就是凌云渡口。凌云渡口有一座大桥通往对岸，桥边有一扁，扁上写着“凌云渡”三个字。那桥是一座独木桥，书中是这样描述这座独木桥的：“远看横空如玉栋，近观断水一枯槎。维河架海还容易，独木单梁人怎蹅！万丈虹霓平卧影，千寻白练接天涯。十分细滑浑难渡，除是神仙步彩霞。” 师徒四人中孙悟空的修为最高，他一眼就识破了关键，所以他说：“要从那桥上行过去，方成正果哩。”唐僧见那独木桥细滑难渡，所以抱怨不已，不敢过桥。猪八戒也在一旁说难以走过去。孙悟空为了鼓励他们，从桥上走了过去，并且呼唤他们走过去，但其他三人仍然不敢过桥。猪八戒提议驾风雾过去，对此孙悟空说：“这是甚么去处，许你驾风雾？必须从此桥上走过，方可成佛。”孙悟空说得很明确，这座桥才是正道，只有从这桥上走过去才能得到真正的正果，才能真正的成佛。虽然孙悟空这样说了，但唐僧面对凌云渡还是无法下定决心走过去。正在猪八戒和唐僧拉拉扯扯的时候，唐僧回头发现下游中有一只船划了过来。唐僧这下子找到了救星，独木桥不好过，但乘船过去可没什么问题。当那只船靠近后，师徒几人才发现那是一只无底船。孙悟空有火眼金睛，一眼就认出了那所谓的船夫其实是接引佛祖，也就是封神世界的接引道人。接引道人是圣人级别的大能，他亲自出面接引唐僧师徒，可见如来对此次取经的重视。唐僧看到无底船自然不敢上船，所以他问船夫：“你这无底的破船儿，如何渡人？”接引佛祖自然会说没问题，孙悟空也上前见礼：“承盛意接引吾师。师父，上船去，他这船儿虽是无底，却稳；纵有风浪，也不得翻。” 孙悟空见唐僧还推辞，于是孙悟空叉着膊子，往上一推。唐僧踏不住脚，毂辘的跌在水里，撑船人接引佛祖把唐僧一把扯起，站在船上，孙悟空、猪八戒和沙僧也先后上了船。正当唐僧心惊胆战地抱怨时，却发现船附近浮着一具尸身。唐僧自然大惊，但孙悟空却说：“师父莫怕，那个原来是你。”猪八戒也说：“是你是你！”沙僧也拍着手说：“是你是你！”就连那撑船的接引佛祖也说：“那是你！可贺可贺！”他们为什么会祝贺唐僧？因为唐僧算是脱了凡胎，成就了元神，算是成了正果。待到师徒四人把真经送到东土之后，唐僧被封为旃檀功德佛。唐僧看似圆满了，但孙悟空明确说过必须走过凌云渡口的那座桥，才能真正成就佛位。但唐僧并没有走过凌云渡口那座桥，他是坐了接引佛祖的那只船才过了凌云渡口的，而且唐僧落到那只船上的时候就失了肉身，只剩下了元神，并不是真正的圆满超脱。唐僧的元神超脱了，但他的肉身超脱失败了。要知道《西游记》虽然表面上写的释家之事，但内里描写的却是道家修仙之事。整本书里到处都是金公、木母、黄婆之类的道家术语，与释家关系不大。如来也说天地人神鬼五仙之说，这完全是道家修仙体系。在道家看来，修仙也有等级之说，《抱朴子》中说： “按仙经云，上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。” 这里的仙人分为三类，分别是天仙、地仙和尸解仙，等级最高的是天仙，其次是地仙，这两种是元神和肉身都得到超脱的修仙者，而尸解仙等级最低，尸解仙失去了肉身，只有元神修行有成。所以在修仙者看来肉身是非常重要的，是一切都根基，所以修仙者必然追求肉身超脱。而唐僧的肉身却在凌云渡口失去了，虽然元神修行有成，但在道家修仙者来看，也就相当于道家的尸解仙，成就的果位并不高。虽然如来封他为旃檀功德佛，但可能也仅仅是因为唐僧是自己的二弟子转世而已，如果按照唐僧的实际修为，恐怕无法得到佛位。

江明月好

优质人文领域创作者

老外为什么强大？因为他们不搞人际关系，把全部精力用到了创新创业上。这是网上最近流传的鸡汤文，但他们说的老外好像不包括南亚，不包括中东，不包括东南亚，不包括拉美，不包括非洲，特指欧美少数几个发达国家。
难道南亚不是老外是老内？难道拉美不是老外是老内？这些人一竿子就排除了世界上绝大多数人，只把欧美少数几个国家的人看作了正常的人。再说欧美真的不讲究人际关系？有人说的好，那是你的层次不够，一个出卖劳动力的牛马哪里需要人际关系！就像那对在英国卖煎饼果子的教授夫妻，他们说在英国卖煎饼果子不用搞人际关系，so easy！这就奇怪了，难道在国内卖煎饼果子需要搞人际关系？层次不到，根本不需要搞人际关系，这在哪里都一样。国外有讲究人际关系的领域，只不过一个外人接触不到那个圈子罢了。

江明月好

优质人文领域创作者

笑傲：日月神教教主任我行和葵花宝典
葵花宝典是笑傲江湖中最诡异的一部功法，也是最传奇的一部功法。先是华山派岳肃和蔡子峰从红叶禅师那里偷阅了全本葵花宝典，凭着记忆记录了下来，形成了华山版的葵花宝典。这一版葵花宝典只是原版的残篇，但很快就被日月神教十长老给抢走了。之后红叶禅师销毁了那部原版葵花宝典，此后世界上就只有日月神教保留的葵花宝典残篇了。当然林远图手里还有一部残篇的残篇，那就是辟邪剑谱。不过辟邪剑谱是林远图是从华山派岳肃和蔡子峰那里听来的部分内容，残缺得更加厉害。所以日月神教手里的葵花宝典就是内容最多的版本，成了镇教之宝，由教主之间传承。自从日月神教十长老夺得葵花宝典到任我行继承教主之位，日月神教不知道中间经历了几位教主，但他们都很重视葵花宝典。提到葵花宝典，任我行说：“多年以来，《葵花宝典》一直是日月神教的镇教之宝，历来均是上代教主传给下一代教主。”可见葵花宝典已经成了日月神教教主身份的一个象征，在日月神教里只有教主或者教主继承者才能翻阅浏览葵花宝典。任我行发现东方不败野心勃勃，在私下里动作不断，于是为了安东方不败的心，把葵花宝典传给了东方不败。任我行的这一动作表明东方不败就是他属意的教主继承人选，想让东方不败安下心来，不要小动作不断。只是东方不败出乎任我行意料，还是对任我行发动了雷霆一击，把任我行拉下马，关到了西湖底下的地牢里去养老。令人不解的是既然日月神教把葵花宝典当成了镇教之宝，但日月神教到底有几人真的练过葵花宝典？非常明确的是任我行一定没有练过葵花宝典，令狐冲在与任我行和向问天交谈时提到过此事，他问任我行：“教主，在下有一事不明，还想请教。在下曾听师父言道，那《葵花宝典》是武学中至高无上的秘笈，练成了宝典中的武学，固是无敌于天下，而且长生延年，寿过百岁。教主何以不练那宝典中的武功，却去练那甚为凶险的吸星大法？”任我行淡淡一笑，道：“此中原由，便不足为外人道了。” 任我行也解释过自己当时已经练了吸星大法，吸星大法一旦开始就无法结束了，就像陷入了麻醉品一样没有了回头路。吸星大法只能不断地去吸取别人的内力，成了一个恶性循环，所以他没有办法放弃吸星大法，改练葵花宝典。但任我行到底有没有看过葵花宝典呢？要知道葵花宝典在武林中以绝世神功闻名，所有人都知道葵花宝典记载着神功，一旦练成不但武功无敌于天下，还能益寿延年。葵花宝典如此神奇，任我行不可能对此无动于衷。况且任我行还是日月神教教主，是葵花宝典的保存者，他翻阅一下日月神教镇教之宝是很正常的。但事实就是任我行真的不了解葵花宝典的细节，并不知道葵花宝典的具体内容。东方不败死后，任我行从东方不败身上翻到了葵花宝典抄本，那是一本薄薄的册子。任我行说：“这本册子，便是《葵花宝典》了，上面注明，‘欲练神功，引刀自宫’，老夫可不会没了脑子，去干这等傻事，哈哈，哈哈，……” 可见任我行之所以没去仔细翻阅葵花宝典的具体内容，是被“欲练神功，引刀自宫”这八个字吓住了，他可不想为了武功做出这么大的牺牲。由此可见这八个字应该是在册子最显眼的地方标注的，很可能是在封面或者第一页的第一行。辟邪剑谱中“武林称雄，挥剑自宫”就是辟邪剑谱第一式，方证大师和冲虚道长也说葵花宝典的第一关最难过，可见“欲练神功，引刀自宫”应该就在开篇的地方注明的。任盈盈也听任我行说过此事，任我行知道《葵花宝典》上的功夫习之有损无益。他也知道学武之人一见到内容精深的武学秘籍，纵然明知习之有害，却也会陷溺其中，难以自拔。所以任我行根本自始就不翻看宝典，那自是最明智的上上之策。这应该是任我行的经验之谈，他一定是亲眼看到有人修炼葵花宝典倒了大霉，所以才对葵花宝典避之如虎，不敢翻阅。估计在任我行之前也有前任教主练过葵花宝典，但身为教主都是高傲之人，那位教主一定不会心甘情愿地引刀自宫，所以在没有自宫的前提下就开始修炼葵花宝典。葵花宝典的特点就是不自宫就会欲火焚身，最终爆体而亡，而目睹了这一切的任我行就对葵花宝典心存畏惧，不敢轻易尝试了。只是任我行没想到东方不败真的能够对自己痛下杀手，能够引刀自宫。东方不败为了练功，自残自己，连男人都不做了，这出乎任我行的意料，同时任我行也没有想到葵花宝典中的武功如此厉害。练成了葵花宝典的东方不败真的成了不败，任我行的吸星大法在葵花宝典面前毫无抵抗之力，让任我行差点归了西。但任我行并不后悔，他有自己的坚持，所以在东方不败死后，他就销毁了葵花宝典。他自己不练，他也不允许别人练。葵花宝典的武功太过厉害，任我行自己完全不是对手。为了防止未来有人再练葵花宝典威胁到自己，所以他就亲手毁了葵花宝典，这样一来就永绝后患了。由此也可以看出任我行是一个非常自私的人，他为了自己宁愿毁掉一部武功秘籍，断了后人之路。想想当初的十长老，他们的死也算是白费了。

江明月好

优质人文领域创作者

李玲教授方案的最大利益受损者是中等收入群体，而且是靠工资生存的中等收入群体。这就像个人所得税一样，征收的对象主要是工薪群体，因为这样征收的成本最低。虽然一些企业主等高收入群体应该交更多的所得税，但他们避税的方法更多，也更容易操作。
工薪阶层就简单了，直接在发工资的时候扣除就可以了。执行李玲教授方案也需要资金的，所以需要额外征税，而成本最低的征税群体就是工薪群体，这样的话工薪群体就需要负担全国人民的费用，他们的实际所得会大减。低收入群体和高收入群体都可以获益，只有工薪群体会受损，这就是李玲教授方案没有明说之处。

江明月好

优质人文领域创作者

一大堆刚从以色列回来的人向我们讲述以色列的真相，告诉我们一个真实的以色列。也巧了，怎么突然那么多人刚从以色列回来，并且给我们讲着同样的以色列。他们的文案如此相似，而没人反驳他们的谎言。
还有一大堆主张耕地返回国家，农民以上班的方式劳作，八小时工作制，一切原料和工具国家提供，地里的收获也全都交给国家处理。每月领着五六千的工资，参加各种社保，退休的时候拿着和城里一样的退休工资。这些人说着同样的话，也没人揭穿他们的荒谬。我奇了怪了，是谁给他们做的文案？让他们冒充游客，冒充农民，说着不着边界的话？险恶的用心明目张胆，而他们却不受到任何限制，这真是莫名其妙。

环球视角

江明月好

优质人文领域创作者

天龙：星宿老仙丁春秋的星宿海所在并不在西域
星宿老仙丁春秋是天龙八部里的一个重要反面配角，他的最大贡献就是教出了一个性情古怪的徒弟阿紫。星宿老仙是星宿派自己对丁春秋的美称，江湖人士对丁春秋又恨又怕，一般称他为星宿老怪。当着丁春秋的面人们不敢喊他星宿老怪，一般称他为星宿老人。无论怎么称呼丁春秋，其中都有星宿两字，那么丁春秋的绰号为什么会和星宿联系到一起？书中说丁春秋的常年居住地在西域星宿海，所以才会把自己一群人称为星宿派，自己也才自称为星宿老仙。那么星宿海这个地方又到底在哪里呢？天龙八部中只说星宿海在西域，具体在什么地方则没有详细信息，所以我们只能从其他方面寻找星宿海的信息。在《新唐书》有一则关于星宿海的记载，这条记载是关于大唐名将李靖率军攻灭吐谷浑的。太宗贞观九年（635年）四月，唐对吐谷浑进行了一次大规模的军事行动。唐太宗任李靖为西海道行军大总管，以侯君集、李道宗、李道彦、李大亮、高甑生等为行军总管，率兵约10万，征讨吐谷浑。这一次军事行动直接灭亡了与大唐反复纠缠的吐谷浑。《新唐书》中记载了这次军事行动中一次重要战斗：“君集、道宗行空荒二千里，盛夏降霜，乏水草，士糜冰，马秣雪。阅月，次星宿川，达柏海上，望积石山，览观河源。执失思力驰破虏车重。两军会于大非川、破逻真谷。” 吐谷浑的这次大败在当时的黄河发源地积石山附近，周围还有星宿川、柏海等地。这里的星宿川很可能就是天龙八部中的星宿海。那么星宿川又在什么地方呢？《新唐书》中又说： “鄯州西平郡，下都督府。土贡：牸犀角。户五千三百八十九，口二万七千一十九。县三：星宿川西有安人军，西北三百五十里有威戎军；……” 可见星宿川在鄯州西平郡附近，也就是今天的青海西宁一带。现代也有星宿海这么一个地方，在青海省多玛县，现在那里有一湖称为扎陵湖，在古代被视为黄河发源地之一，所以这里应该就是星宿川，也就是星宿海。可是扎陵湖是在青海省靠近藏区的地方，传统上与吐蕃联系在一起，并不是常规的西域地区。所以丁春秋号称自己在西域是不准确的，他所在的星宿海虽然也算是西北，但并不属于西域地区。星宿海地区在北宋时应该也是苦寒之地，而丁春秋几十年在星宿海不出，是因为苏星河说他们的师父无崖子把逍遥派武功秘籍藏在了星宿海。丁春秋一直在那里寻找秘籍，想要让自己的武功更上一层楼。只是苏星河骗了他，无崖子根本就没有把武功秘籍藏在星宿海。丁春秋把自己的大好时光浪费在了星宿海，还获得了星宿老怪的称号，只可惜自己上了当而不自知，让自己的师兄骗了几十年。

江明月好

优质人文领域创作者

关于免费的奇怪思维
我记得好多人对于所谓的国进民退痛心疾首，认为民才是最有效率的，成本是最低的，但说到医疗却又想让国承担起来。难道他们忘了民才是效率最高，成本最低的吗？怎么会主张效率最差成本最高的国的呢？如果真的主张国还好，但他们又要求不能取消民办的那些医疗机构，这不是矛盾吗？要想让就医费用降下来，那些民的机构不也应该是公益的不能挣钱的吗？

江明月好

优质人文领域创作者

笑傲：华山派的凋零与少林
笑傲江湖里与魔教激烈战斗的一直是五岳剑派，而其他真正的正道大派其实一直是冷眼旁观。本来五岳剑派与魔教并没有大的矛盾，也没有从一开始就打得昏天黑地，他们势如水火的斗争起点是葵花宝典。华山派岳肃和蔡子峰偷阅了福建莆田少林寺的葵花宝典，这本是很隐秘的事情，但不知被谁泄露给了魔教，于是魔教倾巢而出攻向华山争夺葵花宝典。此时的华山派已经与泰山派、嵩山派、恒山派、衡山派结盟成五岳剑派，于是双方在华山大战了一场。大战的结果是魔教十长老重伤而退，华山派岳肃和蔡子峰战死，他们二人手抄的葵花宝典残本也被魔教抢走。五岳剑派其他派别也有伤亡，双方结下了仇怨。五年之后，魔教十长老自认为破解了五岳剑派的高超剑法，想一举击垮五岳剑派。这一次五岳剑派虽然伤亡惨重，但魔教十长老也全军覆没，双方一下子成了不死不休的死敌。至此双方冲突不断，成为江湖争斗的主角，而少林、武当、峨眉、昆仑等大派则在一旁看戏，不太参与双方的厮杀。这就让人奇怪了，正道实力最强的其实是少林武当，为什么他们不出面挡下魔教，而是让实力稍逊的五岳剑派挡在了前面？在倚天屠龙记中华山派是六大派之一，与少林武当并列。而笑傲江湖是另一个世界，并不能照搬倚天屠龙记中的设定。但笑傲江湖中出现了射雕中梅超风和陈玄风使用的摧心掌，所以笑傲江湖世界与射雕三部曲世界还是有些联系的。由此可见，笑傲江湖世界中华山派与倚天屠龙记中相比确实衰落了，只有与其他四派联合起来才能与少林武当等大派并驾齐驱。华山派的武功与倚天世界中相比也有很大变化，貌似丰富了许多，但也有许多武功断了传承。华山派的玉女剑十九式很可能来自杨过和小龙女，紫霞神功很可能来自全真派的郝大通，但华山派的地位却降了很多。中间华山派到底经历了什么不清楚，但一定遭遇过重大挫折，才衰落到如此地步。到了笑傲江湖世界，华山派本来有了大兴的势头，但气宗剑宗的火拼又彻底葬送了华山派的大好局面，使得华山派彻底衰落了。要知道在此之前华山派带领着五岳剑派其他盟友与魔教可是有来有回，可火拼之后，五岳剑派就丧失了优势。要不是东方不败失去了争霸江湖的兴致，躲在自己的绣房内绣花，五岳剑派恐怕早就烟消云散了。东方不败的性情大变让五岳剑派逃过一劫，但华山派的衰落给了嵩山派崛起的机会。左冷禅光是师兄弟就组成了嵩山十三太保，再加上其他高手，嵩山派对于华山派有碾压式的优势，岳不群一人扛起华山派大旗确实孤掌难鸣。如果当初岳肃和蔡子峰没有那么快战死，也许华山派气宗剑宗就不会彻底决裂。二人的弟子只是听到了他们的只言片语，并没有得到全面的传承。岳肃和蔡子峰这对师兄弟的关系还是相当亲密的，如果给他们足够的时间，他们应该能够弥合气宗剑宗之争。他们之间没有隔阂，能够相互坦然相对，必然能一起研习武功，互相补充，使得华山派武功上升一个层次。只可惜他们还没有开始就结束了，魔教的进攻使得他们断了传承，也造成了气宗剑宗大分裂。那么谁是幕后黑手呢？华山派得到了葵花宝典的情报没有几个人知道，只有福建莆田少林寺的红叶禅师和林远图知道这件事。华山派自己不会傻傻地告诉魔教，所以嫌疑人只有红叶禅师和林远图。红叶禅师和林远图背后都站着少林，所以最大的可能其实就是少林。少林不愿意与魔教正面对上，自然会想办法转移魔教的注意力。所以少林把华山派得到葵花宝典的消息透露给魔教的可能性很大，这会让魔教无暇他顾，少林自己自然就可以坐看风云变幻了。而华山派气宗剑宗火拼其实也有少林的影子，剑宗高手风清扬就是一个十分可疑的人。风清扬对少林派的方生大师有大恩，所以方生大师发现令狐冲的剑法貌似风清扬的独孤九剑时才会对令狐冲另眼相看。按照方生大师的解释，风清扬的传人一定不会是品德邪恶之人，所以他相信令狐冲不会是心向魔教之人。这里需要注意一个细节，方生大师能够认出风清扬的独孤九剑剑法，而岳不群却不认得，其他许多人也不认得。尤其是封不平等剑宗门人也不认得，可见风清扬的独孤九剑很隐秘，并不是华山派自己的剑法。否则气宗核心人物岳不群和剑宗代表人物封不平不可能都认不出自家门派大佬风清扬的剑法。可是少林派的方生大师却认得，这就离谱了。可见风清扬和少林派关系相当密切，搞不好风清扬心向少林比心向华山还要强烈，甚至于风清扬本就是少林的人也不会让人意外。剑宗在玉女峰斗剑全军覆没，要是风清扬在现场会怎么样？方证大师说如果风清扬在，剑宗怎么样也不会输，但方清扬为什么不在？方证大师说是被气宗设局骗婚导致风清扬没有赶上斗剑。但风清扬都已经是黄土埋一半的老人家了，他还会被美色迷惑？所以气宗设局骗婚很可能只是少林武当编造的谎言，风清扬到底为什么没有赶上斗剑很可能是希望华山派内斗的人设计，而最大的嫌疑还是少林武当。华山衰落了，魔教衰落了，最后得利的还是少林武当等正道大派。

网易读书

江明月好

优质人文领域创作者

为什么会有人反对李玲教授的免费医疗？
李玲教授提出了目前国际上比较通用的免费医疗政策，并且认为这样可以降低民众的负担，使得民众过上更好的生活。但网上迎来的不是一片赞美，而是相当多的反对之声。难道大家不喜欢免费医疗而是喜欢自己花钱吗？当然不是，任何人对于少花钱的事都不会反对，只是对于一些民众来说，免费医疗了可能需要花费更多的钱。免费医疗也是有成本的，整个治病的过程并不是不需要投入任何成本就能治疗的。对于整个社会来说，免费医疗之后该花的钱还是要花，只是要看这部分钱从哪里来。根据李玲教授的说法，目前一年医疗系统的成本是9万亿，按14亿人口计算，平均到每个人身上是6428元。这些钱说多不多，说少不少，而免费医疗之后费用到底会上涨还是下降可不好说。有人说这笔钱国家可以出，但国家的钱也不是大风刮来的，来源还是税收。我国23年GDP为126.06万亿元，财政收入为216784亿元一般公共预算收入、70705亿元政府性基金预算收入和6744亿元国有资本经营预算收入，支出则分别是274574亿元、101339亿元和3345亿元，这是我国的大账本。整个卫生健康支出是22393亿元，所以医疗系统有很大一部分是医保和个人支出的。从账目上看，整个账目是赤字，支出比收入高，如果未来医疗费用上涨，多出来的部分自然要通过税收补足。一般人想像的免费医疗是人人平等的，这样的免费医疗自然不能通过保险实现，而是直接由财政支出。也就说目前的9万亿全由财政支出，每年都不低于这个数额。这样一来每个人每年需要承担的数额不少于6428元。要知道我们我们有六亿人月收入不足1000元，总不能指望他们每年也能收税6428元吧？所以只能由剩下的八亿人承担。这笔钱一般是不可能平摊到每个人头上的，只能体现在个人收入的征税上。为了促进消费，我国个人收入是有免税起征点的，目前免税起征点是5000元，所以只有收入超过5000元的人员才是承担这笔费用的主体。我国月收入超过5000元的人有多少人？根据2023年的最新数据显示，我国缴纳个税的人数仅为7000万人，占总人口数的5%左右，如果再加上一些自己创业的社会精英，那么总数可能达到8000万左右。也就是说，我国还有95%的人实际月薪还不到5000元。所以6.7万亿（财政已支出22393亿元）的医疗支出如果只通过税收解决的话，其实承担成本的很可能就是这8000万人，每个人需要承担83750元。 83750元显然太多了，这8000万人是承担不了的，需要收入略差的两三亿人来承担，按照3亿人来算，那每个人需要承担22333元，最后的结果很可能就是这样。也就是在现有的税收基础上，有3亿人每年需要额外征税不少于2万元，只有这样绝大部分民众才能享受到真正的免费医疗而不额外支出费用。如果未来医疗费用涨了，那这3亿人的负担还会更重，这就是有一部分人反对的原因，有人得利有人失利，得利的人欢欣鼓舞，失利的人自然不会默默无声。医疗总成本自然不会消失的，有人免费自然就有人付费，付费的人能够付得起自然无话可说，如果付不起自然就会反对了。

江明月好

优质人文领域创作者

仙话：仙凡结合之中国神话与希腊神话
希腊神话中主神宙斯、海神波塞冬等等神仙都会时不时地跑到凡间与凡人结合，生下一个个半人半神的后代，成为希腊神话里的英雄。希腊神话里的英雄大多都是这样的出身，他们的母亲是凡人，他们的父亲则是奥林匹斯山上的神祇。神王宙斯有许多这样的儿子，天后赫拉到处清扫自己的情敌，但还是拦不住宙斯一个个儿子的诞生。太阳神也有这样的儿子，波塞冬也有这样的儿子，与凡间女子诞下子嗣仿佛是奥林匹斯山上神祇们的娱乐活动，他们乐此不疲。希腊神话世界中的神祇就是一个个拥有了超强能力的人类，拥有凡人的各种欲望，与中国神话中神仙们很不一样。中国的神仙要求的就是断绝七情六欲，超凡出尘，不能迷恋红尘世界中的物质欲望。希腊神话中的神祇就像中国神话中没有修炼成功的人仙，无法断绝七情六欲。旧约中的神祇也是一样，在《创世纪》中提到：“后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”这些神祇与凡人结合不但没有受到惩罚，反而带起了一股潮流，与希腊神话世界中的神祇一样，出现了一批半神半人的英雄。中国神话中对仙凡结合则是不允许的，杨戬的妹妹华山三圣母与凡间男子结合生下了陈香，结果被压在华山之下。玉帝的妹妹瑶姬与凡间男子结合生下了杨戬三兄妹，结果被压在桃山之下。织女与牛郎结合生下了两个儿子，结果只能隔着银河相望。在中国神话中，神仙是不能与凡人结合的，这样的行为违反天规，是极其严重的罪行。也许是因为神仙与凡人已经是不同层次的生命，所以天规才会禁止这样的行为。同理异类妖族也是不能与凡人结合的，白娘子和许仙的下场就是教训。这是中国神话和希腊神话以及旧约等神话中很大的不同。中国严格区分了神仙和凡人，神仙在凡间活动是有规范和约束的天规存在的，他们一旦违反天规是要被惩罚的。希腊神话中神仙在凡间的活动没有规范和约束的天规，他们可以随心所欲地做任何事情而不用负责，也没有人对他们的不正当行为进行惩罚。中国神话中凡人还是有一定的保障的，神仙也不能随便胡来。这对孱弱的凡人是一种保护，否则人类就被灭了。而希腊神话中凡人的生死完全取决于神仙的心情，活下来是运气，活不下来算倒霉。所以钥匙一个凡人选择神话世界，中国神话世界还算是一个比较好的世界。

网易读书

江明月好

优质人文领域创作者

巴黎奥运会开幕式上最后的晚餐
巴黎奥运会开幕式在西方引起最大争议的一幕是最后的晚餐模仿秀。绝大多数人看到这一幕都认为这是在模仿达芬奇名画《最后的晚餐》，并且认为这是对这幅名画所表达内涵的冒犯。也有人认为这并不是模仿《最后的晚餐》，而是另一幅名画《诸神的盛宴》，所以并不是对欧美的冒犯。但我们还是遵从大多数人的第一印象，它就是模仿《最后的晚餐》，模仿秀中间最重要的是那位模仿救世主的女性，所以许多欧美人受不了这样的调侃。但我们要是结合最后前面餐盘揭开时出现的酒神狄俄尼索斯，那一切就不是对救世主的冒犯而是赞美了。酒神狄俄尼索斯是希腊神话中奥林匹斯神山上的神祇之一，而救世主则是新兴神祇。酒神被安排在餐盘里供新兴神祇和他的门徒享用，这恰恰符合新兴神祇战胜旧的神祇的主题，代表新兴神祇的胜利。酒神都被端上了餐桌，成为新兴神祇的盘中餐，那奥利匹斯神山的其他神祇恐怕也没有什么好结果。所以巴黎奥运会开幕式上的这一幕并不是对欧美信仰的冒犯，而是对信仰的赞美，符合诸神的盛宴这一主题。这一幕表达了欧美信仰的胜利和其他异端的失败，那些失败的异端最终都会被端上诸神的餐桌。

江明月好

优质人文领域创作者

笑傲：追求更高生命层次的魔教教主东方不败
在笑傲江湖世界中魔教教主东方不败是一个传说，他几乎一直是“只闻其名，不见其人”。唯一一次出场的机会就是他谢幕的时候，一场争斗之后，他就莫名其妙地挂了，让竖子令狐冲成了名。东方不败出现的作用就是给男主令狐冲扬名的，天下第一东方不败都跪了，谁还敢在令狐冲面前嚣张？东方不败倒霉在与气运之子敌对，但排除男主令狐冲，笑傲江湖世界中有实力与之对抗的人还真的罕见。那么东方不败这个魔教教主有什么特别之处呢？ 01教主魔教是笑傲江湖世界正道对日月神教的轻蔑称呼，日月神教称自己为神教或者正式的日月神教，他们在笑傲江湖世界中实力强大，与正道争斗了几百年。笑傲江湖中提到的魔教教主共有四人，分别是任我行、东方不败、任盈盈和向问天，任盈盈和向问天只能算是充数的，任盈盈担任教主的时间很短，很快就把魔教教主之位传给了向问天。向问天毫无野心，他的武功也不足以震慑群雄，难以同武当少林对抗，所以便放弃了和正道的争斗。所以魔教真正有作为的教主是任我行和东方不败。任我行应该是有师父的，但书中没有提到任我行的师父。任我行修炼的武功是吸星大法，源自天龙八部时代的无崖子的北冥神功和星宿派丁春秋的化功大法。吸星大法是二者的拼凑，虽然威力巨大，但缺陷也巨大，并没有段誉的北冥神功那么安全。所以任我行练习吸星大法出了问题，随时可能会因为练功导致自己一蹶不振，于是处理教务时有些力不从心。作为教主任我行是有野心的，也算是称职的，他积极与五岳剑派争斗，与左冷禅等人多次交手，多次破坏五岳剑派的好事。任我行虽然拥有吸星大法这样的神功，但左冷禅能够与任我行有来有往，可见左冷禅的实力也不容小觑。 02夺权任我行野心勃勃，有一统江湖这样的雄心壮志，东方不败也有同样的野心。在任我行还是教主之时，就已经察觉了东方不败的野心，但他不认为东方不败能够对自己造成威胁。东方不败心思细腻，逐渐剪除任我行的羽翼，一点一点扩大自己的势力。任我行虽然察觉到了东方不败的野心，但他的吸星大法遇到了障碍，牵扯了他的绝大部分精力，所以他能用于对付东方不败的精力就少了很多。任我行不但要对付东方不败，还要尽量保存魔教的实力，所以他动起手来束手束脚。为了尽可能减小剪除东方不败的影响，任我行采取了曲线救国的策略。任我行提升东方不败为光明左使，把教中大权全部交给了东方不败，同时还把魔教的镇教之宝葵花宝典传给了东方不败。任我行这样做是向东方不败表明把他当成了下一任教主培养，正常人都应该对任我行感恩戴德，安心等待任我行卸任教主之位，等待接收教主之位就是了，可东方不败的做法大异常人。东方不败趁着自己掌握了教中大权，调动自己的势力，中心开花直接把猝不及防的任我行拿下了。东方不败这样做大大出乎任我行的预料，没想到东方不败不但没有被安抚下来，反而趁着自己把部分权力交给他，直接发动袭击，任我行弄巧成拙了。任我行自己给东方不败创造了夺权的机会，可谓是自掘坟墓。 03雄心东方不败干净利索地拿下了自以为是的任我行，把他送到了人间天堂杭州西湖去颐养天年，自己坐上了教主的宝座。初为教主的东方不败还是很勤政的，有统一天下的雄心壮志，这也是他的追随者所追求的。于是东方不败对魔教从上到下进行了一番思想教育，并给自己上了“日月神教文成武德、仁义英明教主”的尊号，而教众们答话时也必须首先说：“教主千秋万载，一统江湖。”从上到下表明了日月神教一统江湖的理想。但东方不败这样的雄心壮志并没有持续多久，练了葵花宝典的东方不败很快就有了更高的追求。东方不败对前来剿杀自己的任我行几人说：“我初当教主，那可意气风发了，说甚么文成武德，中兴圣教，当真是不要脸的胡吹法螺。直到后来修习《葵花宝典》，才慢慢悟到了人生妙谛。其后勤修内功，数年之后，终于明白了天人化生、万物滋长的要道。”东方不败修习葵花宝典，发现了生命的奥秘，开始追求更高的生命层次。可见葵花宝典并不仅仅是一部武功秘籍，还是一部养生修仙秘籍，可以提高生命的层次。东方不败还说：“我练那《葵花宝典》，照着宝典上的秘方，自宫练气，炼丹服药”，可见葵花宝典是一部道家典籍，需要炼丹服药。人间已经不是东方不败的追求了，生命进化才是他的追求。 04尾声东方不败这个教主很快就放弃了争勇斗狠的打打杀杀，开始追求修仙大道。这对于江湖正道来说是一件好事，他们不用再打打杀杀。所以东方不败控制下的日月神教对于五岳剑派，对于少林武当都是有利的。一个追求修仙而不追求凡俗权力的人不会打扰别人，而复出的任我行则是另一番光景。任我行重新控制了的魔教不但对五岳剑派展开了剿杀，还对灭亡少林武当峨眉昆仑等正道感兴趣。幸亏任我行死了，否则正道面对的必然是腥风血雨。这样看来，江湖正道更盼望的应该是东方不败这样的人控制日月神教。