公孙景茂和孙谦两位生活了四个朝代的廉吏
青史留名非因朝，丹心一片为苍黎
谈及古代吏治，总有人以一言蔽之，将漫长岁月笼于笼统称谓之下，却不知乱世浮沉里，从不少见以己之身、护一方百姓的廉吏。北朝至隋的公孙景茂，南朝的孙谦，便是这般在朝代更迭中，守得住初心、做得出实绩的人。 公孙景茂历仕北魏、北齐、北周、隋四朝，官阶有升有降，却从未改“以民为本”的底色。在道州任上时，战乱初平，田园荒芜，百姓无牛可耕、无种可播，他二话不说拿出自己的俸禄，买牛犊、置农具，挨家挨户送到农户手中。他还亲自下田，教百姓垦荒之法，劝课农桑，看着一片片荒地重焕生机，看着流离的百姓重返家园，脸上才露出笑意。他不收百姓分毫馈赠，不占官府半点便宜，所居之处不过茅屋数间，所食之餐不过粗茶淡饭，却让治下之地仓廪充实、民风淳朴。百姓感念他的恩德，为他立祠画像，逢年过节祭拜不断，这份敬意，无关他效忠于哪个王朝，只关乎他实实在在为百姓做了什么。 南朝的孙谦，走过刘宋、萧齐、南梁三朝，一生清廉，两袖清风。任钱塘令时，他断案如神，却从不滥用刑罚，以教化为主，以惩戒为辅，县衙之内竟做到“狱无系囚”。任巴东、建平太守时，当地蛮夷部落素来彪悍难治，他摒弃以往的武力镇压之策，轻车简从深入部落，晓之以理、动之以情，还拿出俸禄接济部落中的贫苦人家。蛮夷百姓见他不摆官威、真心为民，纷纷心悦诚服，自此部落安定，再也没有叛乱之事。他一生无私人宅邸，常常借住在官厩之中，家中妻儿甚至会面临饥寒之困，可他始终坚守本心，不贪不占，不攀附权贵，不迎合时弊。萧齐末年朝政昏乱，他不愿同流合污，便称病隐退，直到南梁建立，才再度出山，依旧是那个一心为民的廉吏。 公孙景茂与孙谦，一生历经数朝，却从未将“忠君”局限于“事一主”，而是将忠诚化作了对百姓的责任。他们用自己的俸禄滋养民生，用自己的坚守守护一方安宁，在史册上留下的，不是某朝某代的附庸，而是“廉吏”二字的熠熠生辉。这足以证明，无论时代如何变迁，能被百姓铭记的，从来都是那些心里装着苍生的人。
谈及古代吏治，总有人以一言蔽之，将漫长岁月笼于笼统称谓之下，却不知乱世浮沉里，从不少见以己之身、护一方百姓的廉吏。北朝至隋的公孙景茂，南朝的孙谦，便是这般在朝代更迭中，守得住初心、做得出实绩的人。 公孙景茂历仕北魏、北齐、北周、隋四朝，官阶有升有降，却从未改“以民为本”的底色。在道州任上时，战乱初平，田园荒芜，百姓无牛可耕、无种可播，他二话不说拿出自己的俸禄，买牛犊、置农具，挨家挨户送到农户手中。他还亲自下田，教百姓垦荒之法，劝课农桑，看着一片片荒地重焕生机，看着流离的百姓重返家园，脸上才露出笑意。他不收百姓分毫馈赠，不占官府半点便宜，所居之处不过茅屋数间，所食之餐不过粗茶淡饭，却让治下之地仓廪充实、民风淳朴。百姓感念他的恩德，为他立祠画像，逢年过节祭拜不断，这份敬意，无关他效忠于哪个王朝，只关乎他实实在在为百姓做了什么。 南朝的孙谦，走过刘宋、萧齐、南梁三朝，一生清廉，两袖清风。任钱塘令时，他断案如神，却从不滥用刑罚，以教化为主，以惩戒为辅，县衙之内竟做到“狱无系囚”。任巴东、建平太守时，当地蛮夷部落素来彪悍难治，他摒弃以往的武力镇压之策，轻车简从深入部落，晓之以理、动之以情，还拿出俸禄接济部落中的贫苦人家。蛮夷百姓见他不摆官威、真心为民，纷纷心悦诚服，自此部落安定，再也没有叛乱之事。他一生无私人宅邸，常常借住在官厩之中，家中妻儿甚至会面临饥寒之困，可他始终坚守本心，不贪不占，不攀附权贵，不迎合时弊。萧齐末年朝政昏乱，他不愿同流合污，便称病隐退，直到南梁建立，才再度出山，依旧是那个一心为民的廉吏。 公孙景茂与孙谦，一生历经数朝，却从未将“忠君”局限于“事一主”，而是将忠诚化作了对百姓的责任。他们用自己的俸禄滋养民生，用自己的坚守守护一方安宁，在史册上留下的，不是某朝某代的附庸，而是“廉吏”二字的熠熠生辉。这足以证明，无论时代如何变迁，能被百姓铭记的，从来都是那些心里装着苍生的人。
煮酒论史
