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你认识中国“春节老人”吗？没有他就没有过年没有他就没有春节，他叫落下闳，从四川阆中走出的“中国春节老人”
你知道吗？我们每年热热闹闹过的春节，有一位真正的创始人。他不是神话里的神仙，而是两千多年前，从四川阆中走出来的一位民间天文学家。他叫落下闳，被后人尊为“春节老人”。今天把这位被遗忘两千年的华夏功臣，讲给你听。很多人以为，春节自古就是正月初一。其实在西汉以前，根本不是这样。当时用的旧历法，误差越来越大，有的朝代十月过年，有的十一月过年，新年和春天对不上，农民种地全乱套，节气不准、收成不稳，连朝廷祭祀、百姓过节，都没有一个统一的日子。可以说，那时候的中国人，没有一个共同的“年”。到了汉武帝时期，天下一统，历法混乱已经影响国计民生。皇帝下定决心：重修历法，定准岁时，让天下人有统一的时间、统一的新年。于是，全国征召懂天文、会历算的奇才。就在这时，一位来自巴郡阆中，也就是今天四川阆中的年轻人，被推荐到了长安。他就是落下闳。落下闳不是京城高官，也不是世袭学者，他是地道的民间高手。从小在阆中的山间观星、测日、算历，常年仰望星空，把日月运行、星辰轨迹，摸得一清二楚。他带着一身真本事，走进未央宫，和当时最顶尖的学者一起，观测、推算、验证、比对，花了数年时间，终于编成了一部划时代的历法——《太初历》。公元前104年，汉武帝正式颁行天下，改元“太初”。这部历法，做了三件改变中国两千年的大事。第一，确定以孟春正月为岁首，把新年定在正月初一，让过年和春天真正合一，这就是我们今天春节的源头。第二，把二十四节气完整纳入历法，指导农耕、顺应天时，农民从此有了可靠的“时间表”。第三，建立了更精准的日月运行推算体系，让历法科学、稳定、可延续。一句话：没有落下闳，就没有今天固定在正月初一的春节；没有《太初历》，就没有我们沿用至今的农历体系。更让人敬佩的是，落下闳功成不居。历法颁行，天下安定，他拒绝了朝廷的高官厚禄，谢绝了荣华富贵，毅然回到家乡阆中，继续观星、治学、隐居山野。他用一生仰望星空，给中华民族定下了团圆的坐标、时间的规矩，自己却退回烟火人间。两千多年过去，我们贴春联、放鞭炮、回家团圆、守岁迎新，我们每一次说“过年好”，每一次奔赴家乡，其实都在沿用落下闳定下的时间秩序。西方有圣诞老人，而我们中国，有一位真正的春节老人，他就是落下闳。他的故乡四川阆中，也被正式命名为中国春节文化之乡。 2024年，中国春节成功申请到人类非遗，让全世界看见中国年。而在这份荣耀背后，站着这位沉默的四川先贤。他从阆中山水走来，以星辰为尺，以天地为度，给一个民族，锚定了千年不散的年味。新的一年，当我们举杯团圆时，不妨记住这个名字：落下闳。记住这位从阆中走出的、了不起的中国人。是他，让每一次回家，都有方向；让每一个新年，都有归期；让华夏儿女，无论走多远，都在同一天，共迎新春。这，就是春节创始人落下闳的故事。一位民间智者，一颗赤子之心，一段光耀千年的华夏传奇。正月定岁首，星光照千年。致敬两千多年前的春节老人——落下闳。

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“泼出去的水“，咋就突然集体盛装回来了 2026年春节前夕，一场“外嫁女集体回娘家”的盛况在短视频平台悄然刷屏。
红地毯从村口铺到祠堂，旗袍盛装、醒狮巡游，白发母亲踮脚张望，远嫁的女儿跪地敬茶，这种泪水与欢笑交织的画面，让无数人看红了眼眶。这不是凭空出现的奇观，而是四重社会变迁，在短视频时代的集中绽放。过去，我们看不到这样的场景，不是因为她们不想回，而是传播的门槛太高、组织的成本太重、观念的束缚太深。 1. 为什么2026年突然“满屏都是外嫁女”？短视频：每一个手机都是一台摄像机。过去，一场盛大的回娘家活动，只有寥寥几张照片，连村里人都未必全知道。如今，村民随手一拍，算法就把这份乡愁推给了千万人。红地毯、旗袍、醒狮……这些仪式感极强的画面，天生适合短视频传播：完播率高、转发欲强、共鸣感深。于是爆款一个接一个，从粤西、广西的宗族大村，烧到江浙、川渝的寻常小寨。你办，我也办；你们村火了，我们村不能输。微信群：一声吆喝，几百个姐妹齐声响应。再不用挨家挨户写信、托人带口信。群聊里发起接龙，集资、订装、选日子、排流程……动动手指，三天搞定。远嫁千里的人，也能准时赶回，因为群里早有约定。春节返乡本就是刻在骨子里的习惯，2026年这个节点，刚好成了集体爆发的“引爆点”。 2. 以前，她们不是不想回，而是“回不起”“回不去” 没有镜头，就没有见证。在没有短视频的年代，外嫁女的回家，是关起门来的家事。即使村里办了活动，也只是乡亲们自家热闹，外界无从知晓，更谈不上成为“现象”。远嫁是一条看不见的河。车马慢、路费贵，回娘家是一年甚至几年一次的奢侈。更别提组织几十、几百个姐妹同一天返乡，想都不敢想。 “嫁出去的女儿，泼出去的水”。这句老话像一道无形的门，把外嫁女挡在许多宗族事务之外。年三十不看娘家灯、祭祖不入祠堂、修族谱不留女名，这些禁忌让她们即便回来，也像个客人。口袋不鼓，腰杆难直。过去女性经济依附婆家，回娘家的盘缠、人情都要掂量再三。如今自己挣钱自己花，想回就回，还要风风光光、整整齐齐地回。村里也曾想办，却办不起来。没场地、没钱、没人牵头……直到乡村振兴带来了文化广场、重修了宗祠祖庙，微信群带来了说办就办的执行力。 3. 外嫁女的归途，也是时代的来路性别平等：女儿不再是“外人”。从“泼出去的水”到“娘家永远的闺女”，观念的转变走了几十年。独生子女一代，父母离不开女儿；经济独立一代，女儿也离不开娘家。集体回娘家，正是她们为自己“正名”的仪式：我还是这家的人，这村永远有我的份。乡村振兴：回家的路，修到了心坎上。百千万工程、美丽乡村建设，让村子变美了，也让外嫁女看到了反哺的可能。如今的回娘家，早已不是吃顿饭、塞个红包就走。修路捐款、广场命名、植树助学……她们不是衣锦还乡的过客，而是家乡建设的主人。这份“被需要”，让活动获得了村民与村委的双重掌声。宗族新生：祠堂的门，为女儿打开。越来越多的村庄在祖庙重光、祠堂修缮时，专门邀请外嫁女回来。醒狮开路、进香祭祖、拜台敬酒……这些曾被视作“男丁专利”的仪式，如今有了女儿的身影。不是传统变了，是传统被注入了包容的温度。情感出口：我们都需要一场盛大的“回家”。城镇化把女儿们带到天南海北，乡愁却越拉越长。微信群里的姐妹，平时聊育儿、聊职场，偶尔吐槽婆家、倾诉压力。而一年一度的那条红毯，就是所有情绪的出口。统一的旗袍、长长的队列、齐声的“我们回来啦”……这些仪式不是在炫耀，而是在说：我没有忘记我是谁，我从哪里来。 4. 这不是一场秀，是四代女儿回家的路外嫁女集体回娘家的刷屏，从来不是一阵风。它是传统习俗在现代社会的温情转身。孝亲的内核没变，思源的深情没变，只是添上了性别平等的底色，借上了乡村振兴的东风。短视频让这些画面被看见，而真正让活动生生不息的，是每个女儿心中那条从未断过的回家路。当然，我们也该记得：红地毯不是尺子，不必丈量谁更风光；旗袍不是铠甲，不必攀比谁更华美。广西一些地方已经发出倡议：重情谊、轻排场，让回家回归团圆的本意。毕竟，妈妈等的，从来不是那条红毯。是红毯上走来的你。

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