基本常识

科普作家，广州暖心科普创始人

我又又叒叕产生10W+爆款啦，大家快来围观吧~

基本常识

科普作家，广州暖心科普创始人

中国佛教协会昨日选举演觉法师为新一任会长，并“选举”产生33位副会长。是的，你没有看错，一共33位副会长。分别是：帕松列龙庄勐、班禅额尔德尼·确吉杰布、宗性（驻会）、普法、静波、胡雪峰、明海（驻会）、东宝·仲巴、则悟、常藏（驻会）、扎西坚才、怡藏、祜巴罕听、印乐（少林寺住持）、慧庆、郭莽仓、照诚、身振、光泉、秋爽、妙果、养立、拉科·洛桑旦贝昂秀、昌善、思济、本悟、怀辉、宽旭、耀智、素全、戈教·云登嘉措、吉珠丹白江村、土旦宁布。

基本常识

科普作家，广州暖心科普创始人

中国洪门青誉山山主发出（2025）字（忠义）令001号，宣布与全球洪门宗亲会龙玉山左玉龙断绝师徒关系，断绝一切往来

基本常识

科普作家，广州暖心科普创始人

蔡国强喜马拉雅烟花秀事件虽然被舆论声讨，被上级处罚追责，但为当地政府和蔡国强打抱不平的观点也不容忽视：这些人认为，地方政府为发展旅游文化经济所做的努力不该被否定，蔡国强在一座荒山上放烟花的环境影响不应该被无限放大、上纲上线。总的来说，他们认为偏远地区江孜县的发展权益要高于一座荒山上的草皮和鼠兔的价值。这种观点不能说完全没有道理，发展权益和环境保护之间的轻重缓急的确是有讨论空间的，但以此来为江孜县和蔡国强辩护，其实犯了虚假两难的逻辑谬误。江孜县要发展经济没有错，引入大艺术家蔡国强来合作也没有错，但这个过程一定要以破坏环境为代价吗？即便实在没有别的更好选择只能办烟花秀，就不能多做一点工作减少一些环境影响吗？很显然，都不是的！首先，如果不是执着于火药爆炸的表现形式，在山上展现“升龙”的视觉效果完全可以有其它方式来实现，例如光电效果展示、压缩空气驱动彩粉，甚至无人机演出也可以。艺术本身没有错，但不同的艺术表现形式对生态环境的影响程度不一样，如果本着对生态环境负责任的态度，是可以有所取舍的。然后，即便非要办这场烟花秀，也可以通过事前和事后的一些努力来尽量减少对生态环境的破坏。虽然都是破坏，但态度上差别很大，实际影响也会有所不同。现实是，蔡国强团队放完烟花后连纸筒和塑料等固体垃圾都没全部带走，更别说对高山草甸和水源的保护了。最恶劣的是，被媒体曝光遭舆论声讨后，蔡国强团队和江孜县当地政府第一时间不是认错改正，而是选择撒谎说清理了垃圾，做了环境修复。这种谎言说明他们打从一开始根本就没有认真考虑过环保问题，对青藏高原的生态环境缺乏基本的敬畏之心。

基本常识

科普作家，广州暖心科普创始人

谈到社会共识的时候，大家很自然地会理解为观点的共识，当社会舆论在一些热点事件中出现对立极化的观点时，人们就会认为这是社会缺乏共识，进而认为这样很糟糕、很危险。然而，真的是这样吗？我看未必。在一个成熟多元的社会里，不同阶层和背景的人对同一件事情有不同的善恶判断是很自然的事情。100%的绝对共识从未存在过，60%以上的“主流社会共识”其实也非常可疑，更多时候是掌握了媒体和教育的阶层在把自身的主张默认为“主流社会共识”。算法时代之前，“主流社会共识”之外的其他观点主张一直都存在，只是很难有机会进入公共视野，彼此之间也难以形成共鸣。算法时代以来，内容平台的推荐机制分别强化了对立各方的声音回响，哪怕是人群中占比相对低一些的观点，哪怕是没有那么政治正确的主张，只要绝对数量够大，在算法的加持下也能形成转发点赞上万的热门微博，也有机会冲上热搜。社会共识从未撕裂，只是社会精英主导的“主流社会共识”在算法时代受到了冲击挑战，只是原先不太有机会在公共平台发出声音的这些群体，有了公开表达和互相印证的机会。这些观点可能不太体面，也可能并不文明，但它们也是一些社会群体内部的共识，甚至是全社会相对大多数人的共识。内容平台有这些不同的声音很正常，也没有想象中那么危险，不应该轻易用煽动对立、撕裂社会等大帽子去否定。其实，真正危险和撕裂社会的，并不是观点的冲突对立，而是事实认定层面都达不成共识。证据显示A杀了B，有人认为A是坏人应该枪毙，有人认为A是英雄在替天行道，这是观点的不同，达不成共识不要紧，也永远不可能达成绝对共识。但如果在充分的客观证据面前，连A杀了B这个基础的事实层面的共识都达不成，那才是这个社会真正的撕裂，才是这个社会面临的真正危险。事实层面达不成共识，意味着全社会已经不存在任何值得公众普遍信任的机构，包括政府各专业部门、各级媒体、或者其他民间机构，都无法获得公众的普遍认同。相对应的，也就无法基于客观证据达成事实认定层面的共识。比如美国登月是真的假的，比如运化学品的食用油罐车到底有几辆，这些事实层面达不成社会共识，那才是真正的撕裂。

基本常识

科普作家，广州暖心科普创始人

对你最直接的好处可能是便宜牛肉干
12月18日，海南全岛正式封关，相信大家都看到很多新闻报道。但是很多读者都没搞懂一个问题：这跟普通人有什么关系呢？抛开官方的宏大解读和复杂的关税规则，我可以给大家一个贴近现实生活的预期：明年起，大家就能在全国各地买到一些产地为海南的，比当前市场价便宜些的牛肉干。请注意，这里面有几个和大家相关的重点：一是不用去海南就能享受到这一改变；二是它能带来切实可感知的优惠；三是它属于绝大部分人都能日常消费的产品。相对应的，海南封关带来的一些理论上的变化其实距离大家的日常生活是有点远的。第一，封关之后有很多进口商品在海南全岛都免关税了，但这些商品都是需要你本人或者亲友到海南岛现场购买的，去旅游或者出差才能享受到。而且因为每人10万元的实名额度，所以海南职业代购是行不通的。对于全国大部分整年不去海南的消费者来说，封关带来的这一变化是感受不到的。更重要的是，在封关以前，海南就有离岛免税店存在多年，虽然封关之后免税品范围扩大了一些，年度免税额度提高了一些，但对去海南的游客来说其实今年买和明年买的区别很小的。第二，关于在海南岛买免税品是否最便宜，其实是不一定的…… 如果是相对中国内地的零售渠道来说，在海南岛买进口免税品当然是会便宜些。但相对海外代购、海外直邮、保税区跨境商品网购来说，海南免税品的价格优势其实并不明显，在某些品类是价格持平甚至更贵一些的。所以，对于购买进口护肤品、奢侈品的用户来说，海南封关前后的区别其实真的不大。第三，对于那些需要用到进口零部件的大件、高价值工业品来说，理论上，如果能安排在海南生产，直接采用免税的进口零部件，那的确是会显著影响生产成本与零售价格。然而实际上并不太可行。一方面，汽车、工业设备等产品的零部件现在绝大部分都是中国供应全球，很少从国外进口零部件了，封关后的关税优势缺乏用武之地；另一方面，海南省工业制造基础相对薄弱，生态环境承载能力也比较有限，大规模的汽车制造、装备制造等产业是很难发展起来的。所以，海南封关与否对于中国工业产品的影响是很小的，至少你我作为普通消费者是感知不到的。真正能让大家感知到的变化，就是我前面所说的，会出现在以农产品加工为代表的消费品领域，比如牛肉干、榴莲干之类产品。目前我国常规从南美国家进口牛肉，关税是12%，如果进口的是冷冻整牛，关税是25%，封关之后，把牛肉进口到海南，能直接省掉这部分关税，一柜牛肉能省下十几万成本。但是请注意，这些免税进口到海南的牛肉是不可以直接卖到内地的，不然所有的进口牛肉都会到海南兜一圈免税了。按照海南封关的政策，这些进口原料必须在海南加工增值30%以上才能免税卖到内地市场。把牛肉加工成牛肉干，就是最典型的场景。据海关数据，近年来中国进口牛肉货值从2020年的约28.14亿元增至2024年的56.95亿元，占到国内市场的37%。即便加上关税，进口牛肉还是比国产的便宜，如果不是有进口配额限制，国产牛肉只怕会全军覆没。当前我们在市场上买到的牛肉加工产品，包括那些打着内蒙古品牌的牛肉干，有相当一部分其实都是以进口牛肉为原料生产的。海南封关之后，进口牛肉的价格优势会更加凸显，占比预计会进一步提高，我们就更容易买到比现在便宜的牛肉干了。除了牛肉以外，鲍鱼海参等海产品、榴莲等高价值水果也是同样的道理，进口到海南加工一下，便宜又量大。大家也别激动以为自己发现了什么了不得的发财机会，现实中各大企业早就在海南占位了…… 海南封关之前已经有一些企业提前布局肉类加工厂，年产值超10亿元。目前还有龙大美食、煌上煌、首农集团、中储粮等一批项目在抓紧建设，海南洋浦港计划在未来3-5年打造超过500亿产值的国际食品加工产业集群。总结一下：海南封关的确是会给海南岛带去一些产业竞争优势，但从经济大盘子来看，从整个中国的经济基本面来看，中短期影响是不太明显的。对于内地的普通消费者来说，海南封关的确会带来一些更优惠的产品，主要体现在一些以进口农产品加工的消费品领域，总体来说，对人们生活的影响也并不明显。

基本常识

科普作家，广州暖心科普创始人

从小学到大学都严防死守不让早恋，等大学一毕业就逼着年轻人一年内结婚生子，世上可能有这种“好事”吗？近日，澳大利亚出台法律禁止16岁以下未成年人使用社交媒体，既不让发布，也不让浏览，试图以此来彻底规避社交媒体对未成年人的影响。国内也有些声音希望中国出台类似禁令，同样打的也是保护未成年人的旗号。然而，这其实跟严防早恋不让男生女生单独一起玩是同样的荒谬逻辑：在一个社交媒体深度融入社会方方面面的时代，禁止未成年人使用社交媒体，同时指望他们在成年之后能快速掌握并用好社交媒体……世间可能有这样的好事吗？社交媒体是现代人生活和工作的一部分，也是我们这个社会不可分割的一部分，每个人，不管愿意不愿意，擅长不擅长，都需要掌握在社交媒体的生存法则。对现在的孩子和年轻人来说，社交媒体还越来越多地承载着他们人生的发展机会。用好社交媒体，并且在社交媒体上保护好自己，是从儿童到老人的必修课，逃不掉的。社会需要做的是共同营造儿童友好的社交媒体环境，持续完善在社交媒体上保护儿童权益的机制，而不是剥夺儿童使用社交媒体的权利。一方面，儿童有迫切的接触社交媒体、接触AI等新科技的现实需求，被剥夺使用权利的儿童将成为数字难民。这一点从地区发展差异也能看得出来。上周我在云南高寒地区一所乡村学校给孩子们上AI普及课，有些5年级的孩子还是头一回接触到AI这个概念。相比大城市熟练使用AI工具的孩子来说，他们将来的发展机会将极为受限。另一方面，正如媒体报道里提到的，澳大利亚的数字市场落后于世界，治理手段往往单一，对复杂问题缺乏治理经验。中国的移动互联网渗透率和平台治理经验、治理技术都远非澳大利亚可比，中国社会有更多手段和空间去探索儿童接触使用互联网与AI科技的风险控制问题。简单粗暴给孩子“戒网”的做法并不可取，在现实中也并不具备可操作性。

基本常识

科普作家，广州暖心科普创始人

我又又叒叕产生10W+爆款啦，大家快来围观吧~

基本常识

科普作家，广州暖心科普创始人

红楼梦悼明，一场大汉族主义的网络狂欢
这两天看到很多关于的讨论，严格来说也不算讨论吧，一边是笃信悼明之说的群体在共鸣狂欢，另一边则是以看傻子出洋相的姿态在嘲讽全开，双方根本不存在有效交流。嘲讽红楼梦悼明的各位，有的可能是真的不了解所谓索隐派是怎么想的，以为只是单纯的缺乏常识被坏人蛊惑了，还有的是看透了这场悼明运动背后的集体情绪与诉求，但碍于尺度不好挑明了说。我这人一向喜欢瞎说大实话，那就由我来挑明吧。现在这股借《红楼梦》以及其他各类素材来悼明的风潮，背后其实是一场大汉族主义的网络狂欢。《红楼梦》只是被选中的一个受众基础足够广、影响力足够大的素材而已，其中有没有悼明的实质证据根本就不重要。仔细看“悼明运动”的两个核心观点： 1.“悼明运动”的受众认为，明朝原本遥遥领先地强大，历代君主都是天纵英才，大明在《永乐大典》的支撑下早就完成了工业化。然而，在满清的野蛮冲击和大明内部奸细的里应外合之下，代表中华正统的大明轰然倒塌，陷入长达300年愚昧落后的满清统治之下，实在令人痛惜。 2.悼明运动的受众认为，满清不仅在攻伐战争中野蛮，在统治中华大地时也极度凶残，例如满汉全席就是满清权贵以汉族人血肉为食材的宴席，还有就是极力打压中华文化，以至于文人不得不用《红楼梦》这么曲折隐晦的方式来哀悼明朝。这两点看似凭空想象漏洞百出，实则也是胡编乱造前后矛盾，但它所迎合的公众情绪确是真实而强烈的，甚至是汹涌澎湃的。在历史层面，“悼明运动”强调大明的繁荣强盛文明，渲染满清的野蛮凶残邪恶，要表达的是高贵优越的汉族中华正统被低贱野蛮的满清篡夺践踏的屈辱。正是屈辱和自豪不断交织共振，才积蓄了大汉族主义者们长期被国家民族团结政策压抑的情绪火山。在现实层面，“悼明运动”要对照的是当下中国全方位领先的强盛国力，要警惕的是美欧日等野蛮外夷的侵略，谨防盛世中华重蹈历史覆辙。直接宣扬当下中国全方位领先的正能量自媒体赛道太过拥挤，“悼明运动”成了一些自媒体另辟蹊径的巧妙手段。再次提请注意，对“悼明运动”的发起者和参与者来说，历史只是药引子，“反清复明”只是狂欢口号，他们真正要表达的观点很简单，很直白：以汉族人为代表的中华正统文明从古至今都非常优秀，全世界最优秀，但一致被野蛮落后的番邦蛮夷所敌视和围攻，明末是这样，21世纪初也是这样。这一回，绝不能让蛮夷得逞了！是的，不管怎么索隐，不管绕了几层逻辑，意思就是这么个意思，情绪就是这么个情绪。纠结《红楼梦》是不是悼明之作，不可能有任何结果，也没有任何意义。真正需要达成共识的是这么几个问题： 1.当今中国是不是全世界最强盛的国家？是不是经济文化军事科技各方面都遥遥领先？ 2.欧美日等西方国家是不是亡我之心不死？是不是一直想腐蚀中华文化窃取中国科技？ 3.中国是不是应该先发制人，避免重蹈历史覆辙？至于以上问题在中国社会能不能达成共识，我个人是非常悲观的，因为两边持有完全相反观点的人们都认为答案是理所当然的。你觉得呢？