东京审判开庭80周年,竟然还有人教我们要感恩。
今天是东京审判开庭80周年,媒体报道的没有想象中的多,在有限的几个报道中,看到一条这样的评论,评论要我们“学会感恩,放下历史包袱,自強不息才是我们该记住和坚守的。” 这条评论的后半句其实不是重点,就是为他强调的那个前半句找一个看似合理的理由。隐隐地有一种受害者有罪推定的意思,仿佛当年我们被侵略,我们的同胞、父母、兄弟姐妹被屠杀,被凌辱都是我们自己不争气,都是活该。 就这么条评论,还获得了不少的认同、点赞。如果排除对这条评论的认可是一种有组织的行为的话,那么说明这条评论的前半句还是很有诱惑性的。毕竟冤冤相报何时了,仇恨只能增加彼此的隔阂,在历史积怨中相互消耗对谁都不好。 基于这个要和平相处的前提,那么确实应该放下历史包袱,但放下历史包袱不能只要求我们放下,双方就都应该放下。我们要放下的包袱是仇恨,那么他们也必须把赎罪这个他不愿意放下的包袱放下来才行。 那么仇恨这个历史包袱我们放下了没,其实早在抗战结束的那一刻我们就放下了,否则从敌酋伪天皇到下面的那一堆鬼子都不会有好下场,苏联和美国,他们就是这么干的。 但鬼子赎罪了没呢?并没有,从舆论导向到修改教科书改变历史叙事,侵略者已经在逐渐被美化为拯救者。无数冤魂不仅白死了,还变成了他们那些侵略者的勋章和那个什么神厕里战犯棺材板上年复一年摆上去的菊花。 至于说感恩,我们要感的是什么恩,一提到这个,总有人说七八十年代鬼子怎么怎么援助我们,你要和他辩论这个,纠结于是正常的经济往来还是单方面援助,那就掉到他们设置的圈套里了。 其实这件事儿的本质是我们主动放下了仇恨的包袱,愿意和他们玩了,应该感恩的是他们,否则就不会出现如今我们对他们发起制裁,不和他们玩了,他们就急眼了,咬牙切齿地报怨我们不和他玩儿,又开始张牙舞爪准备伸手来抢了。 当咬人的狗尝到嗜血的甜头时,就必须将其打死,这是保护自己的一个最朴素的道理,对鬼子这种畜牲而言,我们这种人话就是外语,它们是不可能懂的,至于某些所谓的理性国人,在鬼子再次要对我们动手前,应该先送他们去接受当年那3500万冤魂的再教育。
今天是东京审判开庭80周年,媒体报道的没有想象中的多,在有限的几个报道中,看到一条这样的评论,评论要我们“学会感恩,放下历史包袱,自強不息才是我们该记住和坚守的。” 这条评论的后半句其实不是重点,就是为他强调的那个前半句找一个看似合理的理由。隐隐地有一种受害者有罪推定的意思,仿佛当年我们被侵略,我们的同胞、父母、兄弟姐妹被屠杀,被凌辱都是我们自己不争气,都是活该。 就这么条评论,还获得了不少的认同、点赞。如果排除对这条评论的认可是一种有组织的行为的话,那么说明这条评论的前半句还是很有诱惑性的。毕竟冤冤相报何时了,仇恨只能增加彼此的隔阂,在历史积怨中相互消耗对谁都不好。 基于这个要和平相处的前提,那么确实应该放下历史包袱,但放下历史包袱不能只要求我们放下,双方就都应该放下。我们要放下的包袱是仇恨,那么他们也必须把赎罪这个他不愿意放下的包袱放下来才行。 那么仇恨这个历史包袱我们放下了没,其实早在抗战结束的那一刻我们就放下了,否则从敌酋伪天皇到下面的那一堆鬼子都不会有好下场,苏联和美国,他们就是这么干的。 但鬼子赎罪了没呢?并没有,从舆论导向到修改教科书改变历史叙事,侵略者已经在逐渐被美化为拯救者。无数冤魂不仅白死了,还变成了他们那些侵略者的勋章和那个什么神厕里战犯棺材板上年复一年摆上去的菊花。 至于说感恩,我们要感的是什么恩,一提到这个,总有人说七八十年代鬼子怎么怎么援助我们,你要和他辩论这个,纠结于是正常的经济往来还是单方面援助,那就掉到他们设置的圈套里了。 其实这件事儿的本质是我们主动放下了仇恨的包袱,愿意和他们玩了,应该感恩的是他们,否则就不会出现如今我们对他们发起制裁,不和他们玩了,他们就急眼了,咬牙切齿地报怨我们不和他玩儿,又开始张牙舞爪准备伸手来抢了。 当咬人的狗尝到嗜血的甜头时,就必须将其打死,这是保护自己的一个最朴素的道理,对鬼子这种畜牲而言,我们这种人话就是外语,它们是不可能懂的,至于某些所谓的理性国人,在鬼子再次要对我们动手前,应该先送他们去接受当年那3500万冤魂的再教育。
环球视角

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