下一步思维

在澳大利亚，高市早苗跪了，对付鬼子最有效的方式就是让它有恐惧感。
5月4日，高市早苗出访澳大利亚。根据行程安排，她前往堪培拉的战争纪念馆祭拜。这个纪念馆供奉着二战时期为抗击日军牺牲的澳大利亚将士。对澳大利亚来说，二战对日作战其打的最有规模的战争，没有之一，所以馆舍建的还是很庄严肃穆的。纪念馆大门口铺着代表日本军国主义的日本军旗旭日旗，所有进出纪念馆的人都要从旭日旗上踩过，有很强的羞辱意味。高市早苗进入后，下跪向这些澳大利亚的抗日英灵奉献鲜花，并深深鞠躬致歉。具有讽刺意味的是，二战期间，日本鬼子从未真正登陆澳大利亚。对澳大利亚发动的最严重的攻击也就是轰炸达尔文港。当时达尔文港有多少人呢？根据1942年的统计，达尔文港的人口不到2500人。整个二战，鬼子对澳大利亚最严重的伤害其实是它们对一些战俘暴行。虽说澳大利亚人是大英帝国的罪犯流放地，整体素质可能不高，但是他们还是知道点绅士精神和日内瓦公约的，所以傻傻地相信只要放下武器，就会受到战俘待遇，直到有一天，澳军在鬼子身上搜出鬼子砍下澳军战俘头颅的照片，一切都变了。接下来澳军只要碰到鬼子，就没有抓活的那一说，也不接受投降，直接往死里整，甚至二战结束，澳大利亚也是对鬼子战犯执行死刑最严厉的国家。作为二战亚洲战场，受鬼子残害最轻的国家，澳大利亚之所以能让高市早苗跪了，原因其实就只有一个，那就是他们是能让鬼子觉得胆寒的国家。因为只要澳大利亚认为哪个鬼子和侵略澳大利亚沾边，他们就将其当成战犯，非想办法弄死不可。恐惧是人性最基本的本能，给敌人制造恐惧感，它们的伤害才会降到最低，在这一点上，西方人或许未必比我们更懂人性，但他们的方法更直接。鬼子当年为什么会投降，美国的原子弹其实是次要原因，苏联眼看着要攻入日本本土才是令鬼子最为恐惧的，因为苏联人是真把鬼子当牲口，所以他们选了个只把他们当孙子的美国，迅速向美国投降。至于什么鬼子想当精神白人，所以对美国澳大利亚比较尊重，这都是掩饰其恐惧感的一种说辞。至于我们，反复要求鬼子道歉毫无意义，什么时候让它知道只有死了的鬼子才是好鬼子，它们才会自觉的、老老实实的把自己曾经的罪行写在脑门上刻骨铭记！放弃幻想吧，做好人也要选对对象，感恩只存在于真正的人与人之间！

环球视角

请狗吃烧烤与该不该给狗赋予人的权利。
5月1日，这是个劳动节，烧烤店的老板作为劳动者没歇，其实大部分服务行业在节日里都没办法歇，他们不是没有歇的权利，而是要赶节假日人流高峰期多赚点钱。在内蒙古赤峰的一家烧烤店，一名就餐的女顾客在店里吃饭，顺手就拿起烧烤签将滋滋冒油的烤肉直接塞给自己的宠物狗，让狗和人一样撸串。对这位女顾客而言，她应该是觉得这事儿没什么，平时在家就将狗当家人一样对待。但是当这一幕被其他顾客拍下视频发到网上后，很多人在感官上觉得不适，对女顾客的这种行为进行了口诛笔伐。为什么会这样？这里先得明确一点，狗是什么？它的社会身份该如何定位？就目前而言，狗已经被定义为伴侣动物，并且被广泛接受。但是要注意一点，这个定义还是将狗的生物属性定义为“动物”，而不是人狗或者狗人。另外“伴侣”作为社会通用词汇，还是有指向性的，特指的是狗与狗主人之间的关系，而不是狗与所有人之间的关系。这就像“老公”这个词，只专属于一个固定伴侣，不可能指某个女人和所有男人的关系。所以所谓的伴侣动物，其实质是，狗是主人的伴侣，而非所有人的伴侣。热爱只存在与人狗伴侣之间，至于其他人，做到不伤害狗，就符合基本的社会公德，毕竟狗未被认为是老鼠这种有害的动物。当然狗主动攻击人，那是另一回事，在这种情况下，人不但可以而且必须有无限防卫权，这并不过分，毕竟人无端攻击人的时候，被攻击者都有无限防卫权。说到这儿，到底该不该赋予狗人的权利，逻辑已经很清晰了，就是狗的权利赋予对象只能是狗的主人，根据权利义务对等原则，狗的主人也要替狗承担相应义务，比如狗咬人应该视同与人咬人，以人咬人的惩罚标准惩罚狗的主人。总之，该不该狗赋予人的权利，标准有且只有一个，狗能不能承担人的权利和义务？有人总说：我的狗不咬人。这和说我家孩子从不干坏事一样，都属于主观判断。区别在于狗真的咬人了，承担责任的是狗的主人，总不能把狗拉出去判两年吧，而自家孩子干坏事了、违法了，承担责任的是孩子本人。这就是不能给狗赋予人的权利的原因。至于要不要把狗当伴侣，那是个人选择，前提是当你成为主人时，就明确知道要为这个伴侣承担责任。

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