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隋朝有一位读书人，平日里从来都不相信因果报应、善恶有福祸之说，觉得世间哪里有什么前世后世、神明报应，一直都十分傲慢不信佛。
没过多久，这位读书人突然重病缠身，病情一天比一天危重，眼看就要撑不下去，魂魄即将离开肉身。就在这时，阴间捉拿魂魄的鬼差前来拘押他，要带他去往阴曹地府受判。两人赶路途中，恰巧遇上了守护寺院的伽蓝神。伽蓝神见状，立刻厉声呵斥阴差：“这个人早年曾经布施过寺院一文钱，虽是微不足道的小钱，却是诚心善念种下的福报，不可以严苛逼迫、折磨他。” 阴差不敢违抗神明旨意，只好遵从吩咐，没有带走他的魂魄，直接把读书人放回了人间。没过多久，读书人大病痊愈，身体渐渐恢复健康。经历过亲身生死一劫，他才彻底醒悟，原来因果报应真实不虚，哪怕只是布施小小的一文钱，也能在危难之时保佑自己，化解生死劫难。从那以后，他再也不敢轻视佛法，不再狂妄不信因果，一生诚心礼佛、行善积德，谨守善心善行，安分做人，懂得敬畏天地神明，珍惜福报，不再随意诋毁因果、轻慢佛法。世人也从中明白，善行不分大小，哪怕微薄善心、小小布施，冥冥之中自有福报护佑，善恶到头终有回响，千万不要狂妄自大，不信轮回因果。

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古时候，有一位名叫宋慧严的法师，他一心潜心修行，常年在江陵这个地方安住修行，潜心研习佛法，从不懈怠。
有一天夜里，发生了一件极为奇异的事情。原本漆黑的房间里，突然洒进一片耀眼的神光，这光芒柔和又明亮，瞬间把整个屋子照得通透，丝毫没有寻常灯火的燥热，反倒透着一股清净祥和的气息。就在神光之中，一位身形伟岸的神人缓缓显现出真身，模样庄严，气度非凡。神人看着潜心修行的慧严法师，开口对他说道：“你多年潜心修佛，修行的境界高深不凡，心性坚定、德行高洁，这样的修为实在难得，我理应前来守护你。”这里的“道行高峻”，说的就是法师修行的功力深厚，德行与修为都远超常人。法师听完神人的这番话，心中又惊又喜，连忙恭敬行礼，心中更是坚定了修行的信念。而从这一天之后，神奇的事情便接连发生。不管慧严法师外出传法、游历，还是在居所修行，但凡遇到凶险、危难的事情，全都能逢凶化吉，每一次都承蒙这位神明暗中护佑，始终平安无事。有时候路上遇到崎岖险境，或是突发意外波折，旁人都为之担忧，可法师总能安然度过；有时候遭遇流言困扰、修行受阻，也总能在不经意间化解难题。身边的弟子和百姓都察觉到法师有奇异庇佑，纷纷赞叹他修行虔诚，才得神明眷顾。而慧严法师始终心怀敬畏，依旧潜心修持，从不因有神明护佑而心生骄纵，始终坚守本心，用自己的修行度化世人，这段神明护佑修行之人的奇事，也在当地渐渐流传开来，成为一段佳话。

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后魏时期，也就是南北朝时期的北魏，有个叫昙鸾（luán）法师，早年一心钻研仙术，满心想着求得长生不老之法，摆脱生死困扰。
他耗费了大量心力研习各类修仙法门，一心执着于肉身长生，却始终觉得不得究竟，心中满是迷茫。一次机缘巧合，昙鸾遇到了西域高僧菩提留支，他满心期待地向高僧请教修仙长生的门道，没想到菩提留支当即严肃斥责他：“你所修的这些仙术，终究只是三界之内的生死之法，就算真的修成，也依旧逃不过轮回生死，根本不是能让人彻底解脱、圆满究竟的正道。” 这番话如当头棒喝，瞬间点醒了执迷的昙鸾。他这才幡然醒悟，明白自己之前追求的长生，不过是短暂的虚妄，并非真正的永恒解脱。当即，他便彻底舍弃了钻研多年的仙术，一心皈依佛门，专心修学净土法门，立志一心念佛，求生西方极乐净土。自此之后，昙鸾法师修行愈发精进刻苦，平日里一心持念阿弥陀佛名号，从不懈怠。他摒弃一切杂念，起居修行皆以念佛为本，哪怕衣食简朴、身心劳苦，也从未有过一丝一毫的退缩。这般至诚至苦的修行，让他的修为日渐深厚，修行过程中，也屡屡感应到诸多祥瑞的征兆，身边时常出现殊胜异象，印证了他修行的诚心与功德。昙鸾法师也因此成为净土宗的重要高僧，用自己的修行之路，印证了净土法门的殊胜，也让世人明白，真正的解脱，从来不是世间的长生仙术，而是一心念佛、脱离轮回的清净正道。

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东晋时期，有位修为高深的慧达法师，他俗家姓刘，是会稽（今浙江绍兴一带）人。
年少时的刘慧达，生性顽劣，唯独痴迷打猎。他常年背着弓箭，带着猎犬奔走在山林里，以追逐捕杀鸟兽为乐，日复一日残害生灵，从没想过这般行为的过错。一日，他进山狩猎，撞见一只矫健的野鹿，立刻策马穷追不舍。野鹿慌不择路跑进深山洞穴，他一心捕猎，全然不顾洞穴幽深昏暗，跟着往里走了几十里。原本漆黑狭窄的洞穴，忽然豁然开朗，眼前竟出现一片壮丽宏伟的宫殿，雕梁画栋，仙气缭绕，绝非人间凡景。刘慧达正惊愕不已，一位神情庄严的神明缓缓现身，对他说道：“你天生自带善根（佛教中指生来就有的、能种下善果的向善心性），为何偏偏沉迷打猎，残害世间众生灵？” 神明的话如当头棒喝，刘慧达看着自己沾满兽血的双手，又想起过往猎杀的无数生灵，瞬间幡然醒悟，满心愧疚与悔恨。他这才明白，自己一直沉溺于杀戮，白白辜负了与生俱来的善心，当即下定决心，从此放下猎弓，彻底舍弃打猎的嗜好，剃度出家修行。出家之后，刘慧达一心向佛，一改往日浮躁心性，变得专心勤奋、刻苦修行。他摒弃所有杂念，严格恪守佛门戒律，日日诵经苦修，磨炼身心，从不懈怠。凭借这份至诚的向佛之心与不懈的精进，他潜心钻研佛法，终成德行深厚、佛法造诣极高的高僧，成就了一番高深佛业，被世人尊称为慧达法师。

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东吴末年，国家局势动荡，末代皇帝孙皓更是荒淫暴虐、毫无道义，行事全然不顾礼法与民心，把朝堂与百姓搅得苦不堪言，是历史上出了名的昏暴君主。
当时有一位德行高深的于法师，来到东吴都城建业，也就是如今的南京，在城中的初寺开讲佛教经典《法华经》，前来听经的百姓与僧人络绎不绝。消息传到皇宫里，孙皓一时兴起，也带着随从前往寺院听讲。可孙皓本就性格凶狠乖戾、蛮横悖理，向来不信神佛，也从无半分恭敬之心。他坐在讲堂之上，全程态度轻慢，眼神散漫，全然没把法师讲经放在心上，身边侍从也都跟着不敢多言，讲堂里唯有法师讲经的声音，气氛格外压抑。就在众人屏息听经之时，离奇的一幕突然发生：讲堂上空毫无征兆地飘下朵朵天花，花瓣轻盈柔美，纷纷扬扬落下，不过片刻就铺满了整个讲堂，连桌椅地面都被花瓣覆盖，看上去神圣又壮观。这突如其来的异象，让满场僧众与信徒惊叹不已，孙皓更是当场吓得大惊失色，满心都是震惊与惶恐。他从未见过这般神迹，看着满室天花，再看向端坐讲经的于法师，这才意识到佛法的玄妙与威严，再也不敢有半分轻慢。从这一天起，孙皓彻底收敛了往日骄横凶狠的神色，一改之前的傲慢态度，虽然还未做到全心信奉，但也对佛法、对法师渐渐生出恭敬之心，开始粗略地信奉佛法，再也不敢随意亵渎神佛，待人处事也稍稍收敛了往日的暴戾。没想到一场天降天花的异象，竟让凶残暴虐的孙皓心生敬畏，也让世人见识到了佛法的感召之力，令人感叹！

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汉桓帝在位的时候，天下纷乱，朝堂动荡，不少有心之人都不愿沾染世俗纷争，纷纷归隐山林，元藏叔就是其中一个。
元藏叔本是饱读诗书之人，看透了世间的纷争与浮华，一心向往修道求真，索性辞别家人，独自住进了王屋山。他在山中寻了一处僻静的山洞，每日粗茶淡饭，静心打坐，不与外人往来，一心参悟道法，日子过得清净又笃定。这一日，他如往常一般在山洞前的青石上打坐，山间晨雾还未散去，草木清香萦绕四周。忽然，一阵清脆的脚步声传来，不同于山中鸟兽的动静，元藏叔缓缓睁眼，竟看见一个身着青衫、眉目灵动的童子，正笑意盈盈地站在不远处。青童见他醒来，开口便道：“先生潜心修道，心诚意坚，仙府早已听闻，今日特命我前来接引。”元藏叔又惊又喜，虽常年修道，却从未真正见过仙踪，当下连忙起身，跟着青童前行。两人脚步轻快，不过片刻便穿过云雾，眼前景象骤然一变。原本的深山密林消失不见，取而代之的是金碧辉煌、仙气缭绕的宫殿楼阁，处处奇花异草，芬芳扑鼻，仙鹤在云端漫步，灵鹿在林间休憩，往来之人皆是衣袂飘飘的仙官，神态安然，气度不凡，全然没有世间的浮躁与功利。青童带着元藏叔穿行其间，拜见了诸位仙官，仙官们神态温和，周身散发着清净祥和的气息。元藏叔置身其中，只觉得身心通透，往日里心中的杂念、世间的烦忧，在这一刻尽数消散，连呼吸都变得轻快起来。不知过了多久，元藏叔才恋恋不舍地辞别仙官，由青童送回王屋山。回到家中，家人见他归来，又惊又喜，连忙围上来询问他这些时日的去向。元藏叔眼神澄澈，满是感慨地对家人说：“我此番去了蓬莱仙山，见到了真正的仙府。那里没有世间的纷争，没有名利的纠缠，处处清净绝妙，仙气缭绕，无论是景致还是氛围，都远远不是人间能够比得上的。人间满是喧嚣烦扰，而仙府才是真正的清净之地，此番际遇，真是此生无憾了。” 家人听了，皆是惊叹不已，而元藏叔经此一遇，更是一心归隐修道，再也不愿沾染半分世俗尘事了。

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乾隆年间，贩布商周霖，夜行皖南山道，遇骤雨。
见山坳有竹寮，孤灯一盏，遂叩门借宿。开门者是老妪，面如枯竹，不言不语，引他入内。寮内仅一竹床、一竹桌，无半点陈设，满屋冷冽竹香，透骨生寒。周霖赶路疲惫，倒头便睡。夜半忽觉身重，睁眼望去，周身竟缠满青竹根，根须钻入衣料，紧紧缚住他四肢。老妪立在床前，双目漆黑无瞳，双手化作竹枝，指尖根须正往他皮肉里钻。 “借你血肉，养我竹魂。”老妪声如竹裂，刺耳至极。周霖惊恐挣扎，摸出腰间短刀，狠砍竹根。竹根断裂处，流出暗红血水，腥气冲鼻。老妪惨叫一声，周身皮肉剥落，露出整副中空竹骨，竹叶从骨缝里疯长而出。原来这山坳原是片竹海，遭山民滥伐，竹精怨气聚成形，专吞过路人血肉，续自身竹魂。周霖趁乱挥刀劈向竹骨，老妪身形骤散，满寮青竹瞬间枯萎，化为飞灰。天光大亮，周霖起身，只见自己身处荒竹冢间，哪有什么竹寮，唯有满地枯竹，竹节上嵌着数具白骨，皆被竹根穿胸而过。他仓皇逃离，此后再不敢走皖南山道，乡人闻之，皆称此处为食骨竹坞。

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江夏有个主簿叫戚承训，为人凶暴，又爱赌博。他对女儿阿菱极其疼爱，这姑娘偏偏爱吃鸡肉，几乎顿顿不离。
戚承训便吩咐乡里的小吏牛二柱，每日送上两只活鸡，一天也不能断。这天家人正要杀鸡，那鸡突然受惊逃窜，阿菱在后面紧追不舍。鸡一路跑到屋后，一头扎进北边的枯井里，阿菱心急，跟着也探身进去，转眼就没了踪影。戚承训回家听说女儿进了井，当场慌了神，不顾旁人阻拦，自己也顺着井沿下去，结果同样一去不回。片刻之后，井中猛然冲出一股黑气，如同浓烟滚滚上涌，家人围在井边痛哭，却没有一个人敢下去。这时有个叫石夯的屠夫路过，平日里胆气壮，见状便主动请缨下井查看。他慢慢下到井底，只看见一口巨大的铁锅，锅里沸水翻滚，底下烈火熊熊。刚要细看，忽然有人死死拉住他的脚，沉声喝道：“此事与你无关。” 石夯吓得魂飞魄散，拼命挣脱，连滚带爬逃了上来，半天说不出一句完整话。又过了许久，井中黑气渐渐散去，热气也消了。家人再次壮胆查看，井底只剩下一具鸡骨，两具人骨，除此之外空空如也。这件怪事，当地老人多次提起，只是年代久远，早已说不清究竟是哪一年发生的了。

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在天地东南方向，藏着一位模样奇特、本领通天的神人，世人都唤他尺郭，也叫食邪，光是听名字，就知道他专跟妖邪鬼怪作对。
尺郭的模样生得极为骇人，身形高大无比，足足有七丈高，往那一站，就像一座顶天立地的巨塔，连肚子的围度，都和他的身高一般无二，看着格外壮硕威严。他的装扮也十分特别，头顶戴着雄鸡样式的冠饰，头发根根直立，透着一股凌厉之气。身上穿着红艳艳的衣裳，腰间系着素白的带子，色彩鲜明，最与众不同的是，他额头上紧紧缠着一条赤红色的长蛇，蛇尾刚好收拢在头顶，与蛇头相依，看着既神秘又威严，寻常鬼怪见了，怕是当场就吓得魂飞魄散。这位神人从不需要吃喝人间的五谷杂粮、山泉流水，他自有独特的生存之道。每天天刚蒙蒙亮，万物苏醒之时，就是他外出除邪的时刻，清晨他会一口吞下三千个作恶多端的恶鬼，等到夜幕降临，夕阳西下，他依旧不停歇，傍晚再吞掉三百只邪祟。他吞这些妖魔鬼怪时，从不需要细细咀嚼，只是张口一吸，便将这些害人的东西尽数吞入腹中，动作干脆又利落。平日里，尺郭就云游天下，走遍世间每一个角落，哪里有恶鬼作祟，哪里有邪祟害人，他就会出现在哪里。饿了，就以四处横行的恶鬼为饭，渴了，就以天地间的清露为水，不求人间分毫，却默默守护着世间安宁。他从不在意人间的供奉，也从不显露自己的踪迹，只是日复一日、年复一年地吞除邪祟，用自己的力量，荡涤世间的阴邪之气，让百姓能远离鬼怪侵扰，安安稳稳地过日子。这位默默无闻的神人，始终坚守着本心，做着守护世间的事，成为了藏在天地间，专克一切邪祟的隐秘守护神。

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西北极远之地，荒寒苍茫，人迹罕至，传说中藏着一种奇异小人，身长不过一尺，模样与人无异，却隐于风沙草木之间，行踪飘忽。
曾有行路人误入此地，远远瞥见那矮小身影一闪而过，只当是眼花，定睛再看时，小人已立在不远处，静静望着来人。仅是这一眼相对，旅人便觉心头一紧，莫名寒意遍体，心慌意乱，魂不守舍，连脚步都虚浮不稳，半日难以平复。更有胆大者不信邪，见其身形渺小，便想上前捕捉，以为不过是山间精怪，随手便可擒住。谁知刚一迈步伸手，那小人倏然消失，只留一阵若有若无的异声。捉捕之人回头便觉浑身不适，不久便染怪病，寒热交加，精神萎靡，药石难医。当地人都说，此等小人不可近、不可犯，远远看见便该速速避开。一旦心生贪念动手捉拿，必遭祸事；即便只是惊鸿一瞥，也会心神不宁，久难安定。那方寸之躯，看似微弱，却藏着慑人心神的诡异力量，成了西北远荒中，无人敢轻易招惹的神秘存在。

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西南大荒之地，林深雾重，常年少有人迹，此间藏着一种名为讹兽的奇兽。
其身形酷似野兔，皮毛顺滑，看似温顺无害，可偏生着一张与人无异的面庞，眼耳口鼻俱全，更能通晓人语，开口说话。此兽生性狡黠，最擅欺瞒，从无半分真言。路人问路，它明明知晓前路方向，却故意指错，言东而道西，引人行入迷途；世间善恶是非，经它口中诉说，全然颠倒，将奸邪说成良善，把凶险化作平和，字字句句皆是虚言，让人防不胜防。讹兽周身无半分戾气，模样又极易让人放下戒备，往往等察觉被欺时，早已被它误导甚远，深陷困境。更奇的是，此兽肉质鲜嫩，香气四溢，闻之便让人垂涎，堪称世间难得的美味。可世间从无免费的馈赠，但凡有人贪食其肉，便会受其药性所困，此生再也说不出一句真话，即便本心向善，开口亦是谎言，终生被虚妄裹挟，再无坦诚可言。这荒山野岭间的讹兽，以谎言为刃，以美味为饵，藏着最温柔的陷阱，也道尽了世间虚妄与贪念之祸，成了西南大荒中，最让人忌惮的诡异物怪。

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清河有个叫房建的人，住在含山郡，他生性偏爱新奇的事物，十分信奉道家的玄门教法。
他常年跟着道观里的道士，学习六甲符箓还有《九章真箓》，这一学，就是整整二十年。后来，房建往南去衡山游历，在山里碰到一位道士，这位道士气质出众、神采清朗。道士和房建聊天，说起上清仙都，还有蓬莱、方丈这些仙山的奇闻异事，每一件都讲得绘声绘色，就好像自己亲自去过、亲眼见过一样，房建听了心里十分惊奇。过了十几天，房建打算从衡山动身前往南海，临走前，那位道士对他说：“我曾经在南海住过，到现在已经过去十年了。当年有个担任寺官的李侯，在南海镇守军队，李侯送了我一支玉簪，现在我把这支玉簪送给你，你一定要好好珍藏。” 房建拿到这支玉簪，心里特别欢喜，当即和道士道别离开了。这年秋天，房建顺利到了南海。有一天，他独自去开元观游玩，走到道观北边的长廊，看见有两座砖砌的真人塑像，东边那一座，正是左玄真人。房建凑近一看，顿时愣住了，这左玄真人的模样，分明就是自己在衡山遇到的那位道士！他又惊讶又感叹，站在塑像前看了许久。再仔细一看，左玄真人头上的道冠，原本插簪子的地方空空的，玉簪早就不见了。当时旁边有好几个观里的道士，房建就把自己在衡山遇道士、获赠玉簪的事，从头到尾跟他们说了一遍，还拿出那支玉簪给他们看。道士们看了都十分吃惊，说道：“十年前，确实有位李侯在南海带兵，他特意找来两支玉簪，分别安在左右两位真人的冠上，到如今快十年了，左玄真人头上的那支玉簪，也刚好失踪了十年，你手里这支，正是当年丢失的那一支！” 房建听后，更是觉得这件事神奇无比，于是就把这支玉簪，归还给了开元观的道士们。

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