你说爱的本质是什么?
爱是种自我满足。自我实现。 即便单相思也是体验了爱,只不过是要而不得,但爱情是完整的,甚至因其缺少实质的成分,而更其具有生命力与持续性。 反而相互喜欢与相互成就的爱情会过早衰竭与幻灭,因其人性。 爱是欲望的衍生品,也可以说是动物性的衍生。 人的动物性天生俱来,人却在进化,往高递阶。大脑在升级的同时,情感也在辅助。很多美好美化油然而生。 写了“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的作者仍然途径新的沧海,赴新的巫山,曾经的抒发是真实的,没有真实的情感也凝结不出如此动人的诗句,可见情感也是真实的,毕竟作者的离诗可是此类诗中之最。 当然,我并不是在鲜明立场,这里不竖旗帜,只是在讨论事实,言其爱的复杂性与绝对性,是了,通过这个案利可以说爱不绝对,在古代也不排他,因为有三妻四妾制,至于其中有无真爱,那当别论,只是这里我想说的是爱不管能否在延续,在事实中已中断,可见,爱可以结束,也可以开始。 都是为己服务。 “十年生死两茫茫。不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。”写出“千古第一悼词”的苏轼,是在亡妻去世十年后写的,字里行间都在催人泪下,可见情感之真挚,文笔之动人,不知道他现任妻子看到后的心情,我相信,少有看官不动容的,可见爱的延展性与复杂性。 这两任作者的妻子都是在风华正茂时去世,因其短暂而持久。 因诗句而千古流芳的是人还是情,爱? 作者笔下流淌着的是诗兴还是爱情? 爱是什么?怎么理解? 谁又能回答? 对,你问的是本质,本质上应该是:悦己。 不论从何出发,都是为了满足自己。更好地体验。 其实不需要问别人,你只要问自己,为什么要爱? 很多问题是没有答案的,即便回答,也不过一己之见。 又何必去自寻烦恼,难道没有答案我们就不能去爱,不要去爱? 我们只要知道自己想要什么,爱是什么,又有什么要紧。
爱是种自我满足。自我实现。 即便单相思也是体验了爱,只不过是要而不得,但爱情是完整的,甚至因其缺少实质的成分,而更其具有生命力与持续性。 反而相互喜欢与相互成就的爱情会过早衰竭与幻灭,因其人性。 爱是欲望的衍生品,也可以说是动物性的衍生。 人的动物性天生俱来,人却在进化,往高递阶。大脑在升级的同时,情感也在辅助。很多美好美化油然而生。 写了“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的作者仍然途径新的沧海,赴新的巫山,曾经的抒发是真实的,没有真实的情感也凝结不出如此动人的诗句,可见情感也是真实的,毕竟作者的离诗可是此类诗中之最。 当然,我并不是在鲜明立场,这里不竖旗帜,只是在讨论事实,言其爱的复杂性与绝对性,是了,通过这个案利可以说爱不绝对,在古代也不排他,因为有三妻四妾制,至于其中有无真爱,那当别论,只是这里我想说的是爱不管能否在延续,在事实中已中断,可见,爱可以结束,也可以开始。 都是为己服务。 “十年生死两茫茫。不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。”写出“千古第一悼词”的苏轼,是在亡妻去世十年后写的,字里行间都在催人泪下,可见情感之真挚,文笔之动人,不知道他现任妻子看到后的心情,我相信,少有看官不动容的,可见爱的延展性与复杂性。 这两任作者的妻子都是在风华正茂时去世,因其短暂而持久。 因诗句而千古流芳的是人还是情,爱? 作者笔下流淌着的是诗兴还是爱情? 爱是什么?怎么理解? 谁又能回答? 对,你问的是本质,本质上应该是:悦己。 不论从何出发,都是为了满足自己。更好地体验。 其实不需要问别人,你只要问自己,为什么要爱? 很多问题是没有答案的,即便回答,也不过一己之见。 又何必去自寻烦恼,难道没有答案我们就不能去爱,不要去爱? 我们只要知道自己想要什么,爱是什么,又有什么要紧。
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