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编者按：《瀛涯胜览》是明代通事马欢编著的海外闻见录，成书于景泰二年（公元1451年）。马欢通晓阿拉伯语，曾三次随郑和船队下西洋，亲历占城、爪哇、锡兰、天方等二十国。自叙秉持“直笔书其事而已”的纪实理念，记录各国航路、海潮、地理方位、国王、政治制度、风土物产及语言文字等状况，始撰于永乐十四年（公元1416年），历时35年修订定稿。 虽然作者马欢撰稿时，力求文字通俗易懂，但因为距今年代久远，书中很多地理、历史、宗教、文化细节，六百年后的今人已经难以理解。因此本人将该书翻译为现代白话文，并尽力考据订正书中细节，以飨读者。 旧港国（今印度尼西亚苏门答腊岛巨港） 旧港，就是古名三佛齐国（今印度尼西亚苏门答腊岛南部的巨港/Palembang，地理坐标约2°59′S 104°45′E，曾是古代海上丝绸之路佛教王国三佛齐的核心首都，后归满者伯夷爪哇国管辖。洪武三十年（1397年），巨港华人拥立梁道明建立新三佛齐王朝，1470年最终灭亡）。番名叫浡淋邦（Palembang），属爪哇国所辖。东接爪哇国，西接满剌加（马六甲）国界，南面是大山，北临大海。 各处船只先到淡港（今穆西河河口附近），进入彭家门里，系船于岸。岸上有很多砖塔（砖塔对应三佛齐佛教寺庙遗迹）。用小船进入港内，就到达该国。国人多是广东、漳州、泉州的华人逃居此地。人们非常富饶。土地肥沃，谚语说“一季种谷，三季收稻”，正是此地。 地方不大，人们多练习水战，这里水多地少。头目之家都在岸上造屋居住，其余百姓都在木筏上盖屋居住，用桩缆拴系在岸边，水涨时筏浮起，不会淹没。如果想搬到别处，就起桩连屋一起移走，不劳搬运。该港中早晚两次暗涨潮水。（这就是著名的穆西河浮屋（rumah rakit）传统，至今巨港仍有沿河浮动民居，是东南亚独特的水上生活方式。） 国人风俗婚姻死丧之礼，以及言语、饮食、衣服等事，都与爪哇相同。昔洪武年间，广东人陈祖义等全家逃到此处，充当头目，非常豪横，凡有过往客船，就劫夺财物。到永乐五年（1407年），朝廷差太监郑和等统领西洋大宝船到此处。有施进卿者，也是广东人，来报告陈祖义凶横等情，被太监郑和生擒陈祖义等，回朝伏诛，就赐施进卿冠带，归旧港为大头目，以主其地。本人死后，位不传子，是其女施二姐为王，一切赏罚升降都从其制。（施氏父女统治反映早期海外华人（汉人多转为穆斯林）在东南亚的领导地位。三佛齐原为大乘佛教中心，后渐伊斯兰化，华人社区皈依伊斯兰教。） 土产鹤顶鸟、黄速香、降真香、沉香、金银香、黄蜡之类。金银香是中国与其他国家都不出的，其香如银匠钗银器黑胶相似，中有一块似白蜡一般，好者白多黑少，低者黑多白少。烧其香气味甚烈，西番人和锁俚人（占婆人）都非常爱此（即当地特产树脂香料。三佛齐佛教鼎盛时香料贸易极盛，如今巨港仍以香料与手工艺闻名）。 鹤顶鸟大如鸭，毛黑，颈长，嘴尖。其脑盖骨厚寸余，外红里如黄蜡，很可爱，叫鹤顶，可作腰刀靶鞘等（即犀鸟，脑壳为传统工艺品）。又出一等火鸡，大如仙鹤，圆身簇颈，比鹤颈更长，头上有软红冠似红帽，又有二片生于颈中，嘴尖，浑身毛如羊毛稀长，青色。脚长铁黑，爪利害，能破人腹，肠出即死。好吃炭，遂名火鸡（苏门答腊食火鸡，当地有食炭传说）。用棍打碎也不能死。 又山产一等神兽，名神鹿，如巨猪，高三尺，前半截黑，后一段白花毛纯短可爱。嘴如猪嘴不平，四蹄如猪蹄，却有三趾。只吃草木，不吃荤腥。其牛羊猪犬鸡鸭并蔬菜瓜果，与爪哇一般都有。彼处人多好博戏，如把龟、弈棋、斗鸡之类皆赌钱物。市中交易亦使中国铜钱，并用布帛之类。国王亦每以方物进贡朝廷，至今未绝。 译者注：马欢亲历郑和船队经历的旧港（三佛齐/浡淋邦），是郑和下西洋除海盗、设立华人头目的关键一站，展现了华侨水上聚居、香料贸易与武力威慑的生动画面。今天这里是印尼南苏门答腊省首府巨港，穆西河上浮屋传统延续，阿姆佩拉桥横跨河面，布基特塞贡唐（Bukit Seguntang）考古公园保留三佛齐砖塔、碑刻与遗址，成为海上丝绸之路与中印尼千年友好的活化石。巨港华人社区至今仍保留部分明代习俗，成为文化纽带。 （未完待续）