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这张照片里，是抗战时期西南联大的教授们，和周培源一家在昆明滇池边郊游的合影。
从左到右依次是周培源（抱女儿）、陈岱孙、王蒂徵、金岳霖（扶周如雁）、朱自清、李继侗（扶周如枚）。抗战时期的昆明物价飞涨、物资匮乏，教授们常靠变卖衣物、兼职维持生计，却依然保持着对生活的热爱，邻里间互相照顾、陪伴孩子出游，这些教授们，一边在联大坚持教学、研究，一边在昆明的烟火气里生活，他们不仅培养了大批人才，也用自己的言行，为孩子们传递着从容与坚韧。 #地缘名场面#

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1915年，一群来自贫困家庭的女童，正被迫在妓院中为客人弹唱。
她们被卖到妓院，从小学习曲艺弹唱，这些女童大多被培养成“清倌人”，以弹唱、曲艺表演为业，看似比卖身妓女“体面”，实则依然没有人身自由，只能靠取悦客人活下去，一旦年老色衰，或是失去表演价值，就会被妓院抛弃，下场凄惨。清末民初的中国，底层百姓挣扎在生死边缘，战乱、饥荒、苛捐杂税让无数家庭陷入绝境，许多贫困家庭养不起孩子，尤其是女孩，只能将她们卖给妓院，或是被人贩子拐骗，这些孩子成了妓院的“廉价资产”。妓院为了培养会弹唱、能取悦客人的表演者，会从小对她们进行训练，让她们早早学会用才艺换取生存。 #地缘名场面#

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这张照片里，彝族首领小叶丹的妻子倮伍乌吉嫫，正手持“中国夷民红军沽鸡支队”的队旗，“夷民”是当时对彝族的旧称，“沽鸡”是彝族“果基”家支的音译。
1935年红军长征过彝区，刘伯承与小叶丹在彝海边歃血为盟，结为兄弟，红军授予小叶丹“中国夷民红军沽鸡支队”队旗，任命他为支队长。红军离开后，小叶丹被国民党杀害，倮伍乌吉嫫冒着生命危险藏起队旗，1950年冕宁解放后，她将队旗完整献给了人民政府。 #地缘名场面#

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1958年冬，咸阳五星人民公社的社员们，在集体食堂吃午饭的场景。坯房改造的大食堂里，数十名社员围坐在木桌前用餐，男女老少都穿着朴素的棉衣，女性梳着麻花辫，脸上带着朴实的笑容；桌上摆着粗瓷碗碟、窝头与家常菜。
当时人民公社化运动中，“吃饭不要钱”的公共食堂是“新生事物”，社员们统一在食堂用餐，打破了家庭做饭的传统。浮夸风、高指标带来的物资匮乏，加上食堂管理混乱，“吃饭不要钱”的大锅饭很快难以为继，粮食短缺问题逐渐凸显，这种集体食堂也在后来的调整中逐步解散。 #地缘名场面#

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1900年，广东屋顶上的巡夜栈道，清末广东的巡夜差人，就是在这种屋顶的竹木桥上巡逻。
晚清社会动荡，广东作为通商口岸，商业繁华但盗匪、窃贼横行。地面街巷狭窄复杂，商铺关门后，暗弄、死角多，窃贼常攀爬屋顶作案，地面巡逻难以有效监视。差屋顶栈道让差人能以开阔视野俯瞰整片街区，既能直接监视屋顶窃贼，也能透过瓦顶缝隙观察街巷动静，避开了地面人流、杂物的阻碍，大幅提升了巡逻效率，而且广东盛产毛竹，材料廉价易得，这种栈道搭建、维护都极为方便。 #我的赛博自习室#

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这张照片里，八国联军的美日军官，正坐在紫禁城宫门前合影。
1900年，八国联军攻破北京，慈禧西逃，联军在京城烧杀抢掠，紫禁城也被占领。侵略者以胜利者的姿态，美日两国在此次侵略中扮演了关键角色：日本出兵人数最多，是进攻北京的主力之一；美国则以“门户开放”政策参与分赃，试图在列强博弈中扩大自身利益。 #地缘名场面#

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这张照片里，是15岁的聂耳，在昆明联合中学读书时的留影，他穿着印花衬衫，眉眼间带着少年的青涩与灵动，眼神明亮而纯粹，没有后来历经风雨的沉稳。
1925年，13岁的聂耳考入云南省立第一联合中学（即昆明联合中学），正是这段中学时光，让他接触了进步思想，也开启了音乐启蒙。聂耳原名聂守信，出生于昆明的贫寒家庭，中学时期的他一边努力求学，一边在进步思想与音乐兴趣的双重影响下成长。1927年，他从联合中学毕业，后来辗转上海，最终成长为创作出《义勇军进行曲》的人民音乐家。这张少年留影，正是他人生起点的珍贵注脚。 #地缘名场面#

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1934年，建筑学者林徽因在陕西耀县（今铜川市耀州区）的留影。照片中的林徽因身着深色收腰短上衣、长裤，短发利落，一手插兜，一手拿着帽子与文件，一幅建筑学者野外考察的装扮。
身后是耀县的耀州古城墙（耀州古城的北门遗存，至今仍有部分城墙保留），她的脚下是大片盛开的白色罂粟花——民国时期陕西一带鸦片种植泛滥。 #地缘名场面#

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这张照片里，坐着的是陆小曼，站着的是唐瑛——民国上海并称“南唐北陆”的两位名媛，正在排练戏曲。
唐瑛扮上昆曲戏服，陆小曼手持折扇，两人互动默契。她们曾同台合演《牡丹亭》，轰动上海，是民国文艺界的一段佳话。 #地缘名场面#

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1923年，澳门龙田村孙宅，这里是卢慕贞离婚后长期居住的地方，也是孙中山早年在澳门的故居之一。照片里坐着的是孙中山原配夫人卢慕贞，站着的是日本友人梅屋庄吉夫妇。
梅屋庄吉是孙中山革命事业最重要的日本支持者，孙中山去世后，他依然牵挂卢慕贞，专程到澳门探望，在孙宅拍下了这张合影。卢慕贞1885年与孙中山结婚，1915年为支持孙中山与宋庆龄的婚姻，主动协议离婚，此后便定居澳门龙田村的孙宅，由子孙供养，过着低调平静的生活，直至1952年在澳门去世。她始终理解并支持孙中山的事业，离婚后也从未公开抱怨，晚年始终以“孙夫人”的身份自居。 #地缘名场面#

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这张照片里，坐在宴会席前，笑容明亮的男子是京剧大师梅兰芳。
民国时期，他在上海参加联华影片公司的欢宴会，和早期电影人互动。联华影片公司是民国时期中国最具影响力的电影公司之一，1930年成立于上海，汇聚了阮玲玉、金焰、蔡楚生等大批早期电影人，是中国默片时代的核心力量，也代表了当时中国电影工业的最高水平。梅兰芳很早就关注电影这一新兴媒介，1920年代就拍摄了《春香闹学》《天女散花》等京剧题材影片，尝试用电影记录、推广传统戏曲艺术。 #地缘名场面#

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这张老照片，定格了1898年美国正式吞并夏威夷时，在檀香山伊奥拉尼王宫前降下夏威夷王国国旗的历史瞬间，标志着独立的夏威夷王国彻底终结，沦为美国的海外领地。
照片中央，工作人员正在缓缓降下夏威夷王国的国旗。这面旗帜主体为红白蓝三色，左上角带有英国米字旗元素，是这个独立王国最后的主权象征。 1893年，在美国商人、传教士和海军的策动下，夏威夷的白人势力发动政变，推翻了夏威夷女王利留卡拉尼的统治，建立了傀儡政权“夏威夷共和国”，为美国吞并铺路。1898年，美国国会通过《纽兰兹决议》，正式宣布吞并夏威夷，将其划为美国海外领地。这场王宫前的降旗仪式，正是美国完成主权接管的标志，夏威夷国旗降下后，美国国旗随即升起，象征着美国对夏威夷的殖民统治正式开始。夏威夷地处太平洋中心，是美国控制太平洋航线、进军亚洲的关键节点。吞并夏威夷，让美国获得了太平洋上最重要的海军基地，也为后来的美西战争、太平洋战争奠定了战略基础。 #地缘名场面#

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这张照片里，站着的是军统头子戴笠，坐着的是他的母亲蓝太夫人。她面容平和，坐姿端庄，眼神里带着对儿子的温和，是一位典型的传统江南母亲形象。
戴笠早年丧父，由母亲守寡抚养成人，发迹后对母亲极其孝顺，言听计从。戴笠的狠辣与多疑，在母亲面前完全卸下，他常说“母亲是我唯一的软肋”，哪怕权倾朝野、行事狠辣，在母亲面前，他也只是一个恭谨温和的儿子。这张照片拍摄于抗战时期，当时戴笠正处于军统权力的巅峰，却依然抽出时间陪伴母亲。1946年戴笠因飞机失事去世，蓝太夫人悲痛万分，此后不久也随家人迁居，最终于1949年病逝。 #地缘名场面#

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1938年1月，日军占领曲阜后，孔府奉祀官孔令煜与日军军官的合影。左侧两位孔府官员，其中年长的白胡子老者正是孔令煜——孔子第76代孙，时任孔府奉祀官，代理年幼的衍圣公孔德成主持孔府事务。右侧两名身着日军军官，姿态傲慢，是占领曲阜的日军部队代表。
1938年1月，日军第10师团攻占曲阜。为了保全孔府、孔庙及家族特权，孔令煜代表孔府向日军妥协，织了迎接日军的仪式，与日军军官合影，公开承认日军占领的合法性；在日军占领期间，配合其统治，甚至参与了部分亲日活动，延续了历史上孔府为维护自身地位，向历代统治者（包括少数民族政权）称臣合作的传统。 #地缘名场面#

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1938年1月，日军占领曲阜后，孔府奉祀官孔令煜与日军军官的合影。左侧两位孔府官员，其中年长的白胡子老者正是孔令煜——孔子第76代孙，时任孔府奉祀官，代理年幼的衍圣公孔德成主持孔府事务。右侧两名身着日军军官，姿态傲慢，是占领曲阜的日军部队代表。
1938年1月，日军第10师团攻占曲阜。为了保全孔府、孔庙及家族特权，孔令煜代表孔府向日军妥协，织了迎接日军的仪式，与日军军官合影，公开承认日军占领的合法性；在日军占领期间，配合其统治，甚至参与了部分亲日活动，延续了历史上孔府为维护自身地位，向历代统治者（包括少数民族政权）称臣合作的传统。 #地缘名场面#

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这张照片里的男人，是孙中山的长兄孙眉。
他早年远赴檀香山打拼，成为华侨富商“茂宜王”，却为了支持弟弟的革命事业，耗尽毕生积蓄，变卖所有产业，从富商变成普通人。没有他的资金和人脉支持，孙中山早年的革命活动几乎寸步难行。他是孙中山背后最沉默也最坚定的后盾。 #地缘名场面#

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