荔枝姑娘诗词赋

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  • 雨后荒园,群卉尽,律残无射。
    疏篱下,此花能保,英英鲜质。 盈把足娱陶令意,夕餐谁似三闾诘。 到而今,狼藉委苍苔,无人惜。 堂上客,头空白,都无语,怀畴昔恨因循过了,重阳佳节。 飒飒凉风吹汝急,汝身孤特应难立。 漫临风,三嗅绕芳丛,歌还泣。 ——金·段克己《满江红·雨后荒园》 雨后荒园,一片凄清而寂寥的景象映入眼帘。秋雨如丝,洗尽繁华,那曾经争艳斗丽的群卉在无情的秋雨洗礼后,纷纷凋零败落,律残无射,只剩下一派荒芜与衰败。 在这疏疏篱笆之下,却有一株坚韧的菊花傲然独立,其英英鲜质,仿佛是这荒凉世界中的一抹亮色,顽强地保持着生命的活力与纯净。 这丛菊花,盈握之间足以让陶渊明般的隐逸之士心生欢愉,它的存在犹如三闾大夫屈原餐菊以示高洁,无人能及。然而时至今日,此花虽依然坚守,却已狼藉委身于苍苔之中,无人问津,无人怜惜,显得格外孤寂悲凉。 堂上客们满头白发,面对此情此景,都陷入了深深的沉默,心中怀揣着对往昔繁荣盛世的追忆和因循不前、无力回天的遗憾。重阳佳节再度来临,却再难寻觅那份热闹与欢快,唯有飒飒凉风吹过,似乎在催促着这孤独的菊花,汝身孤特应难立,面临着生存的艰难挑战。 段克己在此情境下,不禁临风三嗅绕芳丛,一边歌咏,一边泣涕。他借菊花喻人,寓意自己对金王朝的深深眷恋与忠诚,在金朝灭亡之后,面对元朝的强盛,他始终坚守内心志气,未曾妥协投降。 就如同这雨后荒园中的菊花,即使环境恶劣,仍秉持着高尚的品格,卓然独立,展现出一种坚韧不屈的精神风貌。 #乘风计划,动态激励#
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  • 空山不见人,但闻人语响。
    返景入深林,复照青苔上。 ——唐·王维《鹿柴》 “空山不见人,但闻人语响”,这是唐代诗人王维在其五言绝句《鹿柴》中描绘的一幅深邃而静谧的山林画卷。 在这片空寂无人的山谷之中,虽然视线所及之处并无行人的踪迹,然而却能清晰地听见远处传来的隐约人声,这种以有声衬托无声的手法,巧妙地展示了大自然的静寂之美,使人仿佛置身于那空灵幽静的世界,感受着自然与人间交织而成的微妙和谐。 接下来,“返景入深林,复照青苔上”这一句,则通过细腻的光影描绘,进一步深化了这份宁静的意境。夕阳余晖穿透密林,斑驳陆离的光影重新洒在湿润的青苔之上,微弱而温暖的光线在暗幽之中跳跃,生动地展现了自然界的生机与活力,同时也映射出一种道家哲学中的无为而治、顺应自然的思想。 王维在其他诗篇中同样运用了类似的表达手法,《竹里馆》中独坐幽篁,弹琴长啸,虽身处深林人未识,却有明月相伴,内心的宁静与外界的寂静相互交融,形成了一种超脱世俗的禅意境界。 而在《鸟鸣涧》中,“人闲桂花落,夜静春山空”,寥寥数语便勾勒出一个万籁俱寂、花自飘零的夜晚,外在环境的静与内在心境的静浑然一体,令人悠然神往。 胡应麟在《诗薇》中对王维诗歌的评价极高,认为其诗境能让读者在阅读时忘却尘世纷扰,内心归于平静,万念皆寂;黄周星在《唐诗快》中亦对此表示赞赏,称王维的诗歌在声律韵脚之间,蕴含着深邃奇妙的哲理诠释。 这些都充分体现了王维诗歌的独特魅力和深远影响,他以其独特的艺术视角和深厚的文化底蕴,将自然美与人文精神完美融合,使后人在品读之余,既能领略到山水田园的秀美,又能深深体悟到那份超越时空的宁静与淡泊。 #乘风计划,动态激励#
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  • 昨夜清霜冷絮裯,纷纷红叶满阶头。
    园林尽扫西风去,惟有黄花不负秋。 ——宋·钱时《立冬前一日霜对菊有感》 昨夜,那清冷的霜华如同一层层冰冷的絮裯,悄然降临人间,即使身在温暖如春的室内,透过窗户缝隙也能感受到其浸骨的寒意。这严霜不仅覆盖了大地,更深深渗透进人们的梦境,预示着季节的轮转与变迁。 待到清晨破晓时分,推开紧闭的门扉,映入眼帘的是满阶头纷纷扬扬的红叶,它们仿佛是秋日最后的舞者,在风中旋转、飘落,为这个季节画上浓墨重彩的一笔。尽管红叶满地的画面美得令人心醉,但那份繁华过后的寂寥和凄凉,却也让人不禁感叹岁月无情。 园林之中,往昔繁花似锦的景象已被西风扫荡一空,那些曾经绿意盎然的枝头如今只剩下光秃秃的枝干,昭示着冬日即将来临。然而,在这一片凋零之中,唯有那傲霜而立的黄菊,以其坚韧不屈的姿态,绽放出金黄色的花朵,宛如秋日里最后一抹亮丽的色彩,独树一帜,坚守着对秋天的承诺,诠释着生命的顽强与执着。 宋朝诗人钱时在其《立冬前一日霜对菊有感》中,正是通过对这番深秋景色的细腻描绘,抒发了对自然轮回、生命韧性的深刻感慨,以及对菊花凌寒独自开的赞美之情。 #乘风计划,动态激励#
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  • 一别都门三改火,天涯踏尽红尘。
    依然一笑作春温。 无波真古井,有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。 樽前不用翠眉颦。 人生如逆旅,我亦是行人。 ——苏轼《临江仙·送钱穆父》 钱穆父与苏轼的离别已历经三个寒暑更替,他们在各自的天涯路上踏破红尘,历尽沧桑。这期间,他们各自的生活如同一部跌宕起伏的长篇史诗,承载了无数的人生变迁和坎坷经历。 然而,尽管世事如梭,钱穆父却能如古井般深沉内敛,面对生活的波澜壮阔,始终保持内心的宁静淡泊,这种超然物外、不为外界所动的气质,恰似秋竹一般坚韧有节,令苏轼深深敬佩并向往不已。 在饯行之际,月色朦胧,云淡风轻,孤帆连夜启程。苏轼以“樽前不用翠眉颦”一语,劝慰友人无需因离别的伤感而皱紧黛眉,人生短暂,相聚离别本是常态,何须过于悲戚。这一句既是对朋友豁达心境的赞美,也是对自身洒脱态度的写照。 苏轼援引李白《春夜宴从弟桃花园序》中的名言:“夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也。”以此来寓言人生的短暂与无常,既然每个人都只是天地间的匆匆过客,那么眼前的聚散离合又何必太过介怀呢?江南江北,不过都是生命旅程中的一站,不应成为心灵的羁绊。 词的尾声处,苏轼以深情而又豁达的笔触,对友人钱穆父进行了慰勉,同时也展现出自己那得失两忘、万物齐一的人生态度。 他一生积极投身于政治理想和主张之中,但同时深受老庄哲学和佛家思想熏陶,在官场浮沉、遭遇困境时,总能以超越世俗的眼光看待一切,做到“游于物之外”,无论身处何种境地,都能保持“无所往而不乐”的恬淡自安和闲雅自适,这种旷达洒脱的情怀,正是苏轼人格魅力的独特体现,也成为了后世传颂不衰的精神瑰宝。 #乘风计划,动态激励#
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  • 湖上春来似画图,乱峰围绕水平铺。
    松排山面千重翠,月点波心一颗珠。 碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲。 未能抛得杭州去,一半勾留是此湖。 ——唐•白居易《春题湖上》 在唐朝盛世的繁华背后,白居易,这位才情横溢的大诗人,在长安任中书舍人期间,虽然位高权重,几乎触及宰相之位,但他并未沉溺于权柄之中。 面对日益荒废的国事和民生疾苦的现实,他屡次上书直谏,但其真知灼见却如石沉大海,未得朝廷采纳。眼见时局动荡不安,朋党之争愈演愈烈,白居易深感忧虑与无奈,遂主动请缨外放,选择了杭州这片江南福地。 来到杭州后,白居易出任刺史,尽管他在这一职位上的实际任期仅有短短两年,但这短暂的时光却如同一粒种子深深植入了他的心田,从此与杭州结下了不解之缘。 他曾感慨:“无妨思帝里,不合厌杭州。”在他眼中,做隐士固然清高,但远离世事;在京为官虽显赫,却又陷入繁杂纷扰。唯有在杭州担任刺史,既能关心民瘼、治理地方,又能享受闲适恬淡的生活,正所谓“霅溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱塘郡,闲忙恰得中。” 在这首《春题湖上》的诗篇中,白居易以细腻生动的笔触描绘了西湖春天的绝美画卷。湖面仿佛被春神精心绘制,三面环山,峰峦叠翠,松树密布,犹如千重翡翠镶嵌在山体之上,层次分明,苍劲有力。 而那一轮皎洁的明月倒映在平静如镜的湖面上,宛如一颗璀璨明珠,灵动地跳跃在波心,给这静谧的夜色增添了几分神秘与诗意。 早稻初生之际,湖畔的田野披上了新绿的盛装,一片片嫩绿的稻苗犹如巨大的绿色地毯,上面编织着层层叠叠的丝绒线头,预示着丰收的希望。 与此同时,湖边的蒲草也焕发出勃勃生机,它们舒展的新叶犹如少女身上飘逸的青罗裙带,随风轻轻摇曳,尽显春日的柔美与盎然生机。 西湖的春景如此醉人心扉,使得白居易对杭州产生了深深的眷恋之情。他说,“未能抛得杭州去,一半勾留是此湖”,这其中流露出的不仅是对西湖美景的热爱,更是对杭州百姓生活的关怀与对这块土地深深的依恋。 西湖的春色,成为了他不愿离开杭州回京的重要原因,它不仅仅是一幅画,更是一个寄托情感、实现抱负的理想之地。 #乘风计划,动态激励#
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  • 春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
    若无闲事挂心头,便是人间好时节。 ——慧开禅师《颂平常心是道》 在慧开禅师的《颂平常心是道》中,生动描绘了四季变换中的自然景象:春天里百花竞相绽放,各自展示着生命的绚烂与繁华;秋天时分,那一轮明亮皎洁的秋月高悬天际,映照出宁静深邃的夜色; 夏季炎热之际,凉风轻轻吹拂,带走人们心头的燥热,带来无尽的舒适与惬意;而到了冬日严寒之时,大地被皑皑白雪覆盖,银装素裹,呈现出纯净无暇的美丽画卷。这四时之景,不仅是大自然赋予我们视觉上的享受,更是禅师借以寓言,启迪世人洞悉生活真谛、秉持平常心的重要载体。 在生活的洪流中,若能如禅师所言,将心中那些无关紧要的闲事抛诸脑后,不为名利所困,不因世俗纷扰而疲于奔命,那么我们的内心世界就能如同清澈平静的湖面,映照出生活的本质和美好。 只有当我们真正摆脱内心的枷锁,放下对物质追求的执念,才能全身心地融入大自然的怀抱,去感受那份源自生命深处的和谐与安宁。 无论是身处繁华都市还是静谧乡野,无论面临顺境抑或逆境,只要我们能够保持一颗无挂碍的平常心,那么任何时刻都将成为人间的好时节。 因为这时,我们的心灵不再受制于外物,而是充满了力量与活力,能够在生活的每一个细微之处发现美,体验到生命的无限可能与深远意义。 #乘风计划,动态激励#
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  • 望海楼明照曙霞,护江堤白踏晴沙。
    涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小家。 红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。 谁开湖寺西南路,草绿裙腰一道斜。 ——唐•白居易《杭州春望》 清晨,白居易这位唐代的大诗人悠然登临望海楼,沐浴在那晨曦初破的辉彩早霞之中,脚下是泛着金光的晴沙,一“明”一“白”的色彩对比,犹如大自然的妙笔生花,将整个画面渲衬得秾丽而又畅朗,预示着接下来的一系列佳境即将徐徐展开。朝霞映照下的杭州城,仿佛披上了一层华丽的轻纱,生机盎然。 夜幕低垂时分,西湖畔的伍公庙沉浸在一片静谧之中,唯有涛声阵阵,如诗如诉地传入耳中,让人遥想秦楼楚馆的繁华与柳色春意的盎然。此时的杭州,如同一位卸下华服的美人,以其独特的韵味吸引着每一位来访者。 杭州的女子们心灵手巧,她们织出带有柿蒂花纹的绫布,细腻精致,令人赞叹不已;同时又酿出醉人心脾的梨花春酒,其香醇甘美,使得人们沉醉于这内外兼修的美好之中。满楼飘扬的酒旗,更是象征着这座城市的繁华景象,琳琅满目,令人眼花缭乱。 在这片美景中流连忘返的白居易,常常远眺西湖边孤山寺的小径,微风轻轻拂过青青草地,宛如少女的裙摆随风舞动,摇曳生姿。这里的湖光山色、风土人情,无疑成为了他心中难以割舍的江南记忆——“江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。”的由来。 任职杭州期间,白居易励精图治,不仅在水利建设方面做出了重大贡献,更是在城市规划、文化建设、社会福利以及农业发展等诸多领域取得了显著成就,深得当地百姓的敬仰和爱戴。 每当公务之余,白居易便会选择漫步在西湖之滨,尤其是那绿杨阴里的白沙堤,享受湖东行不足的乐趣,体察民情疾苦,真正做到了亲民爱民,是一位深受百姓拥戴的好官。 白居易对杭州的热爱不仅仅停留在欣赏西湖早春的明媚风光,他还深深陶醉于山寺秋月的宁静致远,以及夜色笼罩下万家灯火、笙歌处处的温柔夜景:“灯火家家市,笙歌处处楼。” 这两首描绘杭州风情的诗篇,虽然不像《钱塘湖春行》和《忆江南》那样脍炙人口,但它们同样以全方位的视角展现了杭州的魅力,具有极高的艺术价值和美的吸引力。 #乘风计划,动态激励#
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  • 结庐在人境,而无车马喧。
    问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。 ——陶渊明《饮酒·其五》 “结庐在人境,而无车马喧”,陶渊明以这句诗描绘出一幅生动的画面:他所筑的草庐就坐落在繁华的人世间,然而尽管周围市井喧嚣、车水马龙,他的心境却能保持一片宁静,仿佛与世间的纷扰相隔绝。 这里的“无车马喧”并非仅指环境的清幽,更是对诗人内心世界的深刻揭示——即使身处闹市之中,只要心灵超脱,便能达到“心远地自偏”的境界。陶渊明以此表达出一种不受外界干扰,内心独立自由的生活态度。 中国古人的智慧中,“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野”这一理念恰如其分地映射了陶渊明的人生哲学。他借此告诫世人,真正的隐逸并不在于地理位置的偏远,而是内心的淡泊与宁静。 如今许多人误解了这种境界,以为选择一处远离尘嚣的地方就能达到“结庐在人境,而无车马喧”的状态,殊不知,若心中未能摒弃杂念,即便身处王维那般空灵静谧的山林之中,也无法体验到桂花飘落时那种细微又深远的意境之美。 陶渊明的《饮酒·其五》一诗,其生命真谛和艺术魅力层层递进,从初识的虚静忘世,再到物我两忘的化境,最终升华至得意忘言的最高层次。这首诗是陶渊明归隐田园后,追求自然和谐,崇尚返璞归真的生活哲学和诗歌风格的最深沉、最全面的体现。 著名学者王国维在其著作《人间词话》中提出了“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”的美学观点。 陶渊明的这首《饮酒·其五》恰恰就是这种“以物观物”创作手法下诞生的“无我之境”的典型代表作,它以其独特的艺术视角和深邃的精神内涵,引领读者步入一个超越世俗、物我交融的艺术世界。 #乘风计划,动态激励#
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  • 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
    欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。 ——宋•苏轼《饮湖上初晴后雨•其二》 “西子”,这一美誉实则指向了春秋时期越国赫赫有名的美女——西施。无论她身着朴素淡雅的妆饰,还是披上华丽盛装,西施的美丽始终如一,其动人的风姿犹如明月照耀在清澈湖面,无论阴晴圆缺,都令人赞叹不已。 如果我们将西湖比喻为西施,那么无论是阳光明媚的晴日,还是烟雨蒙蒙的雨天;无论是寒风凛冽的冬日,还是万物复苏的春天,西湖的美都是无法言喻且永恒不变的。 苏轼,这位才情横溢的大文豪,对西湖的热爱可谓深入骨髓。他曾在诗中生动描绘西湖雨景:“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船”,这句诗淋漓尽致地展现了西湖雨时的壮丽与磅礴;而“卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天”,又将雨后西湖的清新宁静之美刻画得栩栩如生。 这些珍贵的泛舟西湖时光,成为了苏轼心中难以忘怀的记忆,以至于多年以后,他在诗句中深情回忆道:“还来一醉西湖雨,不见跳珠十五年。” 苏轼一生两度赴杭州任职,他对西湖的痴迷不仅仅停留在欣赏美景的层面,更在于他以实际行动丰富和提升了西湖的景观风貌。他在杭州期间,大力疏浚西湖,整治湖水环境,使得西湖重焕生机; 同时,他还主持修建了著名的苏堤,这项工程不仅在当时造福百姓,而且对后世产生了深远的影响,堪称是苏轼在城市建设上的杰出贡献。 公元1089年,经历了黄州岁月洗礼的苏轼,以新的身份再次回到杭州。然而,当他看到西湖被荒草丛生、淤泥堆积所困扰,不禁痛心疾首。 在他看来,西湖对于杭州的重要性就如同眼睛对于人一般不可或缺。因此,他毅然决定启动西湖疏浚工程,并亲自督建了那条如今闻名遐迩的苏堤,这一伟大的历史功绩被永久镌刻在史册之中。 直至今日,我们依然能够漫步于苏堤之上,感受“苏堤春晓”的盎然生机,或是驻足观赏“三潭印月”的静谧之美,这些令人心驰神往的西湖十景,正是在苏轼的精心治理和创新审美理念下得以形成并流传至今。 #乘风计划,动态激励#
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  • 手把青秧插满田,低头便见水中天。
    心底清静方为道,退步原来是向前。 ——布袋和尚《退步》 在布袋和尚的《退步》这首富含哲理的诗中,生动描绘了一幅农耕插秧的画面,以自然景致寓言人生修行之道。‘手把青秧插满田,低头便见水中天’,这句诗意象丰满,寓意深远。农民手持嫩绿的秧苗,一株株细心地将其插入湿润的稻田,这个过程象征着修行者用心血和汗水耕耘自己的内心世界,将希望与生机播撒在心灵的田野上,使其日渐丰盈、繁茂。 当他们俯身劳作时,映入眼帘的是水田中倒映出的一片广阔无垠的天空,清澈而深邃。这一景象喻示了修行者应当始终保持内心的清明与静定,如同那镜面般的水田映照出的蓝天一般,不染尘埃,不受外界纷扰所动,唯有如此,才能洞悉生命的真谛,体悟宇宙万象的和谐共生。 诗中的“心底清静方为道”,进一步强调了内心清净对于修行的重要性。修行者需摒弃世俗繁华的诱惑,克服自我欲望的束缚,追求心境的澄净与自由,从而踏上通向真理的道路。 至于“退步原来是向前”这一精辟的诗句,则是诗人运用反讽手法对修行智慧的高度提炼。在修行过程中,有时看似是在后退或舍弃,实则是为了更深入地审视自我,更透彻地洞察内心世界的复杂性,去面对并化解那些隐藏于深处的烦恼与执着。 这种表面上的“退步”,实际上是一种更高层次的前进,它促使修行者在不断的反思与内省中实现自我的超越与提升,最终达到精神境界的升华与进步。 #乘风计划,动态激励#
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  • 花落子规啼,绿窗残梦迷。27首柔情似水菩萨蛮,美轮美奂陶醉其中
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  • 人生事,清风一枕,浊酒千杯。30句闲适诗词,授你隐于市,乐在心
    1天前
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  • 若有一卮芳酒,逍遥自在无妨。20句唯美摄魂诗词,句句意境一绝
    1天前
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  • 情知两处望,莫怨独相思。38句相思诗词,思念如此满满高级感
    1天前
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  • 舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。25句诗词,肯定藏着有您想要的生活
    1天前
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