言在理

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弘扬正能量。作者系美国科技大学教授。
IP属地:河南
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  • 给大山装电梯,就是在让它下跪
    浙江多个景区给大山装上了电动扶梯。听到这消息,我心里一沉。把一座需要你仰望、征服的大山,装上随处可见的扶手梯,这件事本身,就在杀死爬山的意义。 大山不是商场,它是亿万年的自然遗产,是属于我们所有人、也是子孙后代的共同财富。你为了门票钱和所谓的“人文关怀”,就在它身上开膛破肚,钉上钢筋水泥,把一座有灵魂的野山,变成温顺的宠物。这是对自然的亵渎。 爬山的意义到底是什么?它从来不是一件舒服的事。你汗流浃背、气喘吁吁地登顶,那迎面吹来的山风,才尤为可贵。那是战胜自我的快乐,是与自然深度连接的通透。现在你吹着空调滑着手机,几分钟就到了山顶,然后发朋友圈“一览众山小”——你那不是爬山,只是被传送到了另一个地点的商场顶楼。你把对自我的挑战,降格为一次廉价的消费。 更让人愤怒的是背后的利益算计。资本看中肥肉,挥斧凿山,利润归了运营公司,而满目疮痍的山体、永远消失的原始景观,却由全体国民来承担。又印证了那个逻辑:赚钱是自己的,烂摊子是大家的。 我们总说留住乡愁,看得见山,望得见水。现在山还在,却正被一座座阉割成人造景观。一座真正的山,值得我们去仰望、去攀登。给山装电梯,就是让山跪下。这件事,真的那么难理解吗?
  • 有一种玄学叫“这人克我”。
    怎么判断?就两条:一联系就不舒服,一接触就倒霉。 说不上来为什么,就是看到他消息眉头一皱,接他电话得先喘口气。聊完天像被抽干,全是他在说,全是你在听,他不是在交流,是在吸血。 更绝的是,每次跟他见完面,出门忘钥匙,开车被人别,回家跟老婆吵架。你心想:这也太邪门了吧? 其实不邪门。让你不舒服,是你身体的警报——眼神躲闪、语调虚伪、边界侵犯,你意识没反应过来,潜意识已经拉闸了。让你倒霉,是因为他要么悲观泄你的气,要么鲁莽拖你下水,要么自私拿你挡枪。你带着一肚子气回家,不出事才怪。 所以别纠结了。身体比脑子诚实,直觉比分析快。感觉不对,跑就对了。
  • 中国人口开始负增长了。劳动力少了,经济承压;老人多了,养老金吃紧;年轻人不生了,未来在哪?
    有人开了一副药方:引进外籍移民。缺人就往里填,听起来简单,但这是在吃止痛药治慢性病。人不是零件,带着自己的文化、信仰和习惯。今天补上劳动力缺口,几十年后可能就是文化飞地和认同危机。历史上,五胡乱华、安史之乱,教训还不够深吗? 真正的出路,不是向外借,而是向内求。让年轻人敢生、能养——降房价、减教育成本、保障女性就业。用人才红利替代人口红利,让每个孩子都成为有竞争力的劳动者。完善养老体系,让老去不再恐惧。 家门的钥匙,不能随便交给外人。民族的未来,必须长在自己土地上。向内求,向深处求,这才是正道。
  • 刷到一条评论,说上学时有个室友,总爱打击他、贬低他、嘲讽他。当时以为是自己不行,后来才明白,那人心里明镜似的,压根没把他当朋友。毕业多年,那室友从不联系他。
    他说:“人家不是不好意思,是不敢。怕我醒悟过来。” 这话扎心,但真。 有些人就是这样,靠近你不是为了交朋友,是为了找一个永远不会还嘴的背景板。他需要踩着你,才能觉得自己高一点。这不是嘴贱,这是心穷。 至于毕业就消失?很简单,你没用了,他找下一个目标去了。顺便也怕你哪天回过味来,找他算账。 不过也好,垃圾自动分类了。你花了几年认清一个人,他用一辈子演一个小丑。谁亏?
  • 有人喊着,企业在外边被坑了,国家得派兵过去护着。
    我就想问一句:赚钱的时候,你们跟我商量了吗?利润是你们的,分红我没见着一分。赔钱了、被坑了,想起国家了,要我们的儿子、我们的兄弟去拿命填? 凭什么? 冲锋陷阵的,永远是普通人家的孩子。他们倒下,换来的是谁的矿权、谁的资产?成本全民扛,收益几人得。这买卖,不公平。 既然全球布局的硬实力还没到位,何必把肥肉往狼群里扔?最务实的做法就两条:一手买矿,一手要市场。真金白银换资源,中国制造换外汇。 不派一兵一卒,照样养得壮国家。别把年轻人的热血,泼在少数人的算盘上。
  • 广西洪水,一个人被困在楼上,拍下视频,配了一句:“两天没吃饭了,谁来救救我们。”
    能救他的,会是谁? 每一次大灾,最先冲进去、拿命换命的,永远是自己的兵、自己的人。他们在,被困的人心里就有底。 可转念一想,这些年引进了不少外籍人。平时礼貌客气,风平浪静。但到了洪水滔天、生死一线的时候,他们会拼命救你吗?这份情,长在共同的血脉和骨头里,外人哪会有? 更让人担心的,是趁火打劫。非常时期,秩序一松动,谁来保证那些毫无情感羁绊的人,不会浑水摸鱼? 说白了,安全感这东西,从来不在外人手里。开放没有错,但家门钥匙不能乱给。真正能划着冲锋舟来捞你的,永远是自己人。
  • 计划与市场,从来不是敌人

    5小时前
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  • 黑龙江一座钢桥,被大水冲弯了,塌了。
    视频底下吵成一片。有人说,劣迹工程遍地。有人说,那是洪水太猛。 我问几个问题。 第一,这桥的设计标准是什么?三十年一遇,还是百年一遇?这场水,又是多少年一遇?水大,不是理由。水比标准大,才是理由。 第二,桥建了多少年?上次体检是什么时候?报告上写了什么? 第三,也是最要命的——发水之前,预警发了吗?桥封了吗? 如果封了,那是天灾。桥尽力了,人也尽力了。 如果没封,那桥塌之前,人心先塌了。 这些问题,我不站队,只想知道答案。
  • 晋江又起火了。几天前鞋厂的大火还没凉透,池店镇又烧了个火光冲天。黑烟滚滚,遮天蔽日,几台消防车的水柱喷进去,跟杯水车薪似的。
    我就想问一句:上次烧完,有人真的总结过教训吗?检查走一圈,整改通知书贴几张,订单来了,消防通道又堆满货,电线老化照样用,好像只要没查到自己头上,火就烧不起来一样。所有人都在赌,赌倒霉的不是自己。 可火不这么想。它只认一个道理:你敷衍它一次,它就让你记一辈子。
  • 村头有个鱼塘,是村里的。
    老李承包了好些年。他没啥大本事,不会什么科学养殖,鱼养得马马虎虎,塘边还长着杂草。要说发大财,那是没有的。但村里人路过,老李总会捞两条鱼上来,塞过去:“拿回去炖汤,鲜着呢。”谁家有事要用点水,打个招呼就行。 逢年过节,塘里起网,家家户户都能分上几条。鱼不大,但红烧一条,够一家人解馋。大刘端着碗蹲在门口吃,媳妇就说:“老李这人,本事不大,心是好的。” 后来村里搞改革,说这鱼塘经营不善,产权不明,效率太低,得盘活。外面来了个大老板,一看就是有本事的人,满口都是“集约化”、“产业链”。他把鱼塘承包了,签了三十年合同。 老板就是不一样。挖机一响,杂草没了,塘也深了,水也清了,还拉了增氧机,安了摄像头。当年年底,一网下去,那鱼大得吓人,全让城里的大卡车拉走了。老板赚了钱,远近闻名,到处做报告:“产权明晰就是好,效率为王!” 大刘也去听,听得服气。散了会,他溜达到塘边,想看看这高效鱼塘到底长啥样。塘还是那个塘,水比以前清亮多了。他正看着,看见老李蹲在塘边,穿着老板发的胶鞋,手里拿着抄网,在那打工。 大刘掏出根烟递过去:“老李啊,这老板是真厉害,你看这鱼多肥。以前你养的时候,可没这光景。” 老李接过烟,没点。他望了一会儿那池子好水,又看了看远处那辆拉鱼的大卡车,说:“是,鱼肥了。以前我养得是不好,鱼小,也没发啥财。” 他吸了口烟,又说:“可那时候,路过的人我还能捞两条给他。过年了,家家还能分几条。” 他转过头看着大刘:“现在鱼是大,全是人家的。塘还是咱们的塘,就是没咱们啥事了。” 大刘嘴里那根烟,半天没点着。他忽然想起来,去年过年,桌上那碗红烧鱼,还是老李给的。 他站在那,回头望了望塘边那个崭新的告示牌:“私人鱼塘,禁止垂钓。”
  • 很多人都骂赵本山丑化农民,说他拍的刘能、赵四全是歪瓜裂枣。
    直到我看见王大拿。 王大拿是剧里最体面的人,西装革履,企业老总。可他一进象牙山,这群“歪瓜裂枣”就成了照妖镜。刘能一结巴,赵四嘴角一抽,他那套老板架子就垮了。 我这才明白,赵本山拍的不是刘能们的笑话,是王大拿们的尴尬。那群“歪瓜裂枣”,才是真正的自己人。
  • 从土地里长出来的喜剧之王:赵本山的艺术之路

    8小时前
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  • 为什么中国大学办得好不好,要由几个西方杂志说了算? QS、泰晤士、US News,指标是人家定的,规则是人家写的。我们砸钱招留学生、拼命发英文论文,追了几十年,还在别人屁股后面跑。裁判席一直被人家占着,我们为什么不自己坐上去?
    咱们搞排名,标准自己定。不看什么“声誉调查”这种虚的,就看硬指标:科研转化率、对国家战略的贡献、培养了多少解决实际问题的人才。话语权握在自己手里,外国大学想排进榜单,就得按我们的标准来。有没有在中文期刊发论文?有没有和中国高校合作?这些成了硬指标,比任何宣传都管用。 当然,这事要做得硬气,得走几步关键棋。第一,公信力。标准必须公开透明,评审必须独立,不能搞成自娱自乐。第二,差异化。不和他们在英语指标上硬拼,开辟新赛道:学科特色、社会贡献、区域影响力,这些西方不看的维度,正是我们的优势。第三,捆绑战略。和我们自己的顶刊体系联动,在我们期刊发论文的大学,排名就加分。两套体系互相支撑,形成闭环。 历史上,规则制定者永远是最大赢家。英国人定了足球规则,美国人定了互联网协议。今天,轮到我们定学术评价的规则了。谁掌握排名的权力,谁就握住了大学的指挥棒。这个权柄,必须攥在自己手里。咱们搞排名,不是为了自嗨,是为了让全球学术资源按我们的节奏流动。这一次,我们当裁判。规则重写之日,就是格局重塑之时。
  • 科学家免费打工,西方期刊躺着赚钱?这规则该改改了 现在的学术圈有个离谱的规矩。科学家拿国家经费搞科研,累死累活写论文,投稿还得免费给期刊审稿。发表后一分钱稿费没有,大学想再看这篇论文,得花天价订阅费买回来。出钱出力全是我们,躺赚的全是西方出版商。这桌子,该掀了。
    怎么掀?咱们自己办世界顶刊。全球科学家来投稿,不收钱,反而给高额稿费。名利双收,顶尖学者抢着来。作者群稳住了,期刊的江湖地位就立住了。 钱怎么赚回来?两条路。第一,订阅和转载。我们的期刊成了世界顶刊,全球大学和科研机构都得花钱订。第二,中文门槛。平台立住后,逐步要求用中文发表。全世界科学家为了发论文,就得学中文、请翻译。这条产业链,咱们说了算。 国内也得跟上。评职称、申课题,优先认本土顶刊。自己人先认自己的平台,指挥棒才攥得回来。与其跪着给西方打工,不如站着组自己的局。为学术话语权投资,怎么算都划算。这次,我们当庄家。
  • 过去有种说法:先别管公平,把蛋糕做大再说。等蛋糕大了,自然就好分了。现实呢?蛋糕确实做大了,但分蛋糕的人不仅不分,还把刀攥得更紧了。
    漏洞出在人性。这套逻辑假设握刀的人会突然大公无私,把切进自己盘子里的肉让出来。可能吗?一旦尝到甜头,人的本能不是分享,是捍卫。他会用尽规则、资源、话语权,把不平等彻底固化。指望既得利益者主动分蛋糕,是与虎谋皮。 更要命的是,公平分蛋糕本身就是生产力。这不是道德说教,是铁打的经济规律。财富过度集中,普通人消费能力被掏空,工厂生产的东西卖给谁?内需不振、产能过剩,根子就在分配不公。公平分蛋糕,是在为下一步发展买燃料。同时,公平能让底层看到希望,愿意投资教育、努力创业。如果怎么拼命都分不到应得的那份,这个社会就死了。 所以,“先做大再分”这套说辞,要么是天真,要么是有意拖延。既得利益者最希望永远讨论“如何做大”,永远不碰“如何分配”。必须说清楚:公平分蛋糕,从来不是可以暂缓的次要矛盾,而是贯穿始终的主线。不能一边让老实人拼命做蛋糕,一边纵容少数人把刀藏起来。这个道理,不复杂,但有些人装睡。该叫醒他们了。
  • 权力这东西,不是纸上怎么写的,它就怎么转。真正托住权力的,是三样东西:人心、拳头和交易。
    人心是地基。大家认你,你坐那个位子才稳。没人认,再高的位子也得塌。拳头是承重墙。规矩立住了,得有人能罚。没拳头,规矩就是笑话。交易是胶水。饼就那么大,你争我抢,不打起来,全靠私下让步和妥协。不会交易的人,再有道理也坐不住。 所以一句话,权力不是刻在石板上的戒律,而是人心、拳头和交易在刀刃上跳的芭蕾。纸上的条例只是请柬,真正的舞步,全在看不见的地方。看懂了这三样,才看懂了权力的真相。别光盯着那页纸,那页纸没写的东西,才是真东西。
  • 慈禧那句“宁与友邦,不与家奴”,骂名背了一百多年。但她为什么这么说?答案得从她老祖宗那儿找。
    努尔哈赤年轻时,是明朝辽东总兵李成梁麾下的家奴。李成梁养他,是用来制衡其他女真部落的。结果呢?家奴变成了狼,反噬了主人整个家业。清军的铁骑,就是这么踏进山海关的。 这件事刻进了清朝皇室的骨子里。他们太清楚家奴有多危险了,因为他们自己就是这么起家的。在他们眼里,洋人要的是口岸和白银,不惦记那把龙椅。而汉人,是睡在卧榻之侧的家奴。一旦给了权力,让他们觉醒,是要连锅端的。 所以,割地赔款是保护费,对内镇压是防火墙。慈禧那句话翻译过来就是:江山丢给洋人,还能做个富家翁;丢给汉人,死无葬身之地。一个把子民当贼防的政权,指望子民为它卖命?笑话。清王朝的覆灭,从它不信任自己子民那天起,就已经写好了结局。
  • 冉莹颖刚冒出来的时候,很多人就觉得不对劲。顶着“高考状元”“央视主持人”的光环,但言谈举止总透着一股说不清的违和感。那时候说不出为什么,就是直觉。
    现在全对上了。高考状元?假的。央视主持人?外包栏目的临时工。公众以为的“央视精英”,其实是巧妙利用了身份的模糊地带,自己给自己贴的金。 这不是虚荣,是精准的人设包装。用“状元”镀金,用“央视”贴牌,用公众对权威头衔的信任,完成阶层跃迁和商业变现。 回头看,当初那种“不对劲”的直觉,就是最准的测谎仪。直觉不是瞎猜,是你所有经验和认知在潜意识里拉响的警报。在你还没组织好语言的时候,它已经捕捉到了那丝微妙的虚假。 在人设遍地的时代,相信直觉,就是相信自己的判断力。那些说不上为什么的“不对”,往往就是真相在敲门。别急着否定它,它可能是你身上最值钱的东西。
  • LV干了一件事,把中国纸钱的图样注册成了商标。一个法国卖包的,抢注中国人烧给死人的东西。
    纸钱是什么?是生者对死者的哀思,是几千年的丧葬符号。你一个奢侈品牌,把哀悼死人的图案印在几万块的包上,想表达什么?这不是生意,是对中国人情感底线最恶毒的践踏。死者为大,拿这个开玩笑,踩的不是法律红线,是文化底线。 更荒唐的是,这东西跟LV有一毛钱关系吗?纸钱的形制、图案,是中国民间代代相传的集体创造,从来不属于任何公司。LV凭什么把它据为己有?这不是借鉴,是文化海盗,是明抢。 以后死人还能不能撒纸钱?当然要撒,继续撒。祖辈传下来的规矩,谁也夺不走。LV越界注册的这张纸,恰恰成了它傲慢无知的铁证。有些东西,给多少钱都不卖。有些底线,谁碰谁死。连死人的纸钱都不放过,就别怪这片土地不放过你。
  • 现在的影视作品里,有一种让人寒毛直竖的风气。镜头对准的,不是我们倒在血泊里的同胞,而是那个刚刚举过屠刀的日本兵。你看,他躲在战壕里,掏出一张家人的照片,手在抖,眼眶在湿,仿佛他才是这场战争的受害者。炮火连天中,导演生怕你不懂,特意给他一个漫长的特写,让你看清他脸上的“痛苦”和“人性”。
    可这人性,是他妈谁的人性? 当我们可怜的祖辈在南京城下被挑死、被活埋、被凌辱的时候,那些举着刺刀的日本兵,脸上的表情是狰狞的狂笑,还是这种所谓的“痛苦”?创作者们,你们是在为谁代言?你们有什么资格,替那些连名字都没留下的死难者,去原谅,去理解,甚至去共情一个禽兽? 更让人愤怒的是,这种桥段正被包装成“高级”和“深刻”。好像不给坏人加上一段内心挣扎,就显得你没文化,不懂艺术。可真正的现实是什么?靖国神社里依旧香火鼎盛,南京大屠杀至今被他们矢口否认。加害者连罪行都不肯承认,我们这里却有一帮人抢着去发掘他们的“人性”! 这种画面,看得人心里发堵,更看得人后背发凉。这不仅仅是一部电视剧的桥段,这是对历史最恶毒的篡改,是对我们整个民族记忆的背叛。当侵略者被塑造成有苦衷的凡人,那英雄们的血,岂不是白流了?先烈们的牺牲,岂不成了无谓的悲剧?这种片子,每放一集,就是对这世间正义和良知的又一次公开凌迟。
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