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汉武帝时，征匈奴。大将军卫青与冠军将军霍去病分别领兵。飞将军李广从卫青，数次出塞。但老将军每次都迷路，碰不上匈奴主力，没功劳，只有霍去病屡建奇功。
李广不解，问霍去病，每次攻打匈奴，别人都容易迷路，而君侯屡屡孤军深入都能找到匈奴主力，大获全胜，这是何故？显而易见，李广以为霍去病有特异功能，想跟年轻人学几招。霍去病说，老将军有所不知，那匈奴军队看起来凶巴巴的，在胡地固然来去如风，形如鬼魅，让我军望尘莫及，但是晚上必定会在溪流边驻扎休息，因为行军水源第一，那匈奴人马众多，没水必渴死。匈奴人建好营地后，营门外常以北地烈犬数十只进行警戒。吾每次领军，常领几只南方柴狗作前导，柴狗一叫，必会引来北地烈犬狂吠应之。吾再循犬声追踪，只要听到狗叫声渐大，便是胡溪近了。李广以手加额，叹服不已。

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明朝虽然亡于李自成，但是崇祯并没有把他看作最大的威胁。因为崇祯有道德洁癖，他不忍屠戮人民。在儒家叙事下，帝王滥杀农民背付的代价很大。
拿周亚夫平定七国之乱来说，梁王都快顶不住了写信向汉景帝求援，要是周亚夫也学陈张，那你让汉景帝怎么做？落个不顾弟弟死活的骂名？事实上汉景帝还真没顶住他老娘的压力下令给周亚夫了，那周亚夫要是听汉景帝的，那七国之乱要多久才能搞定？崇祯至少有六次机会压制李自成，并没有到需要硬生生的拿命拼的程度。李自成至少有两次机会可以被明军当场斩杀，分别在车箱峡（1636）和潼关南原（1638）。但是都被放过了。如果崇祯让卢象升负责长城防线，重点守北直隶，孙传庭在西，洪承畴在东，专打李自成。然后崇祯跑济南督军总局，太子送南京监国后勤。如果崇祯能放得下脸面，而不是道德洁癖，基本上就不用上吊了，最不济，到时南逃也方便。明亡之时已没了大势，皇权手上没啥利益能分配下去。明末想要做中兴之主，一定要夺取权力，夺取重新分配国家资源得权力，没有这些权力，注定无法组织国家。但是明末已经都分完了，没钱光靠大义让人跟很难。否则，明帝国何至于亡？

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崇祯只要没那么高的道德洁癖，明朝就不会亡在他手里。跟徽钦二帝一样，路线错了，越努力越失败。
乱世，重要的是路线立定后杀伐果断。举棋不定就是尸骨无存，犹豫不决就是身死国灭。看看努尔哈赤怎么做的？先物理超度无谷人，再物理超度富人，男人拉去攻城当物理耗材，女人砍脚趾不让跑。把反对的都超度了，杀伐果决。只有八旗听令，刀马无往不利。明末那环境是，越残忍无情，越容易胜出。乱世就需要杀伐果断的雄主，尽快卷完，重建秩序。要是李自成当时也占领南京，登基建国。你看看崇祯还有没有道德洁癖？这就是典型的劣币驱逐良币，明末天灾的buff一开，朝廷没能力赈灾还得加征赋税支撑辽东。现在看来唯一的破局之法就是关内人为的开启吃鸡大赛，物理上的削减人口，让可能造反的那波人全部凉凉，关内平安，关外的后金再怎么打也打不进来。想保住祖宗传下来的江山社稷，只能再苦一苦百姓，骂名崇祯担一担咯。

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三边总督杨鹤提出"饥民造反是因为没饭吃，只要拨款赈济，一定能平定叛乱"的招抚策略时，崇祯表示认同，说出了那句著名的话："寇亦我赤子，宜抚之。"
洪承畴认为坚壁清野，收缴民间存粮即可平乱。明军每干掉一个流寇就会造十个流民出来，运气好这十个流民会变成十个饿殍，运气不好就会变成七八个饿殍和两三个流寇。实际上明末唯一做人的就是明军了，明军绝对不会在开战前抓捕老百姓填线，明末老百姓压根不害怕明军。比如有次关宁军的一个队正到村里向农民买马吃的草料，顺便想买点吃的，结果被农民嘲讽：吃吃吃，就知道吃，又不见打赢建奴。这个士兵和农民两口子扭打起来，把这两人打了一顿，被告到官府，最后怎么处理的结果找不到了，但是已经报到崇祯这了。说实话，这事给我的感受是明军的纪律真的很好。崇祯认识不到叛乱的根本原因是紧张的人地矛盾。人口太多，土地已经养不活了。不管通过什么手段，最终必须把多余的人口消灭掉。但崇祯的性格是断然干不出这种事的。所以他会输。人性怎么能对抗天道呢？

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假设亚历山大大帝成功征服印度，打到了当时的中原，战国七雄有能力击退亚历山大么？
亚历山大的部队，也就2到3万人，而且是远征军，以战养战，一路赢还好，输一场损失巨大。亚历山大前脚死，后脚帝国就崩了，稀碎啊。假如秦军统帅听了亚历山大的梦想，会十分感动，然后下令放箭把希腊人都射死。马其顿就是希腊的一个小城邦，能翻起多大浪？让秦国选个宗女，周天子再赔些嫁妆，最多给个封号，然后仗都不用打北戎就可以把希腊兵的粮道绝了。亚历山大来东方，恐怕连尸骨都回不去。战国时期哪一刻不是在打仗。长途跋涉，军心不稳的四五万疲惫之师，打败他们让韩国一个上就够了。还轮不到秦国。如果派白起上，希腊兵灭掉后，连史书都不会记载，因为亚历山大军队人数太少了只有五万人，最多记上一笔“山中有野人造反，玄灭之”。

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契丹王朝的重大贡献是把农耕文明的官僚制度和草原文明的部落制度进行二元整合。开创了融合的新时代。把佛教当做链接民族融合的方法也是后世金，蒙古，清学习的榜样。最终清朝学习，融合的最好。
虽然辽格局比金元清这些强很多，但并非说辽文化高级繁荣，那扯淡了。宋朝知名文人的诗词文章一旦出版都是辽国抢着要，咋没见过辽国的诗文在北宋广为流传？契丹灭晋本来就是运气好，加上碰到石重贵、杜重威这对SX，否则前两次晋辽之战契丹就该灭亡了。当然，契丹军队的后勤好，中原军队靠勇武善战胜利的奇葩程度也是够上战史的。俄罗斯并非称中国为契丹人，在俄语里是蒸汽动力的意思，俄国那边历史学家是比较清楚的，反而我们这边迷糊了，当时的罗斯公国应该是见过明代用蒸汽机的。所以说宋朝的腐儒真的是自作自受，竟然想起了和金国这个野蛮部落联手灭掉了辽国！金国远远比不上辽国，甚至连蒙古人都不如！

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当时元朝气数已尽，就算没有朱元璋，也会有别的英雄重建华夏吗？
其他人估计没法重建华夏。陈友谅张士诚这些人最多再搞个宋朝出来。因为以他们的水平不可能顶住压力再造华夏。除了朱元璋。 18世纪没有朱元璋，连刘福通也没有，也没有红巾军，没有陈友谅。大清延续了两百六十年，衣冠服饰发型换得干净，这说明什么问题？可见英雄并不是必然会出现的，否则怎么解释古罗马，古埃及，巴比伦的覆灭？失败了就没有话语权，胜利了才能重定历史。吾等先辈努力，革命先烈建设了新中国，现在轮到我们保卫新中国了。

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明末所有的英雄豪杰，都有严重的缺陷，并无朱元璋这种政治，军事，经营都拉满的人才。
能打仗的不会经营，会经营的政治水平低下，还有军事水平忽高忽低的。比如李定国，孙可望，朱成功等等。明末都是想要躲在后面广积粮的朱元璋，大家都学习朱元璋，所以没有陈友谅张士诚刘福通这些势力在前面和清军硬抗。李自成已经亲自和后金交手了，用尽手段，但是就是打不过，守不住。 “闯王来了不纳粮” ，但手下人是要吃饭的，明显就不是奔着建立一个良好的政权去的。走到哪是哪，灭亡了明朝然后呢？李自成也不知道，所以得罪了所有阶层，兵败身死。朱成功都打到了南京城下，但是他军事水平忽高忽低，顺风菜如鸡，逆风能超神，短板太明显了。孙可望想学朱元璋，高筑墙，广积粮，但是他只学了一半，却急于称王。以压服李定国，反而破坏了团结。忘记了最重要一点，反而失败了。这是明末的教训。

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为什么说商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花？
“壬午之役”，清军攻陷山东临清，现在是聊城市下属县级市。临清是京杭大运河钞关，档案众多，然明代档案皆毁之不足3000件，清代档案堆积如山。初，皇太极派阿巴泰率满蒙汉八旗约十万人围攻临清。临清原有市民50~60万人左右。陷城后，十不存一。仅活生员38人，商人7人，百姓少量。临清长官周沂自缢身死在衙门二堂，副总兵段应龙死在后堂。其官衙民舍，尽皆焚毁。两河并街路，尸骸如山若巅，岂能穷数。城垛尽皆拆毁。聊城本地人路过钞关，大多数不知道当年的陷城之日，临清到底发生了什么。清军入关，在山东开科取士，录取的第一个状元叫“傅以渐”，是聊城本地人。因此，他成为当地人的荣耀，至今有他的纪念馆。

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唐末五代，民贼独夫儿皇帝石敬瑭卖了燕云十六州，他爽了一下子，中原大地难受了四百多年。
赵匡胤建立北宋后，面对失地，如鲠在喉，夜不能寐，非要收回燕云十六州不可。为了达成目的，他曾设立了一个秘密国库，日夜往里存钱。他对近臣说过一段话，等这库里攒够了三五百万两银子，我就派人去跟契丹人谈谈，把燕云十六州赎回来。真是屈辱，堂堂正正的一介开国之君，手握数十万精兵，居然想着用钱换地盘。不被逼到极致，谁会想到这办法呢？眼见赎地可能不成，赵匡胤又说，如果他们要土地不肯要钱，那我就散尽库藏，募天下勇士，强攻。有宋一代，强攻了几次，从高梁河的驴车飘移到雍熙北伐杨业孤军的败死，终于认清现实，龟缩回去，再也不提进攻，一味花钱买平安。赵匡胤以禁卫军军官夺孤儿寡母天下，虽有一腔血勇，却不免后代子孙落入窠臼，一代不如一代，一代弱似一代。究其原因，开国武功太差，急于求成剥夺武将存在价值，却难免外敌侵扰而无法抵御。历史上被外族杀死或俘虏的帝王有周幽王、晋怀帝、晋愍帝、石重贵、宋徽宗、宋钦宗、宋恭帝、明英宗。有宋一朝，居然被抓走三个皇帝，确实阴德不行。

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明朝给李氏朝鲜统治者册封的是国王，而不是皇帝头衔，说明明朝人对朝鲜的定位和附属内地省份地位一致，有清醒认识。
在日本侵略朝鲜前期，明朝人公开表示救什么救朝鲜？还是要以保护大明为主，在中朝边境驻军即可。这个态度可把朝鲜宣祖李昖急死了，生怕明朝人真这么去干，不管他的死活。明朝官员还不乐意，吐槽，你们李氏朝鲜一向根本不尊重我大明，自己招来倭寇入侵，还要我大明帮你们擦屁股？下次再来个倭寇入侵，你们自己不努力，天天想着躺平混日子，只想着让我们大明天军下场，你们玩什么啊？地主家也没余粮啊！明朝从朱元璋割让土地给李氏朝鲜开始，一直恩惠了李氏朝鲜200多年，而且不干涉李氏朝鲜内政，朝鲜国王爽飞了。结果爽到皇太极来了，彻底把朝鲜打跪下了，福利是一点没有，还整天把朝鲜训的跟三-孙-子一样，你是朝鲜人你喜欢朱明还是满清还用问吗？历次战争，李氏朝鲜都有派兵给中央调遣，比如萨尔浒，比如松锦大战，历次朝鲜被入侵，中央都有派兵救援，元朝的皇后出过朝鲜人，元明清对朝鲜内政有相当大的影响。甚至顺治、康熙在东北狂揍沙皇哥萨克，也让朝鲜人提供了火枪兵数百进行支援。

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大明王朝万历皇帝时，按人身高收丁口税。男子身高151cm，即岁纳银二两，女135cm，即纳一两五钱。
现在的小学生到六年级，基本都超过150cm了，那是百分百要纳税了。四百年前的万历时，也有87%的人满足标准，要纳税。因为穷吃不上饭，高个穷人就把门槛锯掉，以此证明自家人矮。如果这招不行，就自残，把自己砍短，就不用交税了，至于如何砍，各显神通。再不行，大明黑市有“矮子证明”，证明了自己是矮子，即可免交税。

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苏麻喇姑出生于1612年，死于1705年，是孝庄出嫁前的贴身侍女，她原名叫“索马勒”，蒙古语“毛制的长口袋”。
跟了孝庄进入了清廷皇宫后，她一直生活了80年，在宫中改名叫做“苏麻喇姑”，意思是“半大口袋”。苏麻喇姑见证了很多历史的重大事件，身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。也协助孝庄养育了顺治、康熙父子俩。老年时，又抚养康熙第十二子爱新觉罗·胤裪。以前初闻苏麻喇姑之名，在二月河的小说里是被塑造成聪慧睿智的形象，没想到起这么个名。从长口袋改为半大口袋，意味着年纪大了，吃得越来越少？

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1661年，金圣叹在南京即将问斩。
‌金圣叹主要死于清初的“哭庙案”‌，表面是聚众闹事，实则是清廷借机打压江南士族，他因名声大、性格狂放被牵连定为“首犯”。‌‌‌ 他的儿子在旁痛哭，他却神色自若。甚至对刽子手打趣，割头最怕痒，烦君下手利落些。临刑前最后对儿子说道，我马上要死了，但是我有件事没搞明白。儿子还在痛哭呢，他又继续说，豆腐干与花生米同嚼，为什么会有火腿味？把这个事情记一下啊，回头要研究清楚！金圣叹还有个版本是好疼。这是有多大的境界啊！

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明弘治十二年，1499年的科举会试，人才济济。参加会试的有两个才子，一个是王阳明，一个是唐伯虎。他们并不相识。
唐伯虎的好基友叫徐经，江苏江阴县的头号土财主，一百三十多年后，他孙子的孙子写了一部书，叫《徐霞客游记》。唐伯虎和徐经卷入当年的科举案被下狱后罢黜回家，永不录用。唐伯虎灰溜溜回到苏州，他老婆何氏也和他闹翻了，俩人离婚了。从此，恃才傲物，游荡江湖，放浪形骸。江西的明朝宗室宁王朱宸濠仰慕唐伯虎才情，聘请他来府中教自己那位非常爱画画的老婆娄妃画画。想拉拢他到自己的队伍里来。唐伯虎发现朱宸濠不臣之心，装疯卖傻，1514年，逃离了。王阳明自幼热爱钻研想做“圣贤”，在十八岁时1489年，拜访过江西广信的著名理学家娄谅，娄谅向他传授了格物致知之学，塑造了王阳明的“心学”基础。娄谅的孙女嫁给了朱宸濠，是为娄妃。十年后的1499，王阳明进京赶考，没有卷入科考案，顺利中了进士当官。正德元年1506，宦官刘瑾擅政，王阳明被赶去贵州龙场，路过江西分宜。分宜的严嵩人到中年依旧不得志，在老家闲居，遂摆宴接待王阳明。在分宜盘桓数日，与严嵩高谈阔论，严嵩向王阳明诉说苦闷，王阳明开解严嵩，一来二去两人成了好友。十四年后1519，宁王朱宸濠造反，严嵩前往王阳明帐下担任幕僚，助其平定叛乱。娄妃劝宁王勿反不听，跳江自尽了。严嵩有个学生叫聂豹，江西人，进士当官。聂豹也拜王阳明为师，钻研心学，到处宣传心学。有个后辈学生叫徐阶，跟了聂豹学习，自认为是王阳明的徒孙，再传弟子。多年后的1562，徐阶终于扳倒多年政敌、大奸臣严嵩，当了内阁首辅。严嵩的儿子严世蕃被处斩，严嵩老无所依，死于一座墓地的破房子里。徐阶在翰林院任职时，是张居正庶吉士期间的‌指导老师‌，属于名副其实的“业师”。十年后的1572，张居正当上内阁首辅，是坚定的理学卫士，当政后打压心学，扶持理学。他于万历年间下令‌拆毁全国64所书院‌，重点打击由心学门人主导的讲学场所，从根本上遏制心学通过民间教育体系扩散的渠道。并且搜捕包括聂豹所传授的学生，弄死了一些心学大师，强制回归程朱理学。此时，王阳明去世43年了，唐伯虎死了48年，徐经更是65年前就英年早逝。

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明朝自成化时期开始，太监在政坛的地位日益显赫。
大批出身社会底层，获得大富大贵的散的权阉，比如汪直、刘瑾和魏忠贤所产生的极大影响力，使不少底层人士将当太监视为和经商、读书一样，成为谋求富贵的另一条出路。不以为耻，反以为荣。成化时期开始，民间掀起了了第一个私阉的高潮。古代的太监都是由宫廷的专业刀手负责阉割，因为这是个极其很辣的技术活，搞不好就会死人。但是老百姓等不及啊，富贵不等人，等不到皇宫去排队，就自己把自己阉了进宫。刘瑾时代，甚至出现了一个村有数百人私阉以谋求进宫。天启初年，朝廷原计划选三千净身者入宫，但是报名者一下就来了两万多人。可见，为了富贵，男人还是能够下得了狠手，为了做人上人，可以不把自己做人。小时候一直不明白，东方不败为什么就这么喜欢葵花宝典？难道为了练成绝世武功，男人真的可以无底线做到这么狠的事吗？一套葵花宝典引诱多少英雄好汉入瓮。从明朝的事例可以看出，为了权力，为了财富，为了地位，男人可以牺牲一切，无所不用其极呀！

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金朝初年，东北女真人兴起，但还在野蛮状态。
完颜阿骨打曾经和自己的弟兄们攻克辽国上京后，抢到了皇帝老儿的几柄皇伞盖，投降的辽人说，这些伞盖是皇帝打了出行用的。阿骨达说，行，弟兄们一人拿一把吧，大家各拿了一把，扛着，坐在皇宫丹墀上休息。完颜阿骨达称帝后，认为向皇帝祝贺的“万岁”祝词过于夸张不实。谁能够活一万岁？这也太夸张了。一群女真贵族商议后决定，群臣向皇帝上寿时‌祝他“活一百二十岁”‌就可以了。这一习俗源于他们对人类寿命极限的朴素认知。‌‌‌毕竟那时候活六十岁都是高寿了，一百二十还不够吗？都Double了！还要什么自行车呀？而且目前世界吉尼斯世界纪录，最长寿命122，第二119。于是，这件事情就愉快地定了下来。女真人扛着120岁的祝愿，一路向南，狂攻灭亡了大辽，又灭亡了大宋，一举灭掉两国之后，称霸中原。没想到，金国1234年就灭亡了，从1115年阿骨达称帝，正好120年呢！真是乌鸦嘴显灵啊！

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辛亥革命时，西安之役，驻防旗兵拼死巷战，死伤革命军甚多。革命党人攻下西安满城，当时城内旗人自知难以幸免，于是许多旗人阖门殉清。自缢、投井者比比皆是。
革命军士兵进城后，遇见尚有气息自尽之人，先行灌水施救。救活了后，兵士们议论，这些人决意自杀，是为虏殉命呐，留着也是后患，不如砍了他们吧！然后，又将这群人再斩首。辛亥革命元老张钫、曹亚伯皆记录此事，皆曰，备极残酷，哥老会成员众多，约束不及。这就是所谓的程序正义吗？清末人也这么玩？

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袁世凯称帝之前，北洋集团内本来基本不赞成，但他们知道袁世凯当皇帝的执念很深，为了不违拗老板意思，也在尽量找能够两全的方案。
毕竟，大家都是吃袁家饭，不可能不真顺着老板意思走，万一老板不高兴，自己官位不保，甚至性命堪忧呢？有些幕僚提出，要不让老袁担任中华民国大总统兼满蒙大皇帝博格达汗？这样既不破坏基本国体，又能过皇帝瘾，一举两得。然后，这个提议就被否了。因袁家的公子及其支持者认为“不能传太子”，坚决不能干。实际上当时很多封建军阀并不反对袁世凯当皇帝，问题是传给子孙这一点是不可能允许的，大家可以允许袁世凯当大哥，但是不可能认袁世凯的儿子们继续当自己的主子。军阀实权派和三民主义的人反对的就是，你当皇帝不就是世世代代传给子孙后代了吗？这怎么能行？于是有了1916年袁世凯的暴毙。

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1234年，宋蒙联手灭金，蔡州城破，哀宗完颜守绪自缢，末帝完颜承麟战死。
金国大臣张天纲被南宋名将孟珙擒获，押送临安献俘。他是个北方汉人，河北霸州的，入仕以来就在大金，进士出身，高级官僚。南宋朝廷命临安知府薛琼审问他。临安知府作为事实上的南宋首都长官，大多由朝中重臣兼任，在朝廷中的地位举足轻重。约等于现在的北京市长、上海书记。派他审问，可见南宋上下重视。薛琼说，“你有什么面目来着呢？”意思他一个汉人，怎么跑到金国去当官，不羞愧吗？薛琼想拿捏张天纲，嘲讽意味拉满。张天纲却不恼，反唇相讥，“国家兴亡犹如日月穿梭，什么时候没有？我大金的灭亡，比你大宋的微钦二帝怎样？”薛琼破防了，大为愤怒，下令将他叉出去砍了。薛琼想不明白，也不可能想明白。自从丢了燕云十六州，靖康南渡，北方人早认了金国为正统，已经是两国鼎立，谁还买南宋的账啊？这个巨大的鸿沟，终于被94年后出生的一个小和尚给扭转过来了。