北里探花

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3枚勋章

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
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    历史课本对刘秀和刘备的称呼有何不同？ 刘秀，汉光武帝，东汉建立者，高中历史课本中对他的描述是“西汉宗室”。
    刘备，汉昭烈帝，蜀汉建立者，高中历史课本对他的描述是“号称出自汉朝皇族”。 对于措辞严谨的教科书来说，这种叫法上的区别，还是很能表现态度的。
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  • 名气大，但进不了历史必修课本的人物（清篇）

    1天前
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    四字极简概括“诸子百家”核心思想 儒家：崇古思想
    道家：退让思想 墨家：博爱思想 法家：法治思想 名家：逻辑方法 兵家：军事思想 杂家：综合思想 农家：农业技术 赋家：文学著作 阴阳家：玄学思想 纵横家：外交技术 名为“诸子百家”，其实真正在历史上有重要记载并留传下来 的，只有以上这11家。 至于这个“诸子”中的“子”字，在那个时候可以用来称呼人，意思是“先生”；也可以用来称呼著作，意思是“全集”。 这样比如孟子，就同时具有孟先生和《孟轲全集》的意思。
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    老祖宗们的名字你真知道吗？95%的人第一次听说 神话时代有三皇：天皇、地皇、人皇。
    神话时代有五氏：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。 神话时代的这些人物，只有称号，真正名字谁也不知道了。过后，是传说时代。 传说时代，产生了中华民族有共同认知和信仰的祖先们。大家都听过他们的名号，其实他们都有姓名，但由于名号太响，真正姓名反而不为大多数人知了。 黄帝，姬轩辕。 炎帝，姜榆罔。 尧，伊祁放勋。 舜，姚重华。 禹，姒文命。 几千年以后，现在还比较常见的姓，就是姜和姚了。如果你仔细一点，一定会发现这些古老的姓都带女字旁。 当然，我们现在的“姓”，其实严格说来叫“氏”，和传说时代的“姓”含义是有区别的，这就是个相对复杂的问题了。
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    秦朝版图的真正意义 秦始皇扫灭六国，建立起中国历史上第一个封建王朝。这个帝国疆域面积到底有多大？看地图获得最直观的回答。
    秦帝国的疆域范围，其实有着极为深刻的历史含义。因为它为接下来2000多年的中华帝国史设立了一个标准。 只有比秦帝国版图更大，且基本覆盖了秦帝国疆域的朝代，才能够被称为“大一统”王朝。 最有争议的朝代应该是北宋。和秦帝国版图相比，北宋失去了燕云十六州和辽东半岛，在西北和西南也失去了银川和昆明周边地区。所以按这个标准，北宋不能算是大一统。
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    仔细看看西汉时期全图，会有什么发现？ 西域都护府成立的时候，是公元前60年，距离霍去病大破匈奴，已经过去了至少60年时光。这时匈奴已基本被驱出长城，但占的地盘依然不小。
    西域都护府的范围比今天的新疆更大，远及巴尔喀什湖。 朝鲜半岛北部和越南沿海大部，那个时候都属于西汉的直接管辖范围。 青藏高原那个时候虽然还没有什么当地势力，但道路交通复杂、生存环境艰难，不属于西汉能实际控制的地区。
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    唐朝“江西”的板正7州，现在的你有归属感吗？ 公元741年，唐玄宗开元二十九年，江南西道（包括今湖南和江西）江西省部分的地图。
    这个时候的“江西”划分为7个州：洪州、江州、饶州、吉州、袁州、虔州，抚州。 这一版的行政划分，应该是在所有江西人对历史的记忆中，留下最为深刻归属感的一种分法。 虽然部分县市在后来的时代变迁中，区划归属历经多次调整，但是如果把对当地人的称呼，统一回溯到唐朝时的分法，应该也不会产生太大异议和抵触。 抚州完全沿用了名称；吉州、袁州依然用于中心城区区名；饶州、江州还保留了核心一个字；洪州、虔州虽然名字不再用了，但文化根脉传承还处处流淌在南昌人和赣州人血液里。
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    从1582年（明万历十年）到1820年（清嘉庆二十五年）的地图对比发现，238年的时光，江西省内的行政区划只有一处改变：从赣州府里划分出了宁都州。
    从现在的眼光看，这一划分显得多余，因为“宁都州”又合并回了赣州市。 赣州也是江西省内几百年来边界线最为稳定的一个州府。除了和南安府及宁都州的内部拆并，自然环境造就的边界不动如山。 作为“赣南人”的地域归属感，应该也要比江西其它地区，因为时代变迁划属不同地市，要强一些。
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    嘉庆二十五年的江西区划，和现在相比如何？ 1820年，江西地域范围外形轮廓和现在已经基本相同，但内部区划差异很大，哪种合理一些？
    一、现在江西的“四小龙”地级市在清朝时期是没有的，城市规模太小限制发展。 二、巨无霸赣州在清朝其实被分成了三个州府，地级市规模太大其实也不利于发展。 三、南昌府范围在清朝时期确实大，要是放到现在更能发挥省会火车头带动作用。 四、宜春当时被一分为三，九江、抚州被一分为二，似乎没有必要，现在的整合更合理些。
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    1330年，元朝，江西行省，强大到很多江西人自己都不敢相信。
    如果你仔细观察这个时期的江西地图，会发现一个最大的特点：现在的上饶市、景德镇市、鹰潭市，居然都不属于江西。不仅如此，连鄱阳湖的一部分，也不属于江西。 如果你不仔细观察，会发现一个更大的特点：现在的广东省，居然绝大部分属于江西。 少了三个城市，多一个广东，江西这个配置要是保持到现在，GDP不就妥妥的全国第一了吗。
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    现行的历史课本里少了四个人，四个在中国历史上有重要地位的人。这四个人，又恰好代表了传统文化的四种精神。
    第一个，孙武。代表斗争精神和斗争智慧。 第二个，王昭君。代表奉献和牺牲精神。 第三个，关羽。代表忠义精神。 第四个，于谦。代表清廉和担当精神。 讲史实不讲故事，重传授知识轻培育精神。如果我们的学生们不能从课本里去学习那些英雄的事迹和品格，那他们应该去哪里学呢？小说、电视剧，甚至口口相传吗？
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  • 北里探花
    关羽该不该进历史课本？ 为什么现在高中历史课本有诸葛亮，却没有关羽？
    不是为了分高下决生死，课本有足够的空间，正文不行引言，引言不行延伸阅读，还有附录、脚注，实在写不下还能加一页。 问题的关键是，关羽，还值得被写进课本吗？ 诸葛亮进课本是隆中三分定天下，展现的是智慧谋略，而非六出祁山的鞠躬尽瘁。 关羽作为武将确是败了，但是忠义千秋成“武圣”，已经凝结成了中华传统文化的宝贵精神品格。可这种精神现在还有必要提倡吗？至少从课本上看是不必了。 当“不要借钱给你最好的朋友”成为格言警句，忠义已经让位于人情世故的经济学算计。 有时也经常会感慨，为什么我就没有像关羽一样的兄弟呢？巧了不是，我的兄弟们也是这么想的。
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  • 名气大，但进不了历史必修课本的人物（元明篇）

    2026-08-15
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    孙武有资格进历史课本吗？ 现在的高中历史课本里，连孙武和《孙子兵法》都没有了。
    不是说要单独写、重点写，而是在“百家争鸣”的部分中，儒家、道家、墨家、法家，甚至阴阳家的代表人物，都做了介绍，属于兵家的孙武却没有一席之地。 和平的红利享受得太久了，容易使人丧失斗争精神和斗争智慧。而从目前很多国际局势的发展形势来看，这是我们万万不能缺少的。 《孙子兵法》是中华文化的宝贵遗产，被翻译成十几种语言，外国人争相学习借鉴。而在国内，真正有多少人看过这部奇书呢？ 很多人甚至把《孙子兵法》和《三十六计》当成一回事。不信？找几个身边的人你问问看。
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  • 名气大，但进不了历史必修课本的人物（宋辽金夏篇）

    2026-08-14
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  • 名气大，但进不了历史必修课本的人物（隋唐五代篇）

    2026-08-13
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  • 名气大，但进不了历史必修课本的人物（三国两晋南北朝篇）

    2026-08-12
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  • 名气大，但进不了历史必修课本的人物（秦汉篇）

    2026-08-11
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  • 名气大，但进不了历史必修课本的人物（先秦篇）

    2026-08-10
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