原创 如墨非墨
山中人，林中客，画中游。
长安城郊有一片远离尘嚣的净土，辋川。
深林之中，一把琴，一张桌，一线月光。
屋檐细雨，花落无声，苔痕绵延成苍翠。
他在盛唐的诗坛画境却留下了浓墨重彩的一笔。
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
他的画中藏有诗意，他的诗篇臻入画境。
他便是连后世苏轼也曾赞誉，“诗中有画，画中有诗”的王维。
王维与他的伯乐
提到王摩诘，个中评价往往皆是——
盛唐之下，诗中人才。
少年成名，四艺皆通。
王维是少有的诗书画乐皆精的全才。
他生于五大世家太原王氏，少年失怙，十五岁带了一身才华进京游学。
不久就名动京城，经岐王牵线，以一曲《郁轮袍》博得公主青睐，入了仕途，任太乐丞。更重要的是，他容貌极佳。少年时期的王维无异于现代人眼里的流量明星，国民爱豆。即便如此，他还是选择了他青梅竹马指腹为婚的发妻。
然而好景不长，不到一年，许是因为玄宗不愿世家之人与皇室过分亲近，许是应了木秀于林风必摧之的古谚。“伶人舞黄狮”触律令，王维被贬谪，久别长安，一晃数年。
世有伯乐，然后有千里马。
王维的贵人先有岐王，然后有张九龄，他的才华志向脱俗动人之处，既远近闻名，又名副其实。
公元735年，张九龄执政，王维拔擢右拾遗。
水可浮舟，亦可覆舟。得人赏识是幸事，受其牵连亦不可避免。
右拾遗上任没过多久，他便受张九龄牵连再度被贬。
诗意与禅机并在，他虽有诗佛之称，待人处事皆温和，题诗作画富有禅机，却委实也有一份自己的坚持，坚持自己的初心。无论是从前妻子死后再未续弦，还是张九龄被贬发文应和，还是在安禄山那被迫做了伪官题诗自哀，无一不体现了他的不忘初心。
千百年来，人类已经习惯了用理性思维来判断正误，可千百年前，能以初心来对待人事的无论对错，起码不悔。
于是在张九龄受排挤之际，他写下了这样的诗，成为往后十几年的仕途中官场的清流。
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
朝堂如洪水，唯有山林景深之处，方才敢安人心。早在那个时候，李林莆一人之下，三省一家独大，朝纲已乱。他虽辗转奔袭，未显山露水，但仍旧拒绝同流合污。
摩诘的情商极高，待人处事温和，常从容周旋于达官显贵之中，同样的，他亦是常常被这些人以座上宾客之礼待之。
莫说岐王、张九龄，《旧唐书》中记载：
维服药取痢，伪称喑病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。
连安禄山都素怜之，连对立派系的李林甫也未曾正面针对他，这份敌我共赏的才情委实动人。
他同李派正常官场应酬往来，形表面之姿，但确实无过分亲密私交，这一点李林甫下台的时候他未受牵连便足以见得。李林甫的秘书苑咸也颇为惜才，苑咸看得出他先前应酬诗和是自降诗格，劝其三思：
莲花梵字本从天，华省仙郎早悟禅。
三点成伊犹有想，一观如幻自忘筌。
为文已变当时体，入用还推间气贤。
应同罗汉无名欲，故作冯唐老岁年。
可王维是怎么回的呢，他谢过好意，无意攀附。只想在朝堂之中独善其身，冯唐已老，无意再入这权局之争，只想安心做好自己的分内事，为国尽忠。
他知这朝堂水深，再一再二不再三。他未与政敌针锋相对，却也未曾趋炎附势。因而未受重用，亦未再遭牵连。
何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。
草木尽能酬雨露，荣枯安敢问乾坤。
仙郎有意怜同舍，丞相无私断扫门。
扬子解嘲徒自遣，冯唐已老复何论。
他知朝中无人，在漫长的辗袭江湖间，将目光逐渐转至边塞，一度成为边塞诗人的先驱。
便有了著名的那首《送元二使安西》：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
他虽远在塞外，却也心系大唐，没有了年少的轻狂，字里行间沉淀出的真情更加打动人心。
摩诘的文字，一直有一种洗礼灵魂的脱俗之美，仿佛这场雨，下到了远别之人的心里。
自此，渭城曲被乐师谱曲，成为《阳关三叠》，流传千古。
王维与他的知己
这样一个人，按古代社会的标准，公主青睐，妻子早亡，他仍选择孤身，孤身一去三十年。
或许世间最沉重的感情无法用文字沉淀，他并非像纳兰容若那样写尽悼亡之词。
或许是同他一直禅修的生活有关，诗佛的名号，名不虚传。
但我所认为的，不仅仅如此。
一个人活在千年之前，到了中晚年上无老（指父亲）下无小，那也太孤独了，除非，有个人在他生命中出现，亲近到推心置腹。
我想这个人了解王维的人应该不陌生，但是单单拿出来又发现史书上没有太多正面记载。
没错，此人正是裴迪。
一次游宴上的偶然相识，得此余生相伴的知己。
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
这首《相思》，成书于天宝年间，具体年代不可考，有说是赠李龟年的，但那也是明末才用的标题。所以可能是写给他的挚友，或者至亲。而天宝年间，有那场著名的安史之乱。他在安禄山手下被迫做伪官关押的时候，裴迪来看他了，王维将那首诗吟诵给裴迪，日后成了他的救命稻草。
万户伤心生野烟，百官何日再朝天？
秋槐落叶空宫里，凝碧池头奏管弦。
有弟弟王缙舍官求全，有挚友裴迪佐证，他最终在这场风波中幸存，仅仅降为太子中允。
他在蓝田辋川购置了一处隐居之处，据说是原宋之问的别墅，自此半仕半隐，纵情山水。
古人有双喜——洞房花烛夜，金榜题名时。
以古人的价值观来看，摩诘早在年少时便两者全占。
早在少年时期，他便已成名成家。
曾有人说一个人的情商高的人的社交面，上至天子，下至乞儿。早年出入世家之流，看尽繁华权贵，所以世事易看淡，人情之间也游刃有余。若是有意气相投的知己，那便更是一拍即合。
早有孟浩然长其十一岁，后有裴迪小他十四岁。
才子与才子间，往往容易相处，也易于相惜。
许是少年成名，出入名流，眼界甚高，见惯了繁华变迁，家族又对佛法虔诚，王维诗中自有万象，他诗中山水，就算是山水田园诗派中，都属于为数不多可窥的真正宁静致远境界的无我之境。
再往上便是禅诗了。
言之格调，往往流露本相。同为田园诗人的孟浩然眼中所见，却是诗家千秋，诗人眼中的世界，触景之时，极易生情。
这与孟浩然本身的性格也有关。
两人词从意境上看一者深一者远，一者静一者动。
两人兼有所长，各有互补。
孟浩然在告别王维的时候，还写了一首特别情深的诗。
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故人扉。
酒逢知己千杯少。这首诗里除了孟浩然的腹诽，也看得出他字里行间的难舍难分的真情。
然而忘年之交最大的弊端便是，不能同生共死，总有一方要先走。王维三十多岁的时候，迎来了人生的低谷。爱子早夭，妻子病故，友人也相继离世。
故人不可见，汉水日东流。
借问襄阳老，江山空蔡州。
这首凭吊孟浩然的诗，作为王维不多的悼亡词流传了下来。
所幸在他中晚年时还能拥有另一个忘年之交，对方是小他十几岁的裴迪，这一点他还是幸运的。
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
这是20首辋川集的第17首，而纵观裴迪的《辋川杂诗》的竹里馆，分明是这首诗的应和，不仅如此，字里行间还透出与此处非常熟络之感。
来过竹里馆，日与道相亲。
出入唯山鸟，幽深无世人。
若是换了他人，与主人情分未近，怕是会冒犯，可是若是裴迪所作，便是正常了，王维有一首赠裴迪，足以见证他们浮舟往来，弹琴赋诗之情：
不相见，不相见来久。日日泉水头，常忆同携手。携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深。
同样可见的相和流传至今的还有两人的《鹿柴》，裴迪为他所作《辋川杂咏》不多不少，也是二十首。虽然裴迪的诗默默无闻，但却也句句交心。
自761年王维逝世后，裴迪不再去辋川，而去了四川。所谓睹景伤情，睹物思人，便是如此吧。他去四川会际杜甫，又结实了新交，文人墨客间常常以文会友，人总是需要朋友的。
可大唐王朝这一颗璀璨的明珠陨落了，终究是没有第二个人可以代替，尽管裴迪活跃到中晚唐，在这山水田园之间，他虽也与杜甫、李颀交好，可会问他相思深不深的那个人，世上再无其二了。
许多年后我才明白，王维作为隐士，半隐于山林。究竟缘何——通常来讲一曰出世的拉力，二曰入世的推力。
诗佛之称并非浪得虚名，他少年时期受家风影响佛教熏陶，在行走江湖间，也曾拜谒数位佛学大师。但仅仅是出世的拉力和本身的性情还远远不够，毕竟他少年自负曾非第一不可。
接下来便是入世的推力了。李林甫在位的十几年间，身为张派的王维一直不受重用，甚至频繁调度生怕他立威，仕途如此受挫，加之当时佛学盛行，种种机缘之下，他心淡了。
可最根本的原因还是，一切都回不去了。
伯乐，他从来不缺，即便歧王没了还有张九龄；知己，他也不缺，孟浩然走了他还有裴迪。但是安史之乱过后，人们眼中的盛唐已经不复存在了。他心中的盛唐，也终究是随他一起年迈了。
潜心经营辋川后，除却山水之约，携手同游，他作为过来人，也曾宽慰过他的小知己。
酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
这首诗较之先前给张九龄的那首，又多了几分无奈与超脱。
三十年来绝彩衣，餐素食，他确实越来越趋近于佛堂了。
淡泊之守，须从浓艳场来；镇定之操，还向纷纭境上助过。年少惊鸿，誉满天下又几经人世变迁的他相必比任何人都明白，他所达到的无我之境，不仅仅是佛学的熏陶，他常常以一须臾而窥永恒，以一隅而感全景，天下之大，以一粟而知沧海，或未可知。
真正做到诗中有画，画中有诗的人，怕也不是人在诗中，亦中画中。
世事纷纭，人在宦海便如棋子，木秀于林风必摧之。贴身随伴的红人，旦夕荣辱，说弃便弃了，而他那时只是一个自负的少年。
从那时起他便看得通透，那个时代，有多少人怀才不遇，就足以说明他有多才华横溢。惜才之人很快又出现了，但历史总是惊人的相似，那一次他失去的比以往更多。
有很多人，少年成名，越往后走，却越难继少时灵气，以至于默默无闻地死去。王维虽然起点高，几经人世波折，可诗品如人品，就算心境与处境皆尽变化，他还是那个他。
被无情对待的人，往往要么无情，要么最为真情。
初见之时，我曾以为他无情，细看之下，却发现他佯作无情的真心。
他可以对小他十四岁的裴迪付出真心，而后者对他的感情亦有过之而无不及。
《旧唐书》中亦有记载：
与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。
一袭白衣，一段落日，一阵蝉鸣，一处远山。
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
草木无情，有时凋零。江水无心，奔赴始终。他在柴门外，倚着手杖，听暮蝉在风中吟唱。
日从渡口落江心，烟从村庄上升起。美景之外，更令他欣喜的是他的知己，在我“五柳”门前放声高歌。
本是秋日萧瑟之景，却生了旷远之心，本该是寂寥之人，却因友人趁醉高歌而有了生机。
良辰美景，故友相逢，秋日寂寥便被欣喜之情化开，烙印在历史长河的画卷中。
隐逸者，一人堪寂寥，两人同回首。论酒当歌，弹琴复啸，岂不快哉？
不相见，不相见来久。日日泉水头，常忆同携手。
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